文/張 晉

2018年10月，中央電視臺(tái)《百家講壇》推出特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人》，以“為民”“仁政”“立德”“家風(fēng)”“孝道”“修身”“篤行”“學(xué)習(xí)”“廉政”“人才”“信念”“天下”12個(gè)主題，設(shè)置“原聲微視頻”“思想解讀”“經(jīng)典釋義”“現(xiàn)場(chǎng)訪(fǎng)談”“互動(dòng)問(wèn)答”“經(jīng)典誦讀”6個(gè)環(huán)節(jié)，以習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話(huà)、文章、談話(huà)中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，生動(dòng)闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

《百家講壇》作為中國(guó)電視屏幕上的文化標(biāo)桿節(jié)目，長(zhǎng)久以來(lái)，堅(jiān)持貫徹“讓專(zhuān)家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的宗旨，成為央視一檔品牌欄目。但是，在快節(jié)奏的信息化時(shí)代，大量綜藝娛樂(lè)節(jié)目層出不窮，文化節(jié)目的收視率一度堪憂(yōu)。而近幾年，隨著傳統(tǒng)文化逐漸回溫，國(guó)家也提倡媒體工作者將傳統(tǒng)文化以不同的形式呈現(xiàn)給大眾，文化類(lèi)節(jié)目重回公眾視野。此次特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人》的推出，無(wú)疑將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推進(jìn)與普及工作推向了新的高度，彰顯了泱泱大國(guó)的文化自信。正如第一集當(dāng)中主持人康輝所言，習(xí)近平總書(shū)記“不僅對(duì)中華傳統(tǒng)文化的精髓有精準(zhǔn)的闡釋?zhuān)屹x予了新的時(shí)代內(nèi)涵，閃爍著新時(shí)代的思想光芒?！毙碌臅r(shí)代，新的征程，中國(guó)在改革與發(fā)展的道路上，需要傳統(tǒng)文化做根基，更需要深刻的思想者做領(lǐng)路人，在不同的歷史階段，對(duì)傳統(tǒng)文化給予跨時(shí)代的解讀，啟迪世人。

作為主流的傳統(tǒng)媒體，電視媒介有責(zé)任自覺(jué)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人》以生動(dòng)形象的電視表現(xiàn)手段和專(zhuān)家學(xué)者的精準(zhǔn)解讀，對(duì)推進(jìn)文化傳承、提升全民政治思想覺(jué)悟都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。筆者立足媒體的創(chuàng)新性，結(jié)合當(dāng)前中國(guó)的政策指引，對(duì)文化節(jié)目的突圍路徑作粗淺的分析。

節(jié)目敘事堅(jiān)持以人為本

新時(shí)代的主流媒體，在宣傳報(bào)道上不斷突破，重視傳播思維，尤其是越來(lái)越面臨窄播的文化節(jié)目，怎樣能避免說(shuō)教，符合當(dāng)代社會(huì)的文化審美取向，這是取得良好傳播效果的關(guān)鍵。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。中央電視臺(tái)自頻道專(zhuān)業(yè)化以來(lái)，各頻道培養(yǎng)了自己的忠實(shí)受眾。作為國(guó)家媒體，中央電視臺(tái)的宣傳報(bào)道路徑在不斷改變與創(chuàng)新，早前推出了《走基層·我這十年》《喜迎十八大走基層·行進(jìn)中國(guó)》等系列報(bào)道，使時(shí)政新聞的報(bào)道有了更為豐富的形態(tài)，宣傳報(bào)道向著走“民心”、系“民意”不斷努力。《百家講壇》也在不斷與時(shí)俱進(jìn)，將文化的種子植入廣大人民群眾中。

《平“語(yǔ)”近人》中，不僅有偉大領(lǐng)袖習(xí)近平的重要思想的原聲微視頻，也有中國(guó)優(yōu)秀高等學(xué)府的教授、學(xué)者對(duì)這一思想的精準(zhǔn)解讀；既有習(xí)近平個(gè)人命運(yùn)當(dāng)中的典型故事，也有故事當(dāng)中主要人物的現(xiàn)場(chǎng)訪(fǎng)談；尤其是六大環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)——“經(jīng)典誦讀”，將每一集節(jié)目推向高潮，引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)與場(chǎng)外觀眾的共鳴。“接地氣”的敘事策略，說(shuō)明文化節(jié)目的創(chuàng)作者在思考，如何傳播才能使得傳統(tǒng)文化的種子在廣大人民群眾當(dāng)中生根發(fā)芽。

