朱曉梅

摘 要：新時(shí)期企業(yè)發(fā)展必然要把握思想政治工作的必然方向，思想是行動(dòng)的前提，若不以正確的思想對(duì)待的企業(yè)工作，那么企業(yè)發(fā)展必定會(huì)迷失道路，最終將使企業(yè)在歷史發(fā)展的舞臺(tái)上被淹沒。企業(yè)思想政治管理是維護(hù)企業(yè)健康發(fā)展的工具之一，它不僅可以維護(hù)企業(yè)的發(fā)展和安定，而且還能發(fā)揚(yáng)和宣傳企業(yè)利益，無論從任何角度來看，思想政治管理既具有為企業(yè)上層服務(wù)的工具功能，也具有實(shí)現(xiàn)企業(yè)穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)的工具效能。因此如何提高企業(yè)政治管理對(duì)企業(yè)的發(fā)展存在至關(guān)重要的作用，本文主要從儒家傳統(tǒng)文化來分析對(duì)企業(yè)思想政治管理的影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;企業(yè);思想政治

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者?！盵1]企業(yè)文化是在黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施的管理實(shí)踐，大部分企業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)形成自身厚重的文化沉淀。習(xí)近平總書記也指出：“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！盵2]同時(shí)：“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)，是我國國有企業(yè)的光榮傳統(tǒng)，是國有企業(yè)的‘根和‘魂，是我國國有企業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！盵3]對(duì)企業(yè)來說兩個(gè)“根”和“魂”是不可或缺的因素。習(xí)近平總書記還說：“中華文化崇尚和諧，中國‘和文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀?！焙椭C是所有企業(yè)發(fā)展的核心，只有與員工共同進(jìn)步，與客戶共同發(fā)展，與環(huán)境和諧相處，企業(yè)才能真正做到和諧健康發(fā)展。從以上習(xí)近平總書記的話語錄中，我們可以清晰而明確的發(fā)現(xiàn)文化建設(shè)對(duì)一個(gè)企業(yè)發(fā)展的重要作用。文化一直是中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化的重要載體，中國傳統(tǒng)文化對(duì)今日我國企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)具有非常重要的參考價(jià)值，企業(yè)文化軟實(shí)力的提升，無疑是當(dāng)代企業(yè)需要認(rèn)真學(xué)習(xí)與完成的重要任務(wù)，只有文化建設(shè)完備才可以為企業(yè)建設(shè)的完善提供正向的借鑒作用。

一、儒家傳統(tǒng)文化概述

我國傳統(tǒng)文源遠(yuǎn)流長，儒家思想和文化一直被認(rèn)為是我國傳統(tǒng)文化之“根”和“源”。長期以來，儒家的仁、義、禮等思想，以和為貴的待人處事方式，為政以德的人格魅力等等，已成為中華民族前行的巨大精神動(dòng)力。

春秋時(shí)期，形成了儒家思想，進(jìn)而逐漸形成儒學(xué)流派，其中以孔子為代表的儒家學(xué)者發(fā)揮了重要作用。儒家思想的內(nèi)容主要有仁、義、禮、智、信等方面，其核心為“仁”。到了先秦戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了所謂“百家爭(zhēng)鳴”欣欣向榮的局面，各家學(xué)派著書立說，發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，出現(xiàn)了歷史上文化大繁榮的盛況，但與此同時(shí)儒家文化和思想也遭到了其他學(xué)派的質(zhì)疑和抨擊，如道家、法家、墨家、兵家等。而在秦代和西漢初期，儒家的文化和思想由于不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的統(tǒng)治方式而遭到抵制和排斥，后來，隨著西漢政權(quán)的統(tǒng)一，自漢武帝起，統(tǒng)治者逐步推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文化戰(zhàn)略和方針，從此，儒家文化和思想便在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著顯要的統(tǒng)治地位，這種現(xiàn)象一直延續(xù)到此后兩千多年的封建社會(huì)里。以道德修養(yǎng)為根基的中國傳統(tǒng)儒家文化，通過不斷加強(qiáng)個(gè)人的品德和思想修養(yǎng)，提高個(gè)人的素質(zhì)，最后達(dá)到修身、齊家、治國平天下的目的，進(jìn)一步推動(dòng)人類與自然之間的和諧發(fā)展。

