宋冬梅

摘 要：婆媳矛盾與沖突古今中外普遍存在，一直被廣泛關(guān)注，嚴(yán)重的婆媳關(guān)系甚至影響家庭的和諧。筆者通過對婆媳關(guān)系文藝作品的收集與整理，對中國傳統(tǒng)社會婆媳關(guān)系與現(xiàn)代社會婆媳關(guān)系進行對比，從婚姻制度的改變、思想的解放、經(jīng)濟方面的變化以及家庭環(huán)境的變化四個角度來分析傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會婆媳關(guān)系變化的原因。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)社會;現(xiàn)代社會;婆媳關(guān)系;變化

一、引言

“婆媳關(guān)系”這一詞語，彷佛被貼上了惡性標(biāo)簽，只要一聽到這幾個字，很容易就聯(lián)想到“婆媳大戰(zhàn)”之類的。無論在現(xiàn)代社會還是傳統(tǒng)社會中，婆媳關(guān)系很簡單，也很復(fù)雜。相關(guān)研究表明，在中國的離婚家庭中，大約有47%的夫妻離異是由于婆媳關(guān)系熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)不斷所導(dǎo)致的。婆媳之間的矛盾與沖突對家庭的傷害極大，使丈夫處于親生母親與法定妻子之間左右為難，這不但傷害親子之情，也傷害夫妻之情，甚至出現(xiàn)婚姻危機，影響孩子健康成長，降低家庭的幸福指數(shù)，對社會也會產(chǎn)生一定程度的影響。

二、傳統(tǒng)社會中的婆媳關(guān)系

（一）婆婆的權(quán)威性

在傳統(tǒng)社會，“母憑子貴”的思想根深蒂固?！岸嗄甑南眿D熬成婆”，隨著兒子年齡的增長，其母親的社會地位也在不斷提高，地位僅次于男性家長，婆婆在管理媳婦上有絕對的權(quán)威。先秦時期《禮記·內(nèi)則》成為最早反映儒家女性觀的專論，這本書中給予兒媳婦在家庭中行為處事提出了明確的要求，即“子事父母，雞初鳴，咸盥漱，櫛縰笄總，拂髦冠緌纓，以適父母舅姑之所......”，字里行間透露出婆婆與兒媳婦在家庭中的地位差距懸殊。

（二）兒媳的絕對弱勢地位

媳婦恪守著“婆尊媳卑”的觀念，對婆婆百依百順，言出既從。兒媳相對于具有血緣關(guān)系的公公婆婆小姑子，在親疏遠(yuǎn)近上，自然而然的處于弱勢。同時，兒媳要遵從“三從四德”、“七出”等，如若違背其中一條，丈夫及其家族便可要求休妻?！逗鬂h書·列女傳》中東漢時廣漢人龐盛的女兒嫁給本郡人姜詩為妻，姜母喜歡喝長江的水，龐女取水正遇到大風(fēng)未能及時趕回家，婆婆口渴，抱怨媳婦不孝，姜詩大怒，就把妻子休掉了。又如漢樂府《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、釵頭鳳中的唐婉都是被惡婆婆逼迫而以悲劇收場。

在傳統(tǒng)社會，“母憑子貴”、“媳婦熬成婆”，演繹著一代代婆媳關(guān)系的惡性循環(huán)。婆婆的絕對權(quán)威，兒媳的絕對弱勢，婆媳之間產(chǎn)生如此巨大的地位差距足以說明婆媳關(guān)系是一組極度不平衡的力量關(guān)系對比。婆婆發(fā)配指令，媳婦聽從指令，若稍有反抗，媳婦就會遭到倫理的制裁，輕則被休，重則付出生命的代價，媳婦只能忍氣吞聲，很少選擇與婆婆直接發(fā)生沖突。因此，在古代社會中，婆媳之間的關(guān)系基本是一種表面上的“和諧”。

三、現(xiàn)代社會中的婆媳關(guān)系

當(dāng)代社會的婆媳關(guān)系更加復(fù)雜，敏感而微妙，要么“水火不容”，要么和諧相處。

（一）婆媳關(guān)系的沖突型

在生活中，因為婆媳關(guān)系導(dǎo)致家庭不寧，甚至家庭破裂的案例，每個人都能說起幾例，全國各大電視臺都有家庭調(diào)解類節(jié)目，例如北京電視臺節(jié)目《誰在說》、《幸福秀》、《第三調(diào)解室》，河南電視臺《百姓調(diào)解》等調(diào)解節(jié)目中調(diào)節(jié)“婆媳關(guān)系”的就占很大比例。

