葛淑璀

一、德育的重要性

記得一位教育專家說過：人們在同一年齡對同一知識的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學(xué)習(xí)曲線，一個人如果在短時間內(nèi)提高成績，并不是件難事，但要想改變一個人的行為習(xí)慣，改變一個人的思想則是難上加難，所以在我們對學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面，時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。德育教育是社會主義學(xué)校教育的重要組成部分，加強對學(xué)生的思想品德教育，必須引起高度重視，切實抓好。而小學(xué)階段是養(yǎng)成教育的最佳年齡期，抓好這個階段的教育，對少年兒童良好思想品德和行為習(xí)慣的形成至關(guān)重要。如何使思想教育入情、入禮、入心，把思想教育工作做到小學(xué)生的心坎上，這是當(dāng)前擺在每一位教育工作者面前亟待研究的一個重要課題。小學(xué)作為小學(xué)生第一個走進的集體，第一個受教育的地方，對學(xué)生的一生所起的作用是非常重要的，小學(xué)教師在承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的同時，更應(yīng)該做好育人工作。在全面推進素質(zhì)教育的今天，要高度重視對學(xué)生思想道德，行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)策略，情感態(tài)度的培養(yǎng)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、小學(xué)德育的現(xiàn)狀

（一）家長教育表現(xiàn)為表面上的重視與實質(zhì)上的忽視

現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是家庭的重心，大多數(shù)父母大都望子成龍，望女成鳳。而他們過于看重學(xué)習(xí)成績和排名，這種“考分至上”的教育觀與我們學(xué)校的素質(zhì)教育是相違背的，因此，如何使我們的家長改正這種錯誤的教育觀是我們德育工作的一項重要內(nèi)容。在經(jīng)濟大潮的影響下，外出打工經(jīng)商的學(xué)生家長越來越多，他們的子女大多數(shù)交給祖父母、外祖父母代管或托親朋照看，有的學(xué)生甚至獨自留守，這些“留守少年”，離開了父母的教養(yǎng)，失去了應(yīng)有的管束和控制，難免不良風(fēng)氣侵蝕。

（二）社會文化垃圾對學(xué)生成長的危害

電視中的外國卡通片泛濫，它們充滿兇殺打斗，渲染血腥暴力和魔鬼神怪，滲入許多低級的趣味，不但在精神上，而且在科學(xué)方面誤導(dǎo)了孩子們；思想內(nèi)容好而又富有兒童情趣的少兒讀物嚴重缺乏，即使有些合適的，但價格昂貴，對于農(nóng)村孩子及其家長來說，在經(jīng)濟上難以接受，一些庸俗的、劣質(zhì)的圖片、故事以及言情武打小說流入校園，成為孩子們的精神食糧；所有這些失調(diào)失控的環(huán)境，無疑對涉世不深，自控力差，易受暗示的青少年學(xué)生產(chǎn)生誘惑和影響，這也是青少年學(xué)生違法犯罪的誘因之一。

（三）應(yīng)試教育對學(xué)校德育教育在時間和空間上的擠壓

由于多年的考評機制導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)道德教育的不足，甚至可有可無。上級一強調(diào)，就應(yīng)付事。因此，農(nóng)村小學(xué)的道德教育，要么是口號化；要么成了思想教育的傳統(tǒng)化。即便是在新課改的大環(huán)境下，農(nóng)村小學(xué)的思想品德課在教師們的心中仍然是“豆芽”學(xué)科，把布頒計劃挪著他用的現(xiàn)象十分嚴重。