打破單一敘事，挖掘細(xì)節(jié)，凸顯“以人為本”的傳播思想。一改過(guò)去一位學(xué)者講到底的節(jié)目模式，《平“語(yǔ)”近人》邀請(qǐng)了數(shù)位教授、專(zhuān)家，以思想解讀人、經(jīng)典釋義人的身份，對(duì)每一集的主題進(jìn)行深度剖析。他們是中國(guó)優(yōu)秀高等學(xué)府的教育工作者，是中國(guó)先進(jìn)文化、先進(jìn)思想的代表，河南大學(xué)教授王立群、北京大學(xué)教授趙冬梅、中共中央黨校教授王杰、清華大學(xué)教授艾四林等，他們的解讀與釋義，與以往的課堂式講授有很大區(qū)別，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔通俗。比如，在第八集《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》中，在“學(xué)習(xí)”這個(gè)主題之下，南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書(shū)記徐川，不僅解讀了習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合對(duì)“學(xué)習(xí)”重要性的講話(huà)，而且從“為何學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)”三方面講出了自己的理解，深入淺出地闡釋了在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守什么，摒棄什么。專(zhuān)家學(xué)者組成的學(xué)術(shù)陣容，將傳統(tǒng)文化的精髓以貼近人民的方式傳播，嚴(yán)肅不失活潑，展示了強(qiáng)大的學(xué)術(shù)魅力和思想魅力。

12集節(jié)目中，出現(xiàn)訪(fǎng)談嘉賓十余位，有陜西省延川縣的農(nóng)民、全國(guó)道德模范、全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等，他們以當(dāng)事人或者知情者的身份，接受現(xiàn)場(chǎng)訪(fǎng)談，講述的都是實(shí)際發(fā)生過(guò)的事情。比如，在第二集中出現(xiàn)的高生智，他在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)講述了習(xí)近平當(dāng)年插隊(duì)時(shí)的“好后生”故事，在第七集中接受訪(fǎng)談的王建清，講到“當(dāng)工人也要當(dāng)最優(yōu)秀的”，等等。但是，“訪(fǎng)談”作為每期節(jié)目的一個(gè)環(huán)節(jié)，不允許也沒(méi)有必要將整個(gè)故事展開(kāi)講述。比如，陜西省延川縣梁家河農(nóng)民張衛(wèi)龐，他這樣描述習(xí)近平，“再糙的飯他都能咽下，再窮的人他都看得起?！痹兜闹v述，看得見(jiàn)，聽(tīng)得清。諸如此類(lèi)的還有“大發(fā)渠”“改造三輪車(chē)提高環(huán)衛(wèi)工作效率”等。記者在節(jié)目中讓普通民眾出鏡，采用其身體形象、口頭聲音來(lái)制作節(jié)目的策略似乎能在滿(mǎn)足公眾知曉權(quán)的同時(shí)，亦滿(mǎn)足其“話(huà)語(yǔ)權(quán)”。主持人康輝同時(shí)擔(dān)當(dāng)了節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)記者的身份，在與被訪(fǎng)者交談的過(guò)程中，現(xiàn)場(chǎng)與場(chǎng)外的觀眾也是參與者，共同經(jīng)歷了整個(gè)故事情節(jié)，貼近生活，貼近群眾。

中央電視臺(tái)作為中國(guó)主流媒體之一，很早就萌生有在電視上講故事，講好故事的理念。此次《平“語(yǔ)”近人》將講堂與訪(fǎng)談結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了多維度敘事，增強(qiáng)了文化傳播的趣味性。

