康俊杰 張曉蓉 聶秀榮

摘 ?要：龍獅運(yùn)動(dòng)是我國(guó)民族文化的瑰寶，也是石獅市當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)精華，然而值得注意的一個(gè)問(wèn)題在于：這項(xiàng)廣受青睞的運(yùn)動(dòng)只在特定的區(qū)域與特定的群體中生存與發(fā)展，可持續(xù)動(dòng)力明顯不足。針對(duì)這一問(wèn)題，一定要在充分認(rèn)知龍獅運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值基礎(chǔ)上，從技術(shù)到管理多個(gè)層面強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)針對(duì)價(jià)值、問(wèn)題與對(duì)策幾個(gè)方面分別進(jìn)行說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：龍獅運(yùn)動(dòng) ?發(fā)展情況 ?文化價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G852 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）12（b）-0216-03

中國(guó)的龍獅運(yùn)動(dòng)因?yàn)閬?lái)源于民間，所以具有比較典型的自發(fā)性與隨意性、娛樂(lè)性特點(diǎn)，在發(fā)展為一種現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之后，其本身的特點(diǎn)依然很明顯，且無(wú)論服裝、音樂(lè)、道具等，均帶有鮮明的民族印記，其所表述出的不但是龍獅文化本身的傳承，更是中華民族精神的弘揚(yáng)。重視發(fā)展龍獅運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值探究問(wèn)題，正是從一個(gè)獨(dú)特切入點(diǎn)感受中華民族傳統(tǒng)文化，相關(guān)的理論研究與實(shí)踐成果，都是十分值得珍視的。

1 ?發(fā)展龍獅運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值

一般認(rèn)為，龍獅運(yùn)動(dòng)因?yàn)榧漓氲然顒?dòng)而產(chǎn)生，歷史十分悠久，是一種集自發(fā)性和隨意性、娛樂(lè)性為一體的民間傳統(tǒng)活動(dòng)，各地在組織形式、活動(dòng)種類(lèi)方面均具有鮮明的地域特色，可謂風(fēng)格迥異、派別繁多，其中石獅市的北獅很有代表性，表演者翻滾跳躍，首尾相合，在音樂(lè)節(jié)拍的配合下表現(xiàn)出了武士的雄姿。近些年來(lái)，這一具有獨(dú)特藝術(shù)品味與民俗表現(xiàn)功能的活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始走向規(guī)范化、競(jìng)技化、國(guó)際化，應(yīng)該說(shuō)是一種特殊的中華文明創(chuàng)新發(fā)展形式，其文化價(jià)值具體體現(xiàn)在下述幾個(gè)方面。

1.1 民族價(jià)值的展現(xiàn)

縱觀當(dāng)代很多來(lái)源于民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，可發(fā)現(xiàn)它們的活動(dòng)形式與活動(dòng)規(guī)則，均會(huì)受當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)及民族性格特點(diǎn)的深刻影響，由此產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)與動(dòng)作方面的迥異風(fēng)格。舞龍舞獅在我國(guó)具有比較悠久的歷史，而且民族風(fēng)格獨(dú)特，是廣受歡迎的民間傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)形式，我們觀察龍獅活動(dòng)在器材制作、動(dòng)作編排、表現(xiàn)形式等諸多方面，無(wú)一不具有典型的傳統(tǒng)文化氣度、風(fēng)貌，一些長(zhǎng)久流傳的傳說(shuō)故事，也以此類(lèi)活動(dòng)為素材，從而產(chǎn)生理深意豐的效果，表現(xiàn)出了人們對(duì)于祛邪鎮(zhèn)災(zāi)、瑞意吉祥的期待。在千年傳承的歷史進(jìn)程中，龍獅活動(dòng)能夠始終深植于傳統(tǒng)文化土壤，因此雖然其表現(xiàn)形式各異，但民族情結(jié)和民族心聲的表達(dá)是統(tǒng)一的，其間蘊(yùn)藏的風(fēng)調(diào)雨順與政通人和向往是共通的。