在文學(xué)作品中，婆媳關(guān)系更是“打的不可開交”，例如王魯彥的《屋頂下》寫本德婆婆勤儉持家，生病不舍得花錢吃藥，媳婦阿芝嫂好意買來魚肉為她補養(yǎng)身體，卻換來埋怨，因而引發(fā)家庭戰(zhàn)爭，由暗到明，直到媳婦的家人也參戰(zhàn)，最后媳婦離家進城做女工。又如許欽文的《瘋婦》在城市商業(yè)經(jīng)濟已經(jīng)滲透的江南多村，雙喜妻因為沒有跟隨婆婆學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝，導(dǎo)致婆婆不滿，進而因為一次河邊淘米被河水重走籮筐的事件，被婆婆抓住把柄向鄰居散布媳婦的“惡行”，最后在極度壓抑之下，雙喜妻精神崩潰，發(fā)瘋而死。家庭倫理劇《麻辣婆媳》、《媳婦的美好時代》、《娘道》等，把婆媳關(guān)系演繹的也是淋漓盡致。

可見無論是在現(xiàn)實生活中還是在文藝作品中，沖突型婆媳關(guān)系似乎都得不到一絲緩和，她們之間可能因為自己的兒子（丈夫）爭吵不斷，也可能因為財產(chǎn)問題爭來爭去......現(xiàn)婆媳關(guān)系已經(jīng)稱為僅次于“出軌”而導(dǎo)致家庭破裂的主要原因。

（二）婆媳關(guān)系的和諧型

雖然婆媳沖突可能經(jīng)常見到，但一些文學(xué)作品、家庭倫理劇等還是不乏婆媳關(guān)系和諧的“身影”。程青的《戀愛課》中，婆婆知道了自己兒媳婦是與后媽生活在一起的，不但對她沒有偏見，而且還多了幾分憐愛。兒媳婦自己做主把孩子打掉婆婆也沒有表達不滿，反而悄悄為兒媳婦做各種補品去補身子。[1]又如電視劇《惡作劇之吻》中的女主角袁湘琴與男主角江直樹的媽媽，這對婆媳可以說是理想中的完美婆媳，湘琴性格簡單直率，婆婆偏愛于她，她們相處得如同閨蜜一般，相親相愛、互幫互助?？梢姡牌排c媳婦之間也是可以友好相處的。

四、婆媳關(guān)系變化的原因

（一）婚姻制度的改變

婚姻方面與古今婆媳關(guān)系的變化有著千絲萬縷的聯(lián)系。在傳統(tǒng)的封建社會，婚姻制度是一夫多妻。關(guān)于男子與女子的婚姻，向來都是“父母之命，媒妁之言”，父母也會因為政治利益而犧牲掉自己子女的幸福。而現(xiàn)代婚姻制度明確規(guī)定一夫一妻，不管男都有婚姻自由，父母很少再插手。一夫一妻的婚姻形式，女子不再受婆婆壓制，婆婆也很少去要求兒子與兒媳離婚，明白事理的婆婆還會促進兒子兒媳間的關(guān)系。

（二）思想的解放

思想的影響是根深蒂固的，它在人們的心中生根發(fā)芽，指導(dǎo)著人們的行為。古代女子深受傳統(tǒng)思想的影響，“一門不出，二門不邁”，天天深居閨閣，遵循著“三從四德”，謹(jǐn)記著“七出”之條等。但隨著思想的解放，尤其是我國實行改革開放以來，人們大多接受過義務(wù)教育，知識文化水平較高，教育水平越高，在社會上越會受到大家的尊重，這種地位的提升在對家庭也有一定的影響，婆婆也會對媳婦較為“尊重”。

其次，女性地位的改變。女性地位的不斷提高改變了傳統(tǒng)社會“男主外、女主內(nèi)”的思想格局，女性也開始登上“社會舞臺”，平等、獨立意識的覺醒使她們摒棄了傳統(tǒng)思想的束縛，認(rèn)識到家庭成員之間是平等的關(guān)系。

最后，倫理觀念的改變。夫妻關(guān)系取代了傳統(tǒng)社會中的父子關(guān)系成為家庭的主導(dǎo)，以愛情為基本尺度的夫婦倫理取代了古代的孝道倫理。媳婦以前與婆婆發(fā)生沖突會被認(rèn)為是不孝的表現(xiàn)，但是現(xiàn)在道德倫理的減弱，婆媳沖突也不會被大家另眼相待，所以這種沖突也較為常見。

