許慶慶

摘 要：英語(yǔ)文學(xué)作品中的典故翻譯與一般性的英語(yǔ)語(yǔ)言翻譯有許多不同之處，文學(xué)作品中的典故翻譯在難度上以及翻譯水平的要求上一般都比較高。本文中，筆者首先分析英語(yǔ)文學(xué)作品中典故的來(lái)源，在了解典故來(lái)源之后，緊接著又分析了影響英語(yǔ)文學(xué)作品典故翻譯的因素，最后在前文的基礎(chǔ)上詳細(xì)探討了英語(yǔ)文學(xué)作品典故的翻譯技巧，為英語(yǔ)文學(xué)作品典故的翻譯提出了幾點(diǎn)建議，希望能夠?yàn)榻窈笙嚓P(guān)內(nèi)容的研究提供一定的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ);文學(xué)作品;典故;翻譯技巧

一、引言

在當(dāng)今全球化的大背景下，各國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)比以往更加頻繁，文化交流的機(jī)會(huì)也更多，不同國(guó)家之間的文化相互影響、相互滲透，對(duì)世界文化的大發(fā)展大繁榮具有十分重要的促進(jìn)作用。英語(yǔ)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要性不言而喻，尤其是在全球化趨勢(shì)不斷加劇的背景下，英語(yǔ)的重要地位更加凸顯。在英語(yǔ)文學(xué)作品的翻譯中，經(jīng)常會(huì)遇到一些典故，這些典故通常都有著深層的含義，這就要求翻譯者掌握一定的翻譯技巧，掌握英語(yǔ)文學(xué)作品中典故的翻譯技巧，對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的理解具有十分重要的意義。

二、英語(yǔ)文學(xué)作品中典故的主要來(lái)源

（一）來(lái)源于圣經(jīng)故事

英語(yǔ)國(guó)家的文學(xué)作品受到《圣經(jīng)》的影響比較深遠(yuǎn)，《圣經(jīng)》中的諸多典故被廣泛地應(yīng)用在西方國(guó)家的文學(xué)作品中，英語(yǔ)文學(xué)作品與基督教《圣經(jīng)》有著十分密切的聯(lián)系。比如，在《圣經(jīng)》中，“Adams apple”，淺層意思是亞當(dāng)?shù)奶O果，但是通常用“Adams apple”暗指那些因?yàn)榻?jīng)不起誘惑而做出一些讓人意料之外的事情的人。又比如，“Doubting Thomas”，表明意思是懷疑托馬斯，而在英語(yǔ)文學(xué)作品中一般用“Doubting Thomas”比喻滿腹狐疑的人或者不愿意相信他人的人。

（二）來(lái)源于神話故事

嚴(yán)格來(lái)講，西方英語(yǔ)文學(xué)作品中的典故中，那些來(lái)源于神話故事的典故，相當(dāng)一部分是希臘神話故事，希臘神話故事為西方文學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。因此，在西方英語(yǔ)文學(xué)作品中，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)有關(guān)希臘神話故事的典故?！癆naltheas horn”，可以將其翻譯成“豐饒的羊角”，在古希臘神話中，“Analthea”是一位神女，是宇宙之神宙斯的保姆，用羊乳養(yǎng)育了嬰幼兒時(shí)期的宙斯，而宙斯為了報(bào)答Analthea，敲下一塊羊角送個(gè)Analthea，并允諾擁有了羊角便擁有了財(cái)富。

（三）來(lái)源于民間習(xí)俗

在西方英語(yǔ)文學(xué)作品中，很多典故和民間習(xí)俗都有著密切的聯(lián)系，大量的典故都出自民間習(xí)俗。例如，在英語(yǔ)文學(xué)作品中，“a bird of ill omen”，是一種民間的占卜習(xí)俗。在西方英語(yǔ)國(guó)家的人看來(lái)，渡鳥的嗅覺(jué)器官非常敏銳，哪怕是很遠(yuǎn)處的氣味都能夠聞到，尤其是腐臭的氣味。因此，人們通常都將渡鳥視為死亡或者災(zāi)難的象征。又比如，“a feather in your cap”，可以意譯為“一種至高無(wú)上的榮耀”或者“一個(gè)很大的榮耀”，而這種翻譯源于美洲印第安人的一個(gè)民間習(xí)俗。