1.2 民間文化的表達(dá)

龍獅活動(dòng)具有民間文化的表達(dá)價(jià)值，俗話說(shuō)隔河不同風(fēng)、十里不同俗，也就是說(shuō)，即便不同社區(qū)的距離十分接近，也會(huì)彰顯出或巨大或細(xì)微的文化特色，這些文化特色受到地域環(huán)境、價(jià)值觀念、社會(huì)歷史文化等多方面的影響，同時(shí)其中還隱含著一些特定的經(jīng)驗(yàn)類(lèi)知識(shí)寶藏。具體到具有強(qiáng)烈地域性特色的龍獅社團(tuán)，可謂在自發(fā)性組織之后民間文化的特出表達(dá)，是具有鮮明民間自治特色的體育運(yùn)動(dòng)組織形式，對(duì)于文化的表達(dá)效果、傳承效果值得給予充分注意。因活動(dòng)組織形成和發(fā)展以地域性生產(chǎn)生活活動(dòng)為主，所以能夠比較直接地表現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛褡迳鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)情況，且龍獅文化傳統(tǒng)意味十足，在民間藝人的口傳心授之際，依靠豐富的民俗節(jié)日為載體，得以表現(xiàn)出風(fēng)格濃郁的鄉(xiāng)土氣息。僅以舞獅運(yùn)動(dòng)為例，其中便包括了當(dāng)?shù)靥厣奈湫g(shù)、舞蹈、繪畫(huà)、刺繡、音樂(lè)等諸多藝術(shù)形式，在2人乃至多人的密切協(xié)作之下，獅子的不同形態(tài)動(dòng)作被惟妙惟肖地展現(xiàn)出來(lái)，各地民俗民風(fēng)也因此呼之欲出。

1.3 文化共識(shí)的養(yǎng)成

龍獅活動(dòng)具有文化的豐富性與交流性?xún)r(jià)值，實(shí)踐證明，現(xiàn)在我們所普遍認(rèn)可的地域文化豐富性，因不同地域文化共同發(fā)展而得以實(shí)現(xiàn)，在自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境千差萬(wàn)別的情況下，不同地域下的文化模式各自存在，而龍獅活動(dòng)則在文化差異狀態(tài)下產(chǎn)生了文化共識(shí)的可能性，也就是說(shuō)，龍獅文化從現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，從地域文化中植根，因物質(zhì)、精神、制度多個(gè)層面的變遷而有所不同，但其統(tǒng)一的神態(tài)意蘊(yùn)對(duì)于文化交流與豐富將大有幫助，有益于地域文化的綜合體與整體性變遷。換言之，在內(nèi)容表現(xiàn)方面，龍獅文化是極為豐富的，可提供本地域內(nèi)多種文化的表達(dá)可能性，每一種可能性均會(huì)同其他地域文化的類(lèi)似內(nèi)容產(chǎn)生交集，從而由原來(lái)的孤立存在狀態(tài)變?yōu)橄嗷ト诤蠣顟B(tài)，形成良好的共同輻射作用。

1.4 文化動(dòng)態(tài)的促成

在某個(gè)特定地域環(huán)境下，人們所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富、習(xí)以為常的生活方式、具有獨(dú)立性的知識(shí)體系等，均會(huì)在漫長(zhǎng)的歷史積淀過(guò)程中成為該地區(qū)的地域文化一部分，而本地域內(nèi)上述內(nèi)容的創(chuàng)造過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是動(dòng)態(tài)的而非靜止的，為幫助動(dòng)態(tài)化效果的達(dá)成，龍獅活動(dòng)的影響力值得注意，因其具有特定的輻射范圍優(yōu)勢(shì)，且往往以符合距離衰減規(guī)律，所以該活動(dòng)對(duì)于地域文化的繼承和發(fā)展動(dòng)態(tài)性引導(dǎo)作用明顯，也就是說(shuō)，文化的動(dòng)態(tài)變遷，會(huì)由于龍獅一類(lèi)活動(dòng)的傳承而得以實(shí)現(xiàn)，最終走向自覺(jué)更新之路，雖然這一過(guò)程可能是較為緩慢的，但其影響卻是十分深遠(yuǎn)的。

