簡忠廣

摘 要：加強(qiáng)小學(xué)生思想品德教育是保障我國教育目的得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，是兒童健康成長的條件和保證，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。根據(jù)新時(shí)代學(xué)生思想品德教育工作具有開放性、主體性、復(fù)雜性和艱巨性的時(shí)代特點(diǎn)，從適應(yīng)青少年的生理、心理特征出發(fā)，當(dāng)前，我們抓好學(xué)生品德教育的基本策略措施應(yīng)該是：實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化科研;構(gòu)筑體系，明確重點(diǎn);抓住關(guān)鍵，走必由路;面對熱點(diǎn)，重在引導(dǎo);形成網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化環(huán)境。

關(guān)鍵詞：思想品德;小學(xué)生;教育;策略

小學(xué)生的思想品德素質(zhì)在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中起著定向的作用，它不僅是新時(shí)代精神文明的體現(xiàn)，也決定著我國未來的社會面貌和民族精神。隨著新課程改革的不斷深入，小學(xué)生的思想品德教育有了很大的改善，但是小學(xué)生的辨別、判斷能力還很差，面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象經(jīng)常會感到不知所措。因此，作為一校之長，必須以戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識新時(shí)代學(xué)校思想品德教育工作的重要性，認(rèn)真地研究思想品德教育過程的特點(diǎn)，探索思想品德教育的新方法，新路子。下面就加強(qiáng)小學(xué)生思想品德教育策略談一下我的看法。

一、實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化科研

加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，中小學(xué)校首先必須實(shí)現(xiàn)由單純應(yīng)試教育向提高學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。這是帶方向性的根本轉(zhuǎn)變。百年大計(jì)，教育為本。立人先立德，既要教書更要育人，要樹立科學(xué)的育人觀，充分認(rèn)識加強(qiáng)青少年思想品德教育是關(guān)乎國家命運(yùn)前途的大事。在德智體等諸育中，德育是方向，它以其政治的方向性指導(dǎo)著其它各育，起保證方向和保持動(dòng)力的作用。不認(rèn)清這一點(diǎn)，勢必在片面追求升學(xué)率的泥潭里越陷越深。以犧牲多數(shù)青少年全面素質(zhì)發(fā)展的代價(jià)來換取少數(shù)所謂“尖子”學(xué)生的升學(xué)率，是很不值得的。

在加強(qiáng)思想品德教育的實(shí)際操作和工作方式上，則要實(shí)現(xiàn)三個(gè)具體的轉(zhuǎn)變—一變簡單灌輸為積極引導(dǎo)，變封閉式為開放式，變包辦式為自主式。只有這樣，才能適應(yīng)在新環(huán)境下提高學(xué)生思想品德素質(zhì)的需要。

當(dāng)前，要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的方向性轉(zhuǎn)軌和操作上的具體轉(zhuǎn)變，必須強(qiáng)化德育科研，通過組織廣大教育工作者開展德育科研，認(rèn)識德育現(xiàn)象，提煉德育經(jīng)驗(yàn)，探索德育規(guī)律，解決德育工作面臨的各種新問題。各級教育行政部門和中小學(xué)校都要建立健全德育科研機(jī)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)重視，增加投入，落實(shí)課題，形成激勵(lì)機(jī)制，努力做到三個(gè)結(jié)合—一理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合，個(gè)人研究與集體研究相結(jié)合，專題研究與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，努力提高品德教育的實(shí)效性，探索品德教育的多元模式及有效途徑。

二、構(gòu)筑體系，明確重點(diǎn)

—個(gè)人從小到大，不同年齡階段存在著不同素質(zhì)培養(yǎng)的最佳時(shí)期，思想品德的培育亦是同理。一般來說，文明習(xí)慣的養(yǎng)成是寬厚的基底，依次遞進(jìn)的應(yīng)是公德教育→愛國主義教育→法制教育→人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育→責(zé)任感、使命感教育，這應(yīng)該成為—個(gè)科學(xué)的完備的品德教育體系。樹人如同建塔，有其規(guī)律。然而，當(dāng)前品德教育確實(shí)仍然存在隨意性和倒置現(xiàn)象。比如，對幼兒園小朋友大談“理想教育”，而對大學(xué)生們，則要進(jìn)行衛(wèi)生習(xí)慣教育，且還要“加大力度”，聽起來令人忍俊不禁，足以反映了我們思想品德教育的一種“窘迫”。為此，研究構(gòu)筑一個(gè)從幼兒到大學(xué)整個(gè)成長成熟期的品德教育“系統(tǒng)工程”，以增強(qiáng)品德教育的針對性、序列性、實(shí)效性及長效性，成了我們當(dāng)前品德教育科研與實(shí)踐的一大課題。

