石曉敏

(合肥市江淮學(xué)校 安徽合肥 230001)

很多歷史教師在教學(xué)過程中，忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)這一方面。學(xué)生只是單純學(xué)習(xí)、機(jī)械背誦歷史知識(shí)等。這對(duì)于學(xué)生日后的長(zhǎng)足發(fā)展來說，非常不利。歷史作為一門人文系基礎(chǔ)學(xué)科，最重要的是通過歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生關(guān)注社會(huì)、具備家國(guó)情懷，注重自主發(fā)展、合作參與、實(shí)踐創(chuàng)新等。

一、借助于唯物史觀培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維

唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)以及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀。培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀，能讓學(xué)生客觀、公正地看待歷史事件或者生活中發(fā)生的事情。

比如，教學(xué)“中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師在教學(xué)過程中，便需要給學(xué)生灌輸“唯物史觀”，即將歷史事件放在大的歷史背景之下去進(jìn)行分析，讓學(xué)生在分析歷史大背景之下，去分析中國(guó)為何淪為半殖民地半封建社會(huì)，并在這個(gè)過程中促使學(xué)生用辯證的眼光去看待這一歷史事件。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于內(nèi)憂外患之中，隨著資本主義的發(fā)展，“遍地是黃金”的中國(guó)成為西方資本主義國(guó)家首先考慮的對(duì)象，因此，中國(guó)開始被侵略。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)，還被“天朝上國(guó)”的思想蒙蔽，認(rèn)為西方小國(guó)不足為懼，這是內(nèi)因。當(dāng)學(xué)生使用辯證的思維來看待這個(gè)事件的時(shí)候，就能夠明白，這是歷史發(fā)展的必然，封建社會(huì)終究會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變而逐漸瓦解。

在這樣的分析過程中，學(xué)生對(duì)于唯物史觀會(huì)有比較深刻的理解，且對(duì)歷史事件進(jìn)行客觀的分析，也體現(xiàn)了學(xué)生的辯證思維。

二、借助于歷史解釋培養(yǎng)學(xué)生的理性思維

歷史解釋，指的是學(xué)生根據(jù)史料，對(duì)某個(gè)歷史實(shí)踐進(jìn)行理性的分析，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題時(shí)，能夠以理性的思維看待問題。

比如，分析“李鴻章”這個(gè)人物的時(shí)候，從一般的歷史史料中，學(xué)生難免認(rèn)為此人不愛國(guó)、不忠誠。但是，若是仔細(xì)分析他所處的時(shí)代、他所接受的教育，以及他在面對(duì)各種不平等條約時(shí)候的態(tài)度，可以發(fā)現(xiàn)，李鴻章其人，有著歷史悲劇性。當(dāng)時(shí)有這樣幾個(gè)人如此評(píng)價(jià)李鴻章。日本首相伊藤博文視其為“大清帝國(guó)中唯一有能耐可和世界列強(qiáng)一爭(zhēng)長(zhǎng)短之人”；德國(guó)海軍大臣柯納德稱其為“東方俾斯麥”。由此可見，李鴻章在國(guó)際上的影響是很大的。所以，在評(píng)價(jià)這個(gè)人物時(shí)，應(yīng)該將其放在歷史大背景之下，用自己的理性思維與評(píng)判，而不應(yīng)該隨波逐流，單純地將其看作賣國(guó)賊。

在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生去分析某個(gè)歷史人物與歷史事件時(shí)，應(yīng)該建立在大量的史料基礎(chǔ)之上，通過分析歷史史料，培養(yǎng)起學(xué)生的理性思維。

三、借助于家國(guó)情懷培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)

公民意識(shí)的本質(zhì)則在于人格的獨(dú)立、自由和能動(dòng)性，明了權(quán)利和義務(wù)之間的界限，其實(shí)質(zhì)在于強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在社會(huì)、國(guó)家中所處的地位及個(gè)人對(duì)自己政治、法律地位的自我認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過程中，借助于家國(guó)情懷來培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，并在教材中挖掘與此相關(guān)的內(nèi)容。

如，學(xué)到我國(guó)的近現(xiàn)代史時(shí)，教師可深入分析教材中的愛國(guó)人士，像林覺民、張謇、鄧世昌等，來培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)；學(xué)習(xí)西方國(guó)家法律的發(fā)展史時(shí)，可結(jié)合我國(guó)的歷史，向?qū)W生灌輸法治意識(shí)；學(xué)習(xí)“人文精神”相關(guān)知識(shí)、“新中國(guó)的民主政治建設(shè)”相關(guān)知識(shí)時(shí)，向?qū)W生介紹人權(quán)、義務(wù)等公民意識(shí)。

再比如，學(xué)習(xí)“新文化運(yùn)動(dòng)”這一內(nèi)容時(shí)，教師可列舉“李大釗”的相關(guān)事例，給學(xué)生講解李大釗的生平，讓他們了解李大釗為了祖國(guó)奉獻(xiàn)自我的偉大精神，并在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在自己的利益與其他人的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)設(shè)身處地為他人著想，以此來培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)。

筆者認(rèn)為，教師應(yīng)從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，不斷提升自身的公民意識(shí)，并在課堂上運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，然后高度結(jié)合教材內(nèi)容，設(shè)計(jì)出合理的教學(xué)方案，在潛移默化中不斷提升學(xué)生的公民意識(shí)，幫助他們樹立起報(bào)效祖國(guó)之心，喚起他們的法治意識(shí)、環(huán)保意識(shí)。

總而言之，歷史學(xué)科的人文性質(zhì)不可忽視。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容與核心素養(yǎng)高度結(jié)合起來，使歷史教學(xué)的立德樹人作用最終落到實(shí)處。