疏義紅

摘 要：近年來，我國的教育事業(yè)一直在與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，初中教學(xué)模式也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的良好勢頭。初中生正處于一個(gè)比較微妙的年齡階段，對(duì)他們來說，正是初步形成道德與法治的基本素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，因此他們需要專業(yè)老師給予正確的方向性引導(dǎo)，從而形成良好的道德與法治素養(yǎng)。當(dāng)前將生活化的教學(xué)模式融入到初中教學(xué)中已經(jīng)成為廣受歡迎的一種教學(xué)模式，初中道德與法治的教學(xué)當(dāng)然也不例外。本文從如何利用生活化的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的積極性入手，著重分析了初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)模式的一些基本策略。

關(guān)鍵詞：初中生 道德與法治教學(xué) 生活化教學(xué)模式

一、在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)模式的必要性

在我國現(xiàn)行的教育體制下，大多數(shù)教師的教學(xué)思想依然被傳統(tǒng)的教育思維所束縛，他們?cè)诔踔械赖屡c法治教學(xué)的課堂上只是單純的照本宣科的照著書本上的內(nèi)容講，完全沒有意識(shí)到生活教育的重要性，因此學(xué)生很難自行將課堂上所學(xué)的理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例相聯(lián)系起來。除此之外，道德與法治自身的特點(diǎn)決定了其所能被教授的局限性，導(dǎo)致老師不能夠非常透徹的講解好這門課，更不用說讓學(xué)生對(duì)這門課感興趣了。

道德與法治的教學(xué)由于種種限制性因素，對(duì)老師的教學(xué)能力以及水平都提出了更高的要求，初中道德與法治的課堂教學(xué)必須要生動(dòng)而且富有吸引力，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)模式下，初中道德與法治是非常的枯燥而且無味的，再加上這門課不易理解，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的心理，這不利于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高以及學(xué)生道德與法治素質(zhì)的提高，因此在這種現(xiàn)實(shí)的條件下，在初中道德與法治的教學(xué)中引入生活化的教學(xué)模式是非常有必要的。

二、初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前來看，許多初中教師還沒有樹立起生活化教學(xué)模式對(duì)初中道德與法治教育課程的重要性，因此并沒有能把生活化教學(xué)模式與道德與法治理論合理的結(jié)合起來。現(xiàn)在的初中道德與法治課堂上，依舊是以教師為主體的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，主要就是老師進(jìn)行道德與法治理論知識(shí)的講授，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，學(xué)生進(jìn)行回答的一個(gè)過程，師生之間沒有進(jìn)行比較充分的互動(dòng)，老師的教學(xué)也不夠具有針對(duì)性，因此很難改善初中道德與法治的教學(xué)效果。不僅如此，教師對(duì)生活化教學(xué)模式的定位也不夠準(zhǔn)確，這會(huì)導(dǎo)致教師在課堂上不能確定學(xué)生的課堂主體地位，不利于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活化方式去看待道德與法治理論。除此之外，教師在進(jìn)行初中道德與法治的教學(xué)過程中，既要注重與學(xué)生之間的互動(dòng)，又要注意促進(jìn)學(xué)生和學(xué)生之間的互動(dòng)，以便于在道德與法治的課堂上為學(xué)生營造一個(gè)輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，從而在無形之中提高教學(xué)質(zhì)量。

三、在初中道德與法治教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)模式的基本策略

（一）道德與法治教學(xué)要立足于生活，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

有句俗話說的好：“興趣才是最好的老師。”初中生的身心發(fā)展規(guī)律決定了他們?cè)谶@個(gè)年紀(jì)旺盛的精力以及好奇心，因此教師應(yīng)該充分利用初中生的這一身心發(fā)展特點(diǎn)，合理、高效的展開道德與法治的教學(xué)。教師在開展初中道德與法治教學(xué)的過程中，應(yīng)該尋求合理的途徑把教學(xué)和生活結(jié)合起來，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。舉個(gè)例子來說，教師在講“友誼與成長同行”這一部分的內(nèi)容的時(shí)候，教師可以在課前布置給學(xué)生一些任務(wù)，可以讓學(xué)生準(zhǔn)備和玩伴的合影，以激發(fā)學(xué)生的興趣，從而使接下來道德與法治的理論部分的內(nèi)容更好的被學(xué)生接受。

（二）創(chuàng)設(shè)極富生活氣息的教學(xué)情境，豐富道德與法治的教學(xué)內(nèi)容

要想真正的發(fā)揮好生活化教學(xué)模式在道德與法治教學(xué)中的作用，僅僅依靠一個(gè)導(dǎo)入是不夠的，好的導(dǎo)入只是這堂課的良好開端，課堂的真正主體是課堂的教學(xué)內(nèi)容。我們說“藝術(shù)來源于生活”，同理，道德與法治的教材也來源于生活，但是教材中所使用的案例一般都和初中生的生活沒有什么太大的聯(lián)系，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，因此這些例子并不能激發(fā)學(xué)生的心理認(rèn)同感和興趣。針對(duì)這一弊端，教師在開展道德與法治教學(xué)的過程中可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)與學(xué)生生活相契合的具體情境。例如，教師在進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)交往新時(shí)空”的教學(xué)的時(shí)候，教師可以把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生自行依據(jù)教材內(nèi)容排演情景劇。這樣做能夠讓學(xué)生在排演的過程中加深對(duì)這一塊內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解道德與法治相關(guān)部分內(nèi)容。

結(jié)語

綜上所述，初中道德與法治的學(xué)科特點(diǎn)決定了其必須要用更加靈活、生動(dòng)并且形象的方式去進(jìn)行教學(xué)，這就對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。要求教師要能夠?qū)⒊踔械赖屡c法治的內(nèi)容與初中生所處的生活實(shí)際有效的結(jié)合在一起，把教學(xué)建立于生活之上，也就是說要把生活教育貫徹到初中道德與法治建設(shè)的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中去，只有這樣，才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到初中道德與法治這門課的教學(xué)目的。

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