根據(jù)中小學(xué)生尤其是初中以下學(xué)生的年齡、個(gè)性特征和德育規(guī)律，我們應(yīng)該把文明養(yǎng)成教育作為中小學(xué)生品德教育的重點(diǎn)，通過課堂教學(xué)的主渠道，運(yùn)用多種形式，從最基本的素質(zhì)培養(yǎng)做起，幫助學(xué)生樹立良好的品德意識，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。不要什么道理、什么觀念都搬到小學(xué)去硬灌。在這方面，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

三、抓住關(guān)鍵，走必由路

社會發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代，提高學(xué)生品德教育實(shí)效的—個(gè)關(guān)鍵措施是抓好學(xué)生的心理素質(zhì)教育，開展學(xué)生的心理輔導(dǎo)、心理咨詢、心理治療，探討學(xué)生心理教育的模式。因?yàn)?，在?gòu)成學(xué)生全面素質(zhì)的各個(gè)素質(zhì)中，心理素質(zhì)是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是實(shí)施德育等各育教育的中介因素。心理素質(zhì)的提高與發(fā)展，促進(jìn)著思想品德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)等提高與發(fā)展，健全、健康的心理對優(yōu)化群體意識和社會結(jié)構(gòu)有著極為重要的作用。同時(shí)，新時(shí)代社會環(huán)境所引起的大眾價(jià)值取向和社會心態(tài)的變化，必然從正面和反面對青少年心理發(fā)生重大影響，會導(dǎo)致—些心理健康問題的出現(xiàn)，這是產(chǎn)生大家已形成的“現(xiàn)在的學(xué)生比過去難管教”共識的社會原因之一。根據(jù)調(diào)查，當(dāng)前小學(xué)生總體上說心理素質(zhì)較差，部分學(xué)生甚至有較嚴(yán)重的心理缺陷，如不能經(jīng)受挫折，感情意志薄弱;性格孤僻冷漠，缺乏合作精神;貪圖享受，不愿艱苦奮斗;獨(dú)立自主意識弱，虛榮自溺心理強(qiáng);還有固執(zhí)的逆反心理、不良的學(xué)習(xí)心理、變態(tài)的審美塑美心理等等，都亟須我們?nèi)ソ逃⑷ナ鑼?dǎo)、甚至去治療。只有抓住了這個(gè)關(guān)鍵，才能打破學(xué)生難管教的僵局，取得品德教育的良好效果。

人的個(gè)體素質(zhì)形成的全面性和實(shí)踐性，充分說明了勞動(dòng)教育在素質(zhì)教育中的重要地位和作用。在一定意義上說，勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣也是人的品德素質(zhì)的重要組成部份，沒有勞動(dòng)教育的品德教育是不全面的，不實(shí)在的，談不上有真正意義的品德教育。—個(gè)鄙視勞動(dòng)的人，—個(gè)企圖不勞而獲的人根本不可能有、也不可能培養(yǎng)起良好的品德。當(dāng)前中國相當(dāng)部分青少年勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣的差劣是令人最憂心的問題之一，因此，加強(qiáng)勞動(dòng)教育成為通達(dá)素質(zhì)教育，形成良好品德的必由之路，是我們教育界當(dāng)前的熱門話題和研究重點(diǎn)課題之一。

四、面對熱點(diǎn)，重在引導(dǎo)

我們的學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)社會中，每一種社會現(xiàn)象都會對他們的思想品德產(chǎn)生正面的或負(fù)面的影響，而社會熱點(diǎn)則是各種社會矛盾、社會現(xiàn)象的集中反映，是大眾最為關(guān)注的中心話題，我們在品德教育中絕不能回避，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識這些熱點(diǎn)問題，在認(rèn)識的過程中樹立或鞏固良好的品德，克服不良的品德和習(xí)慣。當(dāng)前干擾學(xué)生品德教育的主要社會熱點(diǎn)問題是黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象和社會上的不正之風(fēng)，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程出現(xiàn)的某些矛盾。我們要幫助學(xué)生明確產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，學(xué)習(xí)運(yùn)用“—分為二”、“抓主流”的辯證觀點(diǎn)去看待改革開放的得失，認(rèn)識解決這些問題的可能性以及黨與政府正在采取的有力措施，學(xué)會在具體問題上處理好經(jīng)濟(jì)觀念與品德觀念的關(guān)系。