2 ?石獅市發(fā)展龍獅運(yùn)動(dòng)的阻礙

以石獅市為代表的各地龍獅運(yùn)動(dòng)雖然具有上述多個(gè)方面的文化價(jià)值，并繼而產(chǎn)生推動(dòng)和諧社會(huì)構(gòu)建的可能性，現(xiàn)實(shí)意義非常深遠(yuǎn)，可是在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，也存在諸多不利的阻礙，阻礙既來(lái)源于龍獅運(yùn)動(dòng)自身，也與政府部門(mén)的扶持效果，以及龍獅運(yùn)動(dòng)在組織發(fā)展資金來(lái)源等息息相關(guān)，如果能夠有效處理這些問(wèn)題，各地龍獅運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值將進(jìn)一步彰顯。

2.1 運(yùn)動(dòng)自身的阻礙

我們通過(guò)觀察石獅市發(fā)展龍獅運(yùn)動(dòng)的情況，可發(fā)現(xiàn)其自身問(wèn)題集中展現(xiàn)于下述幾個(gè)方面。

其一，作為龍獅運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)的訓(xùn)練方面，通常情況下，石獅市龍獅組織的隊(duì)員每年有一段時(shí)長(zhǎng)為1個(gè)星期的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練時(shí)間，相比較于復(fù)雜的技術(shù)動(dòng)作，訓(xùn)練時(shí)間過(guò)短，任務(wù)過(guò)重，而很多隊(duì)員又是在時(shí)間分散的情況下進(jìn)行訓(xùn)練，如此一來(lái)，訓(xùn)練效果自然難以理想。另外，在一次調(diào)查問(wèn)卷中可知：石獅市龍獅運(yùn)動(dòng)練習(xí)者各種職業(yè)均有，在以學(xué)生、農(nóng)民、教師為主體的人群中，其他從業(yè)者也占據(jù)一定的比例（詳如圖1所示），將不同行業(yè)從業(yè)者匯集到一處，短暫的訓(xùn)練時(shí)間是不足以起到理想的融合、交流、訓(xùn)練效果的。

其二，在傳統(tǒng)的龍獅運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練文化視域下，師徒模式是普遍的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象對(duì)于運(yùn)動(dòng)的發(fā)展既有利也有弊，其制約效果的存在主要是因?yàn)椋涸谑{市，只有不多的人才懂得龍獅運(yùn)動(dòng)專(zhuān)業(yè)技巧，而本地龍獅運(yùn)動(dòng)教學(xué)與訓(xùn)練，便往往采取專(zhuān)業(yè)人才分別帶新人的形式，此形式具有一定文化傳承優(yōu)勢(shì)，但運(yùn)動(dòng)規(guī)模較小的問(wèn)題始終沒(méi)能解決。

其三，在進(jìn)行龍獅運(yùn)動(dòng)教學(xué)時(shí)，理論性匱乏是一個(gè)突出問(wèn)題，師徒模式下，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的作用被放大，基于此種情況，龍獅運(yùn)動(dòng)在項(xiàng)目創(chuàng)新方面受到嚴(yán)重阻礙。如圖2所示為石獅市參與龍獅活動(dòng)者訓(xùn)練時(shí)間，其中不到1年時(shí)間者占據(jù)大多數(shù)，這更讓理論性匱乏問(wèn)題進(jìn)一步顯現(xiàn)出來(lái)。