（三）經(jīng)濟方面的變化

1.經(jīng)濟決定地位

古代小農(nóng)經(jīng)濟下父子相傳的生活方式，使得父輩在指導(dǎo)后代的生活上具有絕對權(quán)威。[2]婆婆與媳婦雖作為同一家庭中的女人，但較早來到家庭中，并且也是長輩，地位比兒媳高，自然有說話的權(quán)利。但在現(xiàn)代家庭中，家庭收入、財產(chǎn)掌管權(quán)是在家庭中是否有說話權(quán)力的衡量指標(biāo)。女性開始參加工作，為家庭創(chuàng)收，并掌握著家庭經(jīng)濟大權(quán)，這使媳婦在家庭中有了說話的權(quán)利。家庭收入來源的改變、掌握財產(chǎn)大權(quán)的轉(zhuǎn)移使得媳婦有了發(fā)表自己意見的權(quán)利，自然也有了與婆婆發(fā)生沖突的底氣。

2.消費觀念的不同

老人基本生活在計劃經(jīng)濟時代，由于時期特殊，他們收入較少并且需要供養(yǎng)較多的子女，因此基本沒有什么積蓄，在收入與支出上往往精打細(xì)算，十分節(jié)約?，F(xiàn)代女子生活在經(jīng)濟飛速發(fā)展的年代，年輕人擁有較好的資源，無論薪資水平還是生活觀念都與老一輩產(chǎn)生了巨大的變化，這與古代婆媳之間的經(jīng)濟水平有很大的不同，當(dāng)雙方的生活觀念的差距處理不當(dāng)?shù)脑挘瑯O容易引發(fā)婆媳矛盾與沖突。

（四）家庭環(huán)境的改變

1.家庭結(jié)構(gòu)的改變

傳統(tǒng)社會中的家庭結(jié)構(gòu)一般多為主干家庭或聯(lián)合家庭，家庭成員的數(shù)量較多、家庭關(guān)系也較為復(fù)雜。但在現(xiàn)代社會中，受到政策的影響，大多數(shù)家庭轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵募彝?，家庭關(guān)系簡單明了，且婚后與婆婆多不在一起居住，可以相安無事，也會使得兩人因為沒必要為以后的相處考慮太多，從而爆發(fā)直接沖突。

2.丈夫角色的改變

婆婆、兒媳與兒子是一種三角關(guān)系，母子本是一體，婆媳關(guān)系是通過丈夫而形成的關(guān)系。相比于傳統(tǒng)社會，丈夫的角色發(fā)生了很大的變化，他是這兩個女人的“調(diào)節(jié)劑”，兒子若能恰當(dāng)?shù)奶幚砗媚赣H與妻子的關(guān)系，兩人便可和平相處，家庭也會美滿、和睦;反之亦然。因此，兒子在這兩個女人之間扮演著重要的角色，關(guān)乎到婆媳是否能和平相處，家庭是否和諧。

五、小結(jié)

從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會，政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生了翻天覆地的變化，無論哪一方面變化，對我們的影響都舉足輕重。不管是文學(xué)作品中的婆媳關(guān)系還是現(xiàn)代家庭影視劇、現(xiàn)實生活中的婆媳關(guān)系，它都是一個敏感的話題，也從來不會缺少關(guān)注。筆者通過文藝作品從婚姻制度、思想、經(jīng)濟及家庭環(huán)境四個方面的改變來分析中國傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會婆媳變化的原因，除此之外，婆媳關(guān)系還受到其他方面的影響，如在家庭經(jīng)濟利益上產(chǎn)生分歧，子女教育上有不同的觀點;或是在面對矛盾時，婆媳由于缺少理性溝通，導(dǎo)致婆媳矛盾像滾雪球一樣越來越大。[3]

婆媳關(guān)系對家庭的和諧影響很大，若婆媳能和諧相處，不僅是對兒子（丈夫）選擇配偶能力的體現(xiàn)，也是兩人自身素質(zhì)的體現(xiàn)，同時對后代的健康成長、家庭的和諧、社會的穩(wěn)定也起到很大作用。雖然現(xiàn)代婆媳之間還會爆發(fā)沖突，但隨著教育水平的提高，人們的自身素質(zhì)也在不斷提升，筆者認(rèn)為將來婆媳關(guān)系會更加和諧，家庭也會更加和睦，從而更有利于社會秩序的穩(wěn)定。

參考文獻：

[1]程青.戀愛課[DB/OL].http：//doc.qkzz.net/article/a5f3c363-1aa1-45fa-a2d1-039435bdc5fa.htm，2016-12.

[2]王秀貴.婆媳關(guān)系變遷歷史及文化研究[J].人民論壇，2013（413）：192-193

[3]廖少敏.發(fā)展性小組工作介入婆媳關(guān)系改善的實務(wù)探索[D].鄭州大學(xué)，2016：18-19.

[4]杜夢思.傳統(tǒng)型社會婆媳關(guān)系初探[J].傳奇：傳記文學(xué)選刊，2011（09）：05-06.