無論是對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，還是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行熱點(diǎn)分析，立足點(diǎn)都在于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的品德觀念與行為。美國著名的道德教育專家金里貝曾發(fā)出這樣的呼吁：“道德教育是著重于幫助孩子有正當(dāng)行為，而不只是停止不正當(dāng)行為。"道德教育是一種以啟發(fā)引導(dǎo)為主的正面教育，我們要通過組織學(xué)生開展各種有益的活動(dòng)，以生動(dòng)的熱點(diǎn)分析及得當(dāng)?shù)募?lì)方式，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。要善于通過正面的疏導(dǎo)鼓勵(lì)，側(cè)面的情緒轉(zhuǎn)移和行為引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生自覺糾正不良道德行為，而不只是消極地采取生硬的強(qiáng)制措施制裁學(xué)生的某些不良品德行為。近年來，我校開展的諸如“祖國在我心中”系列活動(dòng)，“希望工程”、“手拉手”以及“青年志愿者”等助殘扶貧活動(dòng)，“遠(yuǎn)征拉練”“新長征隊(duì)”等挫折教育活動(dòng)，還有組織學(xué)生到貧困農(nóng)村開展調(diào)查訪問、生活體驗(yàn)以及參加生產(chǎn)勞動(dòng)等等，這些旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立良好思想品德的活動(dòng)都收到了很好的效果。

五、形成網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化環(huán)境

新時(shí)期的品德教育是一種開放式的教育，它要求把學(xué)生品德教育納入整個(gè)社會大系統(tǒng)、大環(huán)境中，空間向社會擴(kuò)展，時(shí)間向課外推移，把學(xué)校教育延伸到家庭和社會。因此，我們的品德教育，應(yīng)通過建立社區(qū)教育委員會、成立家長委員會或建立家長學(xué)校等組織形式，由當(dāng)?shù)攸h、政牽頭，動(dòng)員工、青、婦、公安、司法、文化、廠企等社會多方參與，形成良好社會教育氛圍，充分發(fā)揮家長對子女的教育、疏導(dǎo)作用，改進(jìn)家庭教育方法，形成融學(xué)校、社會、家庭品德教育為—體的、齊抓共管的、立體化全方位的教育大網(wǎng)絡(luò)。只有這樣，我們新時(shí)期的學(xué)生品德教育才算真正落到了實(shí)處。

形成學(xué)校、社會、家庭三位一體教育大網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)重要標(biāo)志，是整個(gè)教育大環(huán)境的逐步優(yōu)化。良好的教育環(huán)境對學(xué)生的思想、道德、情操、品格及行為習(xí)慣都有著不可低估的影響。我們首先要注重學(xué)校教育環(huán)境的優(yōu)化，從“三性”（教育性、知識性、藝術(shù)性）出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)“三化”（綠化、美化、凈化），加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造一個(gè)良好的育人環(huán)境。同時(shí)，家庭的和睦氣氛、健康言談、典雅布置，對黃、賭、毒以及封建迷信的排除等對學(xué)生良好品德的形成有直接的影響。我們更期待的是，黨政及有關(guān)部門能進(jìn)一步采取有力的措施，努力優(yōu)化社會育人大環(huán)境，增大堵塞黃賭毒的力度，提高影視歌的品位，取締向?qū)W生開放的電子游戲機(jī)室、網(wǎng)吧，堅(jiān)決打擊危害青少年的帶黑社會性質(zhì)的幫派組織，把為數(shù)已經(jīng)不多的青少年宮等活動(dòng)場館從營利者手中歸還給廣大青少年，每年在有限的財(cái)政經(jīng)費(fèi)中擠出一點(diǎn)，廣泛集資一點(diǎn)，逐年增建—些供青少年課外活動(dòng)用的文娛、體育、博覽場所。只要真正重視，再窮也有辦法，年年建一點(diǎn)，經(jīng)過幾年努力，就會逐步形成系列，形成配套，就能為學(xué)生品德教育營造良好的大環(huán)境。