擴(kuò)大節(jié)目格局，重塑電視儀式。一定的儀式行為可以?xún)艋祟?lèi)的情感，也可以使個(gè)人與社群的情感條理化。這種升華了的人類(lèi)情感深入到社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，改善了人際關(guān)系，提升了社群歸屬感，也加強(qiáng)了社會(huì)凝聚力?！镀健罢Z(yǔ)”近人》節(jié)目開(kāi)篇，水墨畫(huà)背景和金色字幕一亮相，帶著濃重的中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍。這不單單是一次系列節(jié)目的制作，更是一次有儀式感的傳統(tǒng)文化的回歸，舞臺(tái)超越了物理時(shí)空，通過(guò)電視這一方式，為全民搭建了凈化心靈、提升精神追求的平臺(tái)。

從人民敬仰的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，到體貼入微的“習(xí)大大”，習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理念和個(gè)人風(fēng)采在人民群眾中間引發(fā)了廣泛好評(píng)。然而，老百姓對(duì)精神領(lǐng)袖又有著“常見(jiàn)于媒體”的疏離感，這恰恰也是媒體宣傳報(bào)道中“下達(dá)”的瓶頸。《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人》共12集，以資料回放、現(xiàn)場(chǎng)訪(fǎng)談形式追溯習(xí)近平在陜西省延川縣梁家河村插隊(duì)期間的故事，以思想解讀人的視角在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)講述了習(xí)近平從基層干部到中央領(lǐng)導(dǎo)期間的典型事跡。節(jié)目將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，與中國(guó)傳統(tǒng)文化和習(xí)近平本人的典型事跡相結(jié)合，在故事的講述中深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，拉近了領(lǐng)袖與人民的距離，發(fā)揮了電視媒體中形象傳播的優(yōu)勢(shì)。

整個(gè)節(jié)目中的文字與視頻信息采用分屏處理，舞臺(tái)進(jìn)行區(qū)域化設(shè)置，訪(fǎng)談、思想解讀、經(jīng)典釋義，分別在舞臺(tái)的左中右，形成弧形舞臺(tái)效果，突破了傳統(tǒng)節(jié)目固有的中心位置，營(yíng)造出大型文化節(jié)目的儀式感。其中，經(jīng)典釋義人的形象包裝，是細(xì)節(jié)也是亮點(diǎn)。中央民族大學(xué)蒙曼教授、中南大學(xué)楊雨教授，身著緞面服裝，素雅大氣，與節(jié)目的水墨畫(huà)包裝、節(jié)目的傳統(tǒng)文化傳播相得益彰。

節(jié)目宗旨緊扣文化內(nèi)涵

在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！?016年5月和6月，習(xí)近平又連續(xù)兩次對(duì)“文化自信”加以強(qiáng)調(diào)，指出“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)持文化自信。”在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話(huà)中，習(xí)近平對(duì)文化自信特別加以闡釋?zhuān)赋觥拔幕孕牛歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽幕孕懦蔀槔^道路自信、理論自信和制度自信之后的第四個(gè)自信。

實(shí)現(xiàn)文化自信，必須自覺(jué)汲取、積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)代中國(guó)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，培養(yǎng)全民文化自信，是中國(guó)前進(jìn)的必由之路，也是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的發(fā)展需要。

對(duì)內(nèi)，為大眾接觸傳統(tǒng)文化搭建平臺(tái)，增強(qiáng)全民文化自信。文化自信涉及廣泛，大到國(guó)家，小到每個(gè)家庭的家風(fēng)，處處體現(xiàn)文化自信的重要性。筆者認(rèn)為，國(guó)運(yùn)成就家風(fēng)，家風(fēng)鑄就國(guó)運(yùn)。昌盛的國(guó)家，是無(wú)數(shù)家庭的命脈。而健康的家風(fēng)，又是國(guó)家和諧發(fā)展的強(qiáng)大助力?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“自強(qiáng)不息”“精忠報(bào)國(guó)”等博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)著中華民族，是無(wú)數(shù)中華兒女的精神追求。這些傳承了千百年的浸潤(rùn)人心的理念，要繼續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)，最根本的是每個(gè)家庭要建立深厚的文化基因。所謂少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，在健康的家風(fēng)背景下，才可能培養(yǎng)出國(guó)之棟梁。