總之，儒家文化仁、義、智、信、等思想傳承了幾千年，成為中華民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，此外，儒家文化所倡導(dǎo)統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)者取信于民，為民服務(wù)，為民辦事，絕對(duì)不能做勞民傷財(cái)?shù)氖虑?。此外，從儒家思想和文化的歷史發(fā)展來分析，儒家思想與佛學(xué)、道家的部分主張相一致，從這里可看出儒家思想和文化的巨大包容。儒家的思想和文化是對(duì)中國千年文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展同時(shí)也是中華民族能夠屹立于世界民族之林的重要因素之一，是一個(gè)國家文化軟實(shí)力的綜合體現(xiàn)。

二、儒家文化為企業(yè)思想政治保駕護(hù)航

首先，儒家文化優(yōu)化企業(yè)的決策思想。決策是企業(yè)的職能之一也是企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵，優(yōu)良的決策可以大大提高企業(yè)的辦事效率，甚至可以促使企業(yè)在短時(shí)間內(nèi)獲得較大的提升與發(fā)展，反之，如果沒有較為適當(dāng)?shù)臎Q策，企業(yè)將會(huì)受到致命的一擊，甚至?xí)屍髽I(yè)淹沒于時(shí)代的潮流之中，因此在實(shí)際的工作過程之中，管理者對(duì)于決策事項(xiàng)處理起來都異常謹(jǐn)慎，甚至一而再再而三的進(jìn)行確認(rèn)與評(píng)估，隨之而來的很多關(guān)于決策科學(xué)化的研究備受決策者的重視與青睞，決策論，其實(shí)這種追求決策最優(yōu)化的理想，在早期的儒家傳統(tǒng)文化思想之中就已經(jīng)表現(xiàn)的淋漓盡致。儒家文化非常講究中庸之道，即在統(tǒng)治者決策過程中，首要追求的是一種和諧的理想境界，《中庸》云：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也?！盵4]這句話的意思是：天下最大的根本是“中”，“和”則是人們的普遍規(guī)則。 《左傳》 中也關(guān)于“和”的論述：“寬濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政事以和。”[5]意思是，管理和治國不能把寬厚和嚴(yán)厲分裂開來，而是要做到寬厚和嚴(yán)厲相互補(bǔ)充，相互融合，只有這樣事情才會(huì)辦得美滿理想，因此，在儒家思想和文化的影響倡導(dǎo)之下，企業(yè)家在企業(yè)經(jīng)營和管理實(shí)踐中，為達(dá)到良好的決策效果，應(yīng)依照儒家文化所倡導(dǎo)的“和”“中庸”等原則和標(biāo)準(zhǔn)來處理問題。

其次，儒家思想是構(gòu)建優(yōu)秀的企業(yè)文化的助力?！捌髽I(yè)的核心靈魂是企業(yè)文化。企業(yè)文化是企業(yè)信奉的經(jīng)營哲學(xué)、管理理念和價(jià)值取向。[6]在企業(yè)文化的影響下，企業(yè)的工作人員可以形成良好的企業(yè)集體榮譽(yù)感，在文化的強(qiáng)大凝聚之下促使企業(yè)人員共同為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策，傳統(tǒng)儒家思想和文化也為我們提供了這方面的良好指導(dǎo)。一是，在行為方式和準(zhǔn)則上，儒家思想文化倡導(dǎo)勤勞、和諧、守信等優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)文化的建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義，如在現(xiàn)代社會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)的“劣質(zhì)奶粉”和“問題疫苗”等事件就是因?yàn)檫@些企業(yè)的誠信經(jīng)營的觀念是非常淡薄的，他們只是從自身利益出發(fā)，尋求的是怎樣才可以最大程度的牟利，對(duì)中國傳統(tǒng)文化長期培育起來的良好品質(zhì)視而不見。其次，從人際關(guān)系方面來說，儒家文化倡導(dǎo)孝、悌、忠。另外，儒家思想中強(qiáng)調(diào)的家庭認(rèn)同感、歸屬感和依賴感，對(duì)企業(yè)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神來說都具有十分重要的作用，這些思想有利于樹立企業(yè)職工的群體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神以及彼此之間相互合作的能力，使得企業(yè)職工在實(shí)際工作中能嚴(yán)格遵守紀(jì)律，恪守職責(zé)，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，從而更容易形成企業(yè)的文化意識(shí)更容易提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