三、影響英語(yǔ)文學(xué)作品典故翻譯因素

（一）不同文化的差異

由于自然條件、地理位置、生活習(xí)俗、宗教信仰等各方面因素的影響，中國(guó)文化和西方主流英語(yǔ)國(guó)家的文化存在著很大的差異。文學(xué)作品在創(chuàng)作的過(guò)程中，容易受到文化背景的影響。常言道：“一方水土養(yǎng)育一方人”。文學(xué)作品的創(chuàng)作靈感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活比較真實(shí)的反映。中國(guó)文化和西方主流英語(yǔ)國(guó)家的文化存在著很大差異，直接導(dǎo)致了文學(xué)作品的差異，英語(yǔ)文學(xué)中的典故與西方國(guó)家人們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，如果在翻譯文學(xué)作品典故的時(shí)候，缺乏對(duì)相應(yīng)文化背景的了解，將會(huì)導(dǎo)致偏差的出現(xiàn)。

（二）典故的對(duì)應(yīng)情況

文化是民族的，也是世界的。因此，文化又是部分種族，部分國(guó)家的。不同國(guó)家的文學(xué)作品在創(chuàng)作的過(guò)程中，所應(yīng)用到的典故都在一定程度上代表了本國(guó)的發(fā)展歷程。而在不同國(guó)家的文學(xué)作品典故中，尤其是英語(yǔ)國(guó)家的文學(xué)作品典故中，與我國(guó)的漢語(yǔ)典故在文化內(nèi)涵層面有著一定的關(guān)聯(lián)和對(duì)應(yīng)之處[2]。在對(duì)英語(yǔ)文學(xué)作品的典故進(jìn)行翻譯的時(shí)候，必須要處理好英語(yǔ)文化語(yǔ)境和漢語(yǔ)文化語(yǔ)境可能存在的各種對(duì)應(yīng)，尋找其中的共同之處，一旦未能處理好這種對(duì)應(yīng)關(guān)系，典故翻譯比較容易發(fā)生偏差。

（三）文學(xué)作品整體性

在文學(xué)作品中，典故很少會(huì)單獨(dú)羅列出來(lái)，往往是與其他內(nèi)容有著比較大的關(guān)聯(lián)，同上下文的聯(lián)系也非常密切。在英語(yǔ)文學(xué)作品中，作者為了升華文章的主題，提升文章的檔次，通常會(huì)將文化典故應(yīng)用于其中。在對(duì)英語(yǔ)文學(xué)作品進(jìn)行翻譯的時(shí)候，翻譯人員應(yīng)當(dāng)意識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)文章的整體性認(rèn)真加以考慮。面對(duì)其中出現(xiàn)的典故時(shí)，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)結(jié)合上下文進(jìn)行整體性地翻譯。若在對(duì)英語(yǔ)文學(xué)作品中的典故進(jìn)行翻譯的時(shí)候，翻譯人員缺少對(duì)文章整體性的考慮，將會(huì)發(fā)現(xiàn)，翻譯之后的內(nèi)容將會(huì)非常突兀，無(wú)法真正地讓讀者去理解文章。

四、英語(yǔ)文學(xué)作品中典故的翻譯技巧

（一）掌握好各種有效的翻譯方法

常見(jiàn)的翻譯方法有直譯法、意譯法、套譯法、增譯法。直譯法在英語(yǔ)文學(xué)作品的翻譯中比較常見(jiàn)，在典故翻譯中的應(yīng)用也比較廣泛。需要注意的是，直譯法并不是逐字逐句地進(jìn)行翻譯，而是通過(guò)翻譯人員對(duì)作品背景的深入了解、對(duì)人物的仔細(xì)探索，在翻譯的過(guò)程中帶入人物的情感進(jìn)行翻譯。意譯法在語(yǔ)言翻譯中的應(yīng)用也比較廣泛。一般情況下，在采用直譯法進(jìn)行翻譯的時(shí)候，會(huì)遇到一定的困難，導(dǎo)致翻譯出來(lái)的作品比較突兀，前后文不搭。意譯法的應(yīng)用，要求對(duì)英語(yǔ)文學(xué)作品中的典故加以深入理解，從而翻譯成理解起來(lái)比較容易，同時(shí)大眾也樂(lè)于接受的意思。在使用意譯法進(jìn)行典故翻譯的時(shí)候，一定要堅(jiān)持“真實(shí)性”的原則。也就是說(shuō)，在進(jìn)行英語(yǔ)文學(xué)作品典故翻譯選擇意譯法進(jìn)行翻譯的時(shí)候，要能夠讓讀者通過(guò)對(duì)典故的聯(lián)想還原出故事的情節(jié)和畫面[3]。套譯法和增譯法相較于直譯法和意譯法，使用率不是非常高。套譯法指的是從我國(guó)的文學(xué)典故中找出與之相對(duì)應(yīng)的典故，并應(yīng)用在翻譯過(guò)程中。增譯法要求在直譯法的基礎(chǔ)上，加注一些與典故相關(guān)的文化背景或者人物介紹，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候讀者對(duì)直譯之后的典故仍舊無(wú)法順利理解[4]。