《百家講壇》自2001年播出，便以講座的形式，向中國(guó)青少年開(kāi)辟了以文化題材為主的第二課堂。然而，由于中國(guó)曾被長(zhǎng)期侵略的歷史原因，以及中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，人民的物質(zhì)生活日益豐富，隨之而來(lái)的，便是社會(huì)階層的分化，社會(huì)價(jià)值觀從一元到多元、從單一到多樣的不斷轉(zhuǎn)化。其間，西方價(jià)值觀的不斷傳入，使國(guó)人受到多種社會(huì)思潮的影響，一度有動(dòng)蕩、浮躁的“失序”局面出現(xiàn)，有些人甚至對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持有懷疑甚至是拋棄的態(tài)度，亟需警惕。

《百家講壇》作為中國(guó)文化類(lèi)節(jié)目的典范，此次推出特別節(jié)目，為中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)聲，對(duì)于正處在生長(zhǎng)期的青年人以及社會(huì)中流砥柱的中年人的價(jià)值觀的形成具有深遠(yuǎn)的影響。電視媒體傳播有優(yōu)勢(shì)也有劣勢(shì)，優(yōu)勢(shì)是傳播范圍廣、深，傳播速度快，傳播內(nèi)容具體形象；劣勢(shì)則是較長(zhǎng)的講述容易引起受眾的視覺(jué)疲勞?！镀健罢Z(yǔ)”近人》以系列化的制作模式，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝練在“為民、仁政、立德、家風(fēng)、孝道、修身、篤行、學(xué)習(xí)、廉政、人才、信念、天下”12個(gè)主題中，努力挖掘中國(guó)文化自信的源泉，為當(dāng)前中國(guó)人民對(duì)文化自信的理解指引了具體的方向。

對(duì)外，創(chuàng)新應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，向世界展示大國(guó)文化。中國(guó)是歷史悠久的世界文明古國(guó)，從古至今，中國(guó)的外交思想里都深深地印刻著傳統(tǒng)文化的精髓。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，中國(guó)在世界政治經(jīng)濟(jì)格局中的重要地位顯而易見(jiàn)。2013年9月和10月由中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，合稱(chēng)“一帶一路”倡議。倡議提出以來(lái)，帶動(dòng)了100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織共同參與。2018年11月5-10日，首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在國(guó)家會(huì)展中心（上海）舉行，這是世界上首個(gè)以進(jìn)口為主體的大型國(guó)家級(jí)展會(huì)，吸引了58個(gè)“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家的超過(guò)1000多家企業(yè)參展。諸如此類(lèi)的世界之舉，正是中國(guó)和而不同、和諧共生的文化在今天的創(chuàng)新應(yīng)用。

文化強(qiáng)國(guó)、文化興邦，是媒體宣傳國(guó)家形象、展示國(guó)家實(shí)力的重要層面。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！镀健罢Z(yǔ)”近人》作為國(guó)家級(jí)媒體的一部力作，集眾多優(yōu)秀中國(guó)人之力，展示了基于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代典范，他們是傳統(tǒng)文化的傳承者、踐行者，在各自的崗位上，以不同的身份、不同的方式，詮釋著中國(guó)文化的力量。

12集節(jié)目，12個(gè)主題，每一集的現(xiàn)場(chǎng)觀眾，都是中國(guó)優(yōu)秀高等學(xué)府的學(xué)子，他們是國(guó)家未來(lái)的希望，將接過(guò)繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的接力棒，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展做出新的探索。節(jié)目特別設(shè)置“互動(dòng)問(wèn)答”環(huán)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)，與場(chǎng)上教授或者主持人交流互動(dòng)，保留了《百家講壇》一以貫之的課堂形態(tài)，增強(qiáng)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的節(jié)目參與感，向世人展示了中國(guó)青年一代的智慧與魅力。2018年11月29日，中央廣播電視總臺(tái)與阿根廷美洲傳媒集團(tuán)共同舉辦《習(xí)近平喜歡的典故——平語(yǔ)近人》（西語(yǔ)版）發(fā)布上線(xiàn)儀式。同時(shí)，節(jié)目已被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注?！栋偌抑v壇》此次特別節(jié)目的制作，既展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的應(yīng)用，同時(shí)，也為文化節(jié)目突出重圍提供了一條新的路徑。