2.2 政策扶持的阻礙

歸根結(jié)底，龍獅運(yùn)動(dòng)是一種地域色彩鮮明的社會(huì)性活動(dòng)，在其發(fā)展運(yùn)行過(guò)程中，科學(xué)的制度維護(hù)是必不可少的，只有如此，才能保證龍獅運(yùn)動(dòng)與時(shí)代發(fā)展需求同步。然而從目前情況來(lái)看，在石獅龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，專(zhuān)門(mén)的部門(mén)管理是匱乏的，專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)與人員的調(diào)撥力度不同，相應(yīng)的政策支持不到位，致使龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展受限，龍獅運(yùn)動(dòng)難以細(xì)化到具體的部門(mén)與責(zé)任者身上，未來(lái)當(dāng)?shù)佚埅{運(yùn)動(dòng)如何發(fā)展，政策扶持是起阻礙作用還是推動(dòng)作用，其意義可見(jiàn)于一般參與者的態(tài)度，表1所顯示為石獅市參與龍獅活動(dòng)者對(duì)政策扶持效果及運(yùn)動(dòng)發(fā)展展望情況，從中可以發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分受調(diào)查者對(duì)政策扶持效果不認(rèn)可或者不清楚，但可喜的是對(duì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的展望比較樂(lè)觀者占多數(shù)，這又成為政策扶持的必要原因及重要推動(dòng)力。

2.3 資金渠道的阻礙

龍獅運(yùn)動(dòng)參與者來(lái)自于各行各業(yè)，這些人有把當(dāng)?shù)氐赜蛭幕c民族文化傳承下去的熱情，但若是其長(zhǎng)期投入到龍獅運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練之中來(lái)，則會(huì)對(duì)其經(jīng)濟(jì)收入造成巨大影響。但與此同時(shí)，完善龍獅訓(xùn)練又需要參與者集中精力，由此才能擁有表現(xiàn)力更強(qiáng)的龍獅精神。從當(dāng)前情況分析，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不景氣是龍獅運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的重要阻礙之一，無(wú)益于文化價(jià)值的傳播。此時(shí)，各有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)正視該問(wèn)題，從增加經(jīng)濟(jì)投入的角度，確保龍獅運(yùn)動(dòng)得以正常開(kāi)展。

3 ?石獅市發(fā)展龍獅運(yùn)動(dòng)的阻礙化解暨文化價(jià)值推動(dòng)策略

3.1 自身因素的利用

上面所提及石獅市發(fā)展龍獅運(yùn)動(dòng)自身的阻礙幾個(gè)方面，其本身均可以歸結(jié)為人的問(wèn)題，這幾個(gè)方面內(nèi)容的優(yōu)化，便仍要從人的因素著手。首先，可對(duì)龍獅運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化，盡可能協(xié)調(diào)各參與者的時(shí)間，使之處在統(tǒng)一化、專(zhuān)業(yè)化訓(xùn)練情境之下，以此滿足龍獅運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練質(zhì)量發(fā)展的要求。其次，以擴(kuò)大龍獅運(yùn)動(dòng)教學(xué)規(guī)模的形式，克服師徒模式的弊端，特別是可以考慮把龍獅運(yùn)動(dòng)適時(shí)適度引入到高校體育教學(xué)范圍之內(nèi)，讓高校在校學(xué)生可以更直接地感受到龍獅運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的無(wú)窮魅力，并繼而領(lǐng)略與之相關(guān)的其他中華傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)r(jià)值。最后，在實(shí)際教學(xué)中增加理論知識(shí)講解比例，考慮到當(dāng)?shù)佚埅{運(yùn)動(dòng)和傳統(tǒng)文化之間的緊密聯(lián)系，所以要特別留意把此種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在文化內(nèi)涵方面的價(jià)值傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生有機(jī)會(huì)據(jù)此接觸傳統(tǒng)文化的精髓。另外，為了讓龍獅運(yùn)動(dòng)的職業(yè)構(gòu)成更加合理，可考慮在校學(xué)生在社會(huì)龍獅運(yùn)動(dòng)中的影響力增加問(wèn)題，以便實(shí)現(xiàn)民間與職業(yè)相結(jié)合、體育與文化相結(jié)合的可能性，使我國(guó)這一傳統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)的寶藏得到深入挖掘。

3.2 政府部門(mén)的引導(dǎo)

在龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，政府部門(mén)的引導(dǎo)作用不容小視，如果缺乏與之相對(duì)應(yīng)的規(guī)章制度，那么龍獅運(yùn)動(dòng)極有可能出現(xiàn)發(fā)展不夠穩(wěn)定的問(wèn)題，為此，應(yīng)當(dāng)基于政府部門(mén)的支持，在石獅本地龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展中，形成更具宏觀指導(dǎo)意義的管理制度。比如，政府部門(mén)需要以前瞻性的眼光，在宏觀視角完成龍獅運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目規(guī)劃，避免出現(xiàn)文化活動(dòng)惡性發(fā)展的問(wèn)題，并利用如在運(yùn)動(dòng)賽事上設(shè)置專(zhuān)人，或者融包裝、設(shè)計(jì)、項(xiàng)目合作為一體的龍獅運(yùn)動(dòng)宣傳活動(dòng)，增加運(yùn)動(dòng)的普及面。為了保證當(dāng)?shù)佚埅{運(yùn)動(dòng)能夠進(jìn)一步得到推廣，還可以考慮使之與不同區(qū)域文化節(jié)相關(guān)聯(lián)，借助文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景，盡最大可能突出龍獅文化的作用。再者，還可以使石獅市龍獅運(yùn)動(dòng)在節(jié)假日中的大型比賽常態(tài)化，使之同時(shí)起到烘托氛圍與豐富文化生活的作用。此外，還應(yīng)當(dāng)注意到一點(diǎn)，即政府部門(mén)要致力于把當(dāng)?shù)佚埅{運(yùn)動(dòng)同當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)相聯(lián)系，石獅市地處海濱，是著名僑鄉(xiāng)，旅游資源比較豐富，游客來(lái)到此處之后，除了觀賞風(fēng)景以外，也可以從當(dāng)?shù)匚幕懈惺艿絼e樣的風(fēng)情，如果能夠把龍獅運(yùn)動(dòng)與本地旅游業(yè)相結(jié)合，會(huì)吸引更多游客參與其中、享受其中，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也將大有裨益。

3.3 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)

龍獅運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展，給現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)制造了新的活力，讓龍獅運(yùn)動(dòng)從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中受益，也是更多人樂(lè)于投入其中的不竭動(dòng)力。在滿足基本體育運(yùn)動(dòng)要求的前提下，可讓我國(guó)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承。實(shí)踐中，可以考慮依靠文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，以政府部門(mén)政策支持為依托，形成經(jīng)濟(jì)支持的良好局面，最終達(dá)到石獅市發(fā)展龍獅運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)籌兼顧效果，讓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和科學(xué)產(chǎn)業(yè)無(wú)縫對(duì)接，構(gòu)建形成集人才、資金、管理于一體，具有良好對(duì)外業(yè)務(wù)拓展可能性的龍獅運(yùn)動(dòng)常態(tài)化、長(zhǎng)效化發(fā)展機(jī)制。

4 ?結(jié)語(yǔ)

龍獅運(yùn)動(dòng)是我國(guó)一項(xiàng)極為古老又具有嶄新活力的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代大背景下，各地應(yīng)當(dāng)極力促進(jìn)龍獅運(yùn)動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，讓傳統(tǒng)體育文化以民族精神為底蘊(yùn)，步入到新的發(fā)展階段，真正成為世界體育文化之林中的佼佼者。為了實(shí)現(xiàn)這一要求，應(yīng)當(dāng)率先關(guān)注發(fā)展龍獅運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值，尋求與地區(qū)情況相符的民族傳統(tǒng)體育改革之路，讓其從技術(shù)層面到管理層面都出現(xiàn)質(zhì)的變化。即如石獅市來(lái)說(shuō)，通過(guò)政府與民間的通力合作，制作更具傳播價(jià)值的龍獅表演音樂(lè)，發(fā)揮北獅既有優(yōu)勢(shì)、發(fā)展舞龍群眾基礎(chǔ)，使龍獅文化擁有常態(tài)化的演出機(jī)會(huì)等，都有值得深入探討的意義。

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