沙小卉

一、研究背景

為貫徹落實國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加快培養(yǎng)新疆各民族人才，黨中央、國務院決定從2000年開始在內地一些經濟比較領先的地區(qū)開設新疆班。近年來，內高班由2000年每年招生1000名學生，到2014年秋季起每年招生9880名學生，招生規(guī)模不斷擴大?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，需要充分利用內地優(yōu)質教育資源，吸引更多少數民族學生到內地接受教育。創(chuàng)辦內高班是我國少數民族教育的一項重大嘗試，不僅是促進我國繁榮發(fā)展，各民族交往交流交融的關鍵政治決策，也是縮小教育差距，實現教育公平的重要舉措。

音樂教育并非為培養(yǎng)音樂家，而應該先是對人的教育。子曰：興于詩，立于禮，成于樂?！耙魳贰?，通過其教育的美育、德育等重要功能，不僅能幫助學生擁有美好的情操和健全的人格，提高音樂的審美能力，更重要的是了解不同國家、地區(qū)、民族的文化，研究他們的不同觀念，開拓學生的眼界，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。各民族、地區(qū)的文化進行交流，會使學生獲得更廣泛的音樂背景信息，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，引導正確的思維方式，為培養(yǎng)新時代社會主義的合格建設者和可靠接班人奠定良好的基礎。

二、研究現狀

（一）武漢市漢鐵高級中學新疆班辦學情況

武漢市漢鐵高級中學自2011年起開設內高班，目前在校新疆各族學生325人，分布在預科、高一、高二、高三4個年級8個班，有維吾爾、哈薩克、烏茲別克等3個少數民族學生。生源類型為民考民。

（二）內高班學生學情分析

自2012年8月起，筆者一直擔任漢鐵高中新疆班音樂教學工作，同時兼管新疆班學生的德育工作。在6年多的內高班教育教學工作中，發(fā)現內高班的學生與普通內地高中生存在差異性，這樣的差異決定了在教學中不能“一刀切”，應結合內高班學生的實際情況，因材施教。

內高班學生不同于普通內地高中生。他們高中之前的學習成長是在少數民族語言、風俗、文化環(huán)境之下。新疆地區(qū)，因為經濟與區(qū)域位置的原因，發(fā)展進度相對于內陸城市要緩慢一點，而音樂教學受到其影響，也存在一定程度的滯后。近些年，新疆區(qū)域的音樂教學盡管在不斷的健全，但是在基礎教育時段，音樂教育身為學生教育的關鍵，并沒能獲得良好的發(fā)展。這一情況，對于直接學習現今武漢市使用的高中音樂湘版《音樂鑒賞》教材，帶來了較大的難度。在此教材中，作品涉及既有廣度也有深度。所以對內高班學生來說，直接照本宣科，學生不好理解，也會喪失低學習興趣。雖然有著地域、文化、語言、學習情況等因素的“特殊性”，但作為高中生，他們同內地學生一樣，心智發(fā)展趨于成熟，有較強的認知能力。因此，根據學生特點，需要結合新疆班學生的“特殊性”與“普遍性”，因材施教。新疆有“歌舞之鄉(xiāng)”的著稱，內高班的學生雖然沒有系統(tǒng)學習過音樂，但大多數學生熱愛音樂，對學習音樂有強烈的求知欲望。而奧爾夫音樂教育也恰是構建在以注重地區(qū)文化的基準上實施的音樂教育，其思想觀念，教育方式等可以推動新疆本地音樂文化的傳播，同時經過交流和融和，把民族地區(qū)和其它卓越的音樂體制相互聯(lián)合，讓民族音樂教學得以長久持續(xù)的發(fā)展。奧爾夫表示“對音樂的認識與規(guī)定首先應該從音樂自身著手，從音樂的根源——最單純的呼吸與心跳進行，僅有如此才可以準確的看待與認識音樂。 學生應該重回到自然與生活中去，在探求美、演繹美、感受美的過程當中加入音樂教學，使學生充分發(fā)揮表演天賦，激發(fā)創(chuàng)造力。

三、多元文化視角下將奧爾夫音樂教學法運用于內高班音樂課堂教學的思考

（一）多元文化的積極意義

中國自古以來就是多民族融合的國家，在黨的領導下，五十六個民族正在以高昂的斗志譜寫著壯麗恢弘的中國夢。在中國現今的教育史中，創(chuàng)辦內高班是重大的民族教育改革，新疆學生來到內地，接受不同文化，不同教學方式的沖擊，使得內高班學生缺乏的多元文化教育得到改善，內高班學生受到不同地區(qū)、不同環(huán)境、不同風俗的音樂文化熏陶，對內高班音樂教學的實踐有著積極的指導作用，對于促進各民族團結融合有著重大深遠的現實意義。

（二）對于奧爾夫音樂教學法應用于內高班音樂課堂教學的思考

1.奧爾夫音樂教育符合多元文化背景下對音樂課程的要求

奧爾夫的音樂教育的形式和教學內容是靈活多變的，在奧爾夫看來，教師和學生的個體差異不同，每一次的教學活動都是獨一無二的。同時，他提倡將“動作、舞蹈、語言”等內容緊密聯(lián)系在一起。所有教學都是從人的本體著手，而且奧爾夫表示全球各個國家地區(qū)的音樂，均有其本身的文化價值，奧爾夫的教育理論不限制于某一個國家、地區(qū)和民族，它是開放的、包容的，也促成了其教育理念在世界范圍內的傳播。在多元音樂文化背景下，我們應當因地制宜地運用奧爾夫教學法，將多種音樂文化融入課堂教學中。同時，我們不能忽視了中國民族音樂這一珍貴文化遺產，內高班學生在內地的音樂學習一定要讓他們盡可能多學習了解中國各民族音樂。根據奧爾夫所提倡的“音樂的本土化”，有機地將本土音樂融入音樂教育中，開創(chuàng)具有建設性的中國特設的音樂教育體系。

2.奧爾夫音樂教育在內高班音樂課堂的實踐模式

奧爾夫提倡的音樂教育實踐是將語言、動作、音樂融合在一起。而其中最基本的且最核心的要素就是節(jié)奏。大部分內高班學生沒有基本的音樂常識，運用奧爾夫教學法，從節(jié)奏入手，通過嗓音、樂器等輔助教學。隨后，將動作教學、器樂教學、聽力訓練、歌唱教學、音樂戲劇教學逐漸融入課程當中。因此，預科年級階段，由筆者自編的校本教材為藍本，通過一年的時間打好音樂基礎，為高一年級學習音樂鑒賞課做鋪墊。

四、結語

音樂文化不單是文化體系中的一個構成成分，并且在大文化體系中也是最活躍與特點鮮明的文化現象。另外音樂文化還是最能夠表示一個民族文化特點的一類方式。 我國是多元文化并存的多民族國家，各民族都有自己的音樂文化傳統(tǒng)，需要被重視和傳承。在新疆，以維吾爾族為主及其他少數民族的民族音樂教育就是基于本土化的學習唱歌與跳舞，這種音樂教育形式既有利也有弊?，F今全球化和國際化的高速發(fā)展，本土音樂需要與多元化音樂相融合，將好的音樂教育體系運用在音樂課堂，不再是單一的教授方式，要把課堂還給學生。在保留和傳承民族傳統(tǒng)音樂文化的基礎上，吸收有益成分，讓多元化音樂與民族音樂有機結合，促進本民族音樂更好地發(fā)展。