（二）做好典故中修辭的翻譯工作

英語(yǔ)文學(xué)作品中，典故的應(yīng)用與我國(guó)文學(xué)作品中典故的應(yīng)用有著同樣的功能作用，往往可以起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，使得文章更加生動(dòng)和形象，而讀者又樂(lè)于接受。所以，對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)作品中典故的翻譯工作者而言，在進(jìn)行翻譯的時(shí)候，一定要做好典故中修辭的翻譯準(zhǔn)備。以《傲慢與偏見(jiàn)》為例，在該文學(xué)作品中，有這樣一句話：It is a truth universally

acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife。其中涉及到一定的修飾詞，為了對(duì)修飾詞進(jìn)行合理的翻譯，同時(shí)又能夠讓讀者加以理解，可以將這句話翻譯成：有錢的單身漢必定想娶個(gè)太太，這已成為一條真理。

（三）依據(jù)典型慣常用語(yǔ)進(jìn)行翻譯

英語(yǔ)文學(xué)作品的翻譯，應(yīng)當(dāng)以讀者為服務(wù)對(duì)象，翻譯的目的是為了更好地為讀者服務(wù)，便于讀者更好地閱讀和理解。在對(duì)英語(yǔ)文學(xué)作品典故進(jìn)行翻譯的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)厥褂媚康恼Z(yǔ)中的常用語(yǔ)，以便促進(jìn)讀者的理解。所以，翻譯者應(yīng)當(dāng)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)作品的風(fēng)格加以掌握，同時(shí)還要對(duì)文學(xué)作品中的文化語(yǔ)境形成正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品的內(nèi)涵具有良好的了解。“Everyone in the family bullied her and made her to do the housework. She was indeed a Cinderella.”直譯過(guò)來(lái)為“家里每個(gè)人都欺負(fù)她，制造了麻煩，她做家務(wù)，她確實(shí)是個(gè)灰姑娘”，而進(jìn)行整理之后，可以翻譯成“家中的每一個(gè)人都欺負(fù)她，要求她做所有的家務(wù)，她的確算得上是個(gè)‘灰姑娘”，其中的“Cinderella”指的是灰姑娘的意思，是歐洲神話故事中的人物。

（四）結(jié)合受眾主流文化進(jìn)行翻譯

中西方文化之間存在著一定的差異，英語(yǔ)文學(xué)作品典故翻譯的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，融入一些我國(guó)文學(xué)讀者比較容易接受、比較容易了解的內(nèi)容，按照中文的表述方式進(jìn)行翻譯，因?yàn)槲覈?guó)受眾是英語(yǔ)文學(xué)作品典故翻譯的主要服務(wù)對(duì)象。在文學(xué)巨著《湯姆叔叔的小屋》中，有“Uncle Tommed”一詞，出現(xiàn)在“Smith often Uncle Tommed his boss”中，結(jié)合中國(guó)文化語(yǔ)境的理解，可以將Uncle Tommed”翻譯成“卑躬屈膝”或者“阿諛?lè)畛小?，因而整句話的可以翻譯為：史密斯經(jīng)常對(duì)老板卑躬屈膝。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，英語(yǔ)文學(xué)作品典故翻譯是一項(xiàng)非常繁重的任務(wù)，對(duì)翻譯者的要求比較高。中西方文化的交流雖然越來(lái)越多，但是仍舊存在著一定的差異，這種差異在文學(xué)作品中的表現(xiàn)尤為明顯。在對(duì)英語(yǔ)文學(xué)作品典故進(jìn)行翻譯的時(shí)候，翻譯者可以將直譯法、意譯法、套譯法、增譯法聯(lián)合應(yīng)用其中，做好典故中修辭的翻譯工作的同時(shí)，還要依據(jù)典型慣常用語(yǔ)進(jìn)行翻譯，并且結(jié)合受眾主流文化進(jìn)行翻譯。只有這樣，英語(yǔ)文學(xué)作品典故的翻譯才會(huì)更加的精彩，讀者理解起來(lái)才會(huì)更加地順暢。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂程.英語(yǔ)文學(xué)作品中典故的翻譯技巧分析[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)旬刊，2015，10（8）：30-31.

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[3]楊慶華.英語(yǔ)文學(xué)作品中典故的翻譯方法和技巧[J].青年文學(xué)家，2016，10（5）：123-124.

[4]王小芳.英語(yǔ)文學(xué)作品中典故的翻譯技巧探析[J].校園英語(yǔ)旬刊，2017，10（4）：227-228.