三、小學(xué)德育的實踐及思考

（一）大題化小，分層遞進，重行為習(xí)慣的養(yǎng)成

所謂的大題化小，就是把小學(xué)德育目標抽象的內(nèi)容具體化，把理性的概念感性化。即對學(xué)生教育的內(nèi)容要讓學(xué)生能做到，有體驗，愿堅持。這樣小學(xué)生的良好習(xí)慣才能一點一點地養(yǎng)成。就目前而言，學(xué)校德育工作要加強與社會、家庭的聯(lián)系，在認真研究的基礎(chǔ)上制定出一套基本的道德要求，讓學(xué)生從基本的道德要求做起。在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和道德意志中，分層次、有步驟的引導(dǎo)學(xué)生從低向高，腳踏實地的從基本的道德要求向較高的道德追求邁進。同時要重視抓好養(yǎng)成習(xí)慣的教育。因為心理學(xué)研究表明：習(xí)慣是一種固定的動力定型，它是一種需要或行為的內(nèi)部動力?！彼砸匾暳?xí)慣的力量，對一個孩子來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，往往比僅僅知道一個道理更重要。道德教育需要從習(xí)慣培養(yǎng)做起，特別是要從身邊的小事開始，堅持訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)習(xí)慣，要重視一些小的細節(jié)，從點滴培養(yǎng)開始，才可能成就大人才。

（二）重一言一行，從身邊做起，激勵學(xué)生自我教育

當(dāng)前在德育方法的選擇上要優(yōu)先考慮以下幾個方面：首先，要創(chuàng)設(shè)民主的對話形式，使學(xué)生能真正投入到交流、對話中來，并從中進行啟發(fā)教育。小學(xué)生應(yīng)該以豐富多彩的活動為載體，激發(fā)學(xué)生道德動機，讓學(xué)生親歷過程有所體驗，提高學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣的可能性。其次，要認真研究學(xué)生的個性特征，分清某一年齡階段的學(xué)生應(yīng)達到的道德水平和因個體經(jīng)驗、閱歷的不同學(xué)生個體的道德成熟水平。第三，是要注意道德教育的理性化，即受教育者在接受道德認識，形成道德情感并實踐道德行為時，促使學(xué)生的道德思維形成，使之不但知其然，而且還要知其所以然，對自己的道德進行反省、控制和評價，所以應(yīng)重視自我教育方式，讓學(xué)生主動擬定教育計劃，通過自覺的內(nèi)心體驗、民主討論、平等對話和交流，在認真思考的基礎(chǔ)上，完成思想道德的轉(zhuǎn)化，以增強學(xué)生在復(fù)雜社會、多樣行為中提高自己的道德評價水平，增強抵制各種不良思想的能力，以達到“自育乃育人之本”的目的。

（三）創(chuàng)新的機制，以自評為主，促進習(xí)慣的養(yǎng)成

首先是評估內(nèi)容的公開。把階段性評估指標印發(fā)到學(xué)生手中，讓學(xué)生胸中有數(shù)，時時有意識地調(diào)控自己的行為，有意識地鍛煉自己養(yǎng)成習(xí)慣，準備參加評估。第二，要采取經(jīng)常性評估與階段性評估相結(jié)合。經(jīng)常性評估，評估的內(nèi)容公開，評估方式可說是每天每時每刻。階段性評估，可以一學(xué)月或是一學(xué)期或是一學(xué)年。評估前仍然要把評估指標印發(fā)到學(xué)生手上，讓他們熟悉評估的內(nèi)容?？梢园研W(xué)生道德素養(yǎng)分為六大塊，每個德育目標分為若干小項，每個小項分為三檔（養(yǎng)成、次養(yǎng)成、未養(yǎng)成），在學(xué)生自主選擇的基礎(chǔ)上，使他們能一點一點地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，準備參加評估。第三，堅持自評為主。在評估中充分地讓小學(xué)生自己評估（老師、家長只起監(jiān)督的作用），學(xué)生的自我調(diào)控能力才會逐漸得到良好的培養(yǎng)。自主評估良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是小學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的有效途徑。實踐證明，小學(xué)生的道德評估只有經(jīng)?；?，長期化。評估時注意整體性，全面性，針對性，才能促進良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。