最后，儒家思想可以改善不良的企業(yè)政治思想。如前所述，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的逐漸加強(qiáng)，愈來愈多的企業(yè)為謀取暴利，不惜做出違反道德甚至法律的事情，如前面提到的“劣質(zhì)奶粉”和“問題疫苗”等事件就是最好的說明。而企業(yè)形象是社會(huì)公眾對(duì)一個(gè)企業(yè)整體的印象，也是企業(yè)的生存之本和生命之源，因此，塑造良好企業(yè)形象尤為重要。儒家的思想和文化中，儒家傳統(tǒng)的“五常”即仁、義、禮、智、信，其中“信”是“仁”的重要條件，也是一個(gè)人道德修養(yǎng)的要求?！靶拧笔亲鋈说母荆瑯右彩桥d業(yè)和治世之道，發(fā)揮著極其要的社會(huì)功能。它既是做人的準(zhǔn)則，對(duì)一個(gè)企業(yè)也同樣適用，“守信用”意味著強(qiáng)調(diào)：“即使在信息不對(duì)稱或者雙方并沒有建立相互契約的情形之下，都應(yīng)當(dāng)自覺遵守誠信理念?！盵]此外“和為貴”

“以人為本”的原則，強(qiáng)調(diào)提升職工的基本素質(zhì)與道德修養(yǎng)，對(duì)企業(yè)來說也具有重要作用，只有做到這些，企業(yè)管理者或決策者才能取信于民，企業(yè)員工才會(huì)在各方面得到保障，企業(yè)凝聚力才會(huì)增強(qiáng)，生產(chǎn)效率才能提高。從消費(fèi)者方面來說，企業(yè)只有恪守儒家傳統(tǒng)“信”的思想文化，才能贏得贏得他們的信任。因此，不論從何種角度出發(fā)，只有講誠信，企業(yè)和組織才能長久地在社會(huì)生存下去，才能永葆綠樹長青。建立以誠信為基礎(chǔ)的企業(yè)管理理念和制度，企業(yè)在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中搶占更多的先機(jī)，更有利于打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

總而言之，企業(yè)的思想需要全社會(huì)共同發(fā)揮監(jiān)察作用，從而為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的健康發(fā)展提供外在保障，同時(shí)也是對(duì)消費(fèi)者自身的安全保證。

三、對(duì)企業(yè)文化的再思考

儒家思想是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直以來受到中華民族的重視，是中華民族優(yōu)秀文化的寶庫，不僅對(duì)人的道德品質(zhì)的培養(yǎng)起到重要作用，對(duì)國家對(duì)企業(yè)來說也極為重要。如何傳承、應(yīng)用、開發(fā)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是社會(huì)各界關(guān)注的重要課題，也是企業(yè)研究的重要課題之一。雖然，隨著時(shí)代社會(huì)的發(fā)展，大量西方文化及思想充斥而來，甚至許多論者強(qiáng)調(diào)應(yīng)全盤西化，但儒家思想和文化淵源流長、博大精深，企業(yè)合理有效的運(yùn)用儒家思想和文化的精華，有助于提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力和軟實(shí)力。如果將企業(yè)管理系統(tǒng)中的硬實(shí)力和軟實(shí)力比喻成海里漂浮的一座冰山，則企業(yè)的硬實(shí)力是浮在海面上的部分，大約占三分之一;而企業(yè)的軟實(shí)力是藏在海平面以下的部分則約占三分之二，因此，以企業(yè)文化為代表的軟實(shí)力在企業(yè)管理中發(fā)揮著巨大的影響作用。當(dāng)然，面對(duì)西方文化，我們不能搞極端主義，全盤否定或全盤肯定，而是要運(yùn)用實(shí)事求是的思想與態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)，做到具體問題具體分析，要取其精華，去其糟粕，只有這樣才能夠恰當(dāng)?shù)淖屓寮宜枷牒臀幕c西方思想與文化相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相互融合，更好的發(fā)揮企業(yè)文化軟實(shí)力的積極作用?？傊?，提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，要傳承傳統(tǒng)文化，并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的管理制度，充分挖掘儒家文化與西方文化中的精髓。

參考文獻(xiàn)

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