摘 要：《岳陽樓記》里面敘寫的是慶歷四年春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守，而范仲淹為了避免好友滕子京做出禍?zhǔn)露鴮懙?。首先在閱讀完《岳陽樓記》之后，多數(shù)人會(huì)對(duì)岳陽樓的雄偉壯觀的美景所震撼，但是細(xì)細(xì)品來卻發(fā)現(xiàn)，實(shí)則作者是將情景交融到一起。讓我想起“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。

關(guān)鍵詞：滕子京；岳陽樓記；讀后感

作者簡(jiǎn)介：楊一寧（2002.12-），女，滿族，遼寧義縣人，遼寧省錦州市義縣高級(jí)中學(xué)高二19班在讀。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-03--01

《岳陽樓記》的作者范仲淹雖然身居江湖之中，但是心中卻是一腔熱血，為國(guó)心憂的；雖遭迫害，但是也是滿懷希望與理想，用自己的一生去奮斗去斗爭(zhēng)。在讀完《岳陽樓記》之后筆者有許多的感觸，既有抒情，又能夠?qū)⑶橹屑耐械矫篮玫木拔镏小Ｄ菚r(shí)作者的心境應(yīng)該是悲喜交加的，所以在最后發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感喟?？梢娮髡叻吨傺褪菍⒋司渥鳛樽约恒∈乇韭毜淖毅憽?/p>

一、能力得到贊賞，有著憂國(guó)憂民的情懷

范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家，思想家，軍事家，文學(xué)家和教育家，范仲淹的一生幾度坎坷，但是他憂國(guó)憂民的心從未消減，無論是入仕在泰州做鹽倉(cāng)監(jiān)官 ，還是在朝堂之上的言行，他明確地將家事與國(guó)事分開，無論是處于江湖還是高堂之上，都秉承著為官要為百姓謀福利的宗旨，造福百姓。

在天禧五年（1021年），范仲淹因?yàn)檎{(diào)往泰州做鹽官監(jiān)官 時(shí)發(fā)現(xiàn)在此處的海堤因?yàn)殚L(zhǎng)年不修繕，導(dǎo)致農(nóng)田常年被淹沒，鹽場(chǎng)也是基本無收入，所以范仲淹堅(jiān)持修繕海堤，在不懈努力之下修好海堤，鹽場(chǎng)和農(nóng)田從此有了保障。也因?yàn)榇伺e，范仲淹被調(diào)回京城開始了它做京官的生涯之路。

《岳陽樓記》是一篇“紀(jì)傳體”題材的文言文，但是作者范仲淹沒有過多地記述關(guān)于岳陽樓重建和歷史年份，而是在寫岳陽樓下洞庭湖的美景，這就體現(xiàn)出此片的主題是論述題材，但是將自己的請(qǐng)融于景色之中，來描述自己的心境。“或異二者之為”一句否定了情遷的心態(tài)，從而畫風(fēng)突轉(zhuǎn)來闡述“不以物喜，不以己悲”的情操和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的態(tài)度。這也是《岳陽樓記》廣為人知并不斷效仿的原因之一。

二、《岳陽樓記》中蘊(yùn)含著范仲淹高尚的政治境界

細(xì)細(xì)品味岳陽樓記中的一字一句，你會(huì)發(fā)現(xiàn)全文三百六十八個(gè)字，共六段，每一段都在說著一個(gè)故事，令人深思，并有所感悟?！对狸枠怯洝肥欠吨傺褪芎糜央泳┲?，寫的岳陽樓的雄偉壯闊的景觀，之后過渡到登樓覽物的事情。例如：第一段就講述了慶歷四年春的時(shí)候，滕子京被謫守到此地，后來有用政通人和，百?gòu)U俱興來證明了滕子京的能力，作為全篇的引導(dǎo)。在第四段時(shí)寫出了不以物喜不以己悲的文章主旨，可見作范仲淹將自己的七情六欲放到了最后一位，他關(guān)心的還是國(guó)家，還是百姓，所以才會(huì)“有居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的格言，以至于引起后人的效仿，并作為名言警句來激勵(lì)自己來提醒自己以身作則，這種精神也是我們中華民族永遠(yuǎn)的精神財(cái)富，以為是我們的不變的理念。

不僅如此，作者范仲淹在其他的詩句中也是將憂國(guó)憂民的情感通過詩句來表現(xiàn)，例如在《漁家傲》中講“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”中通過寫“濁酒一杯家萬里”的思鄉(xiāng)之情，來反襯出將士們保衛(wèi)國(guó)家為家人可以換取安定生活的愛國(guó)主義情懷。

三、從修辭的角度去感悟岳陽樓的美

（一）雙重疊韻的使用

疊韻是押韻規(guī)則中不可忽視的一種方式，它不同于疊詞，但是又可以是疊詞的一種，可以增強(qiáng)我們對(duì)一個(gè)實(shí)物的感受能力，并且對(duì)語言的感受能力。同時(shí)在《岳陽樓記》這篇文言文中運(yùn)用到的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯”，就使的朗誦的人想象其畫面的壯闊，心生向往之心。

（二）對(duì)比對(duì)偶的修辭手法的運(yùn)用

全文在段落與段落之間運(yùn)用了對(duì)比的手法進(jìn)行描述，例如文章第三段寫的是惡劣的天氣，使得遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？在第四段又是描寫的春和景明的天氣，使得上下天光，一碧萬頃，此樂何極？同時(shí)又表現(xiàn)出不以物喜，不以己悲；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的愛國(guó)情懷；這種對(duì)偶手段的應(yīng)用也成為我們耳熟能詳?shù)脑娋洹?/p>

結(jié)束語：

《岳陽樓記》是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的，文中向我們闡述的“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神值得我們學(xué)習(xí)，而且成為了中華民族的永恒的財(cái)富。相信每個(gè)人在多次細(xì)細(xì)品味之后都會(huì)從不同的方面有所感悟，也會(huì)有不同的理解，因此無論是從《岳陽樓記》的文學(xué)造就還是對(duì)現(xiàn)在的影響面，都值得我們深究與探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭新榜.把酒臨風(fēng)岳陽樓[J].文史雜志，2018（01）69-72.

[2]薛洪波.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”——范仲淹“憂樂觀”之詮釋[J].中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察，2018（10）63-64.

[3]劉燕.從修辭角度談《岳陽樓記》的語言美[J].語文學(xué)刊，2015（21）76-77.