劉輝

素質(zhì)教育有三個要義，第一是面向全體學(xué)生;第二是要使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展;第三是讓學(xué)生主動發(fā)展。這種從學(xué)生自身發(fā)展需要出發(fā)，承認(rèn)學(xué)生個性差異，因材施工教，同時又弘揚(yáng)學(xué)生主體精神，促使每個學(xué)生得以生動活潑、主動發(fā)展，以全面提高全體學(xué)生素質(zhì)，滿足于社會發(fā)展需要的教育稱之為“素質(zhì)教育”。

要實(shí)施工素質(zhì)教育，作為教師，不但要轉(zhuǎn)變教育思想（實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育去。因?yàn)樗刭|(zhì)教育本身是優(yōu)化教育教學(xué)結(jié)構(gòu)、是對傳統(tǒng)應(yīng)試教育的沖擊和突破。這里，就歷史教學(xué)而言，談?wù)劚救耸窃鯓犹剿鲗?shí)施素質(zhì)教育的。

一、內(nèi)外相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用

素質(zhì)教育要落到實(shí)處，最關(guān)鍵一條是要走進(jìn)課堂。課堂教學(xué)是我們教書育人的主陣地，學(xué)生在校時間大部分是在課堂中度過的，課外活動是課堂教學(xué)的延伸和必要補(bǔ)充。從當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀來看，實(shí)施素質(zhì)教育的難點(diǎn)也是在課堂，要促進(jìn)素質(zhì)教育真正走進(jìn)課堂，必須要把課堂教學(xué)與課外活動有機(jī)地結(jié)合起來，同時發(fā)揮學(xué)生的主體作用，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是認(rèn)識的主體，也是發(fā)展的主體，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的自覺性，自主性和創(chuàng)造性，激發(fā)和調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，誘發(fā)學(xué)生積極思維，主動參與教學(xué)過程，并在學(xué)習(xí)活動中及時給予指點(diǎn)和引導(dǎo)，使他們學(xué)會學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)主體。 只有讓學(xué)生主動發(fā)展，人才規(guī)格才會有多樣性，如果都是機(jī)械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子。龔自珍說，要“不拘一格降人才”。沒有主動發(fā)展，就不可能“不拘一格降人才”。

二、利用歷史教學(xué)特點(diǎn)，讓學(xué)生全面發(fā)展

優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，還要注意教育的全面性。歷史教學(xué)內(nèi)容涉及面很廣，它融知識性、故事性和趣味性于一體。這里有“金字塔之謎”、“十進(jìn)位、六十進(jìn)位、十六進(jìn)位制”等數(shù)學(xué)知識、有“負(fù)荊請罪”、“紙上談兵”的成語故事等等。教師在精選教學(xué)內(nèi)容，掌握教學(xué)目標(biāo)的同時，還要注意理論聯(lián)系實(shí)際（馬拉松長跑由來與當(dāng)今的奧運(yùn)會相聯(lián)系），注意運(yùn)用模型、幻燈、錄像和計(jì)算機(jī)等教學(xué)手段，積極開展形式多樣的教學(xué)實(shí)驗(yàn)活動，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。譬如講“秦如何鞏固統(tǒng)一”一塊內(nèi)容時，涉及到貨幣的知識;“衡”是稱質(zhì)量，是一種質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn);文字有小篆、隸書和楷書以及介于楷書以及介于楷書和草書之間的行書（通過板書字體來比較）;“坑儒”和儒家的主張是什么等問題都可以揭示一下。講匈奴，可聯(lián)系王昭君的歷史故事和杜甫的詩;講秦“萬里長城”時可以同明長城比較，通過數(shù)字，來說明它是中華民族偉大的象征。素質(zhì)教育應(yīng)充分利用教材，在完成教學(xué)目標(biāo)的同時，讓學(xué)生獲得多種多樣的知識，使人的身體，思想和靈魂得到和諧發(fā)展。

三、教材優(yōu)勢進(jìn)行思想素質(zhì)培養(yǎng)

初中學(xué)生是初步形成人生觀、世界觀和道德觀的關(guān)鍵時期，在歷史教學(xué)中結(jié)合教材對學(xué)生進(jìn)行形象生動、豐富實(shí)在的人生觀、世界觀、道德品質(zhì)和愛國主義教育就顯得十分必要且富有實(shí)效。譬如，講“西羅馬帝國的滅亡，標(biāo)志著西歐結(jié)束奴隸制社會的基本結(jié)束”時，可同我國春秋奴隸制沒落比，讓同學(xué)知道中國比西歐結(jié)束奴隸制社會早了近千年，這說明我國是四大文明故國之一，且排列第二位，祖國有悠久的歷史，有燦爛的文化。

“教育者的基本態(tài)度應(yīng)是選擇適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童”。教師要正確認(rèn)識學(xué)生裝的個性差異，從思想上，行動上接納興趣愛好不同，個性心理品質(zhì)不同的學(xué)生，即從學(xué)生的實(shí)際情況和具體特點(diǎn)出發(fā)，有針對性地進(jìn)行思想素質(zhì)教育。

四、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

素質(zhì)教育要求教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用是：（1）規(guī)范作用;（2）組織作用;（3）傳授作用;（4）管理作用;（5）評價作用;（6）育人作用。在課堂教學(xué)傳授過程中，對于綜翕生的難以理解的問題，教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)得尤為明顯。譬如，第三冊“早期人類社會”結(jié)束時有這么幾個問題：原始社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系狀況是怎樣的？沒有剝削和壓迫的原始社會是理想社會嗎？金屬工具和原始手工業(yè)的出現(xiàn)有什么重大的意義？為什么說私有制的產(chǎn)生和氏族制度的瓦解是不可避免的？這里涉及到“生產(chǎn)力”、“生產(chǎn)關(guān)系”、“生產(chǎn)資料”、“勞動者”、“生產(chǎn)工具”、“個體化”、“私有制”、“貧富分化”和“階級”幾個概念以及它們之間相互的關(guān)系。教師必須通過圖表的形式講清楚人類社會是以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)，按照各種關(guān)系結(jié)合在一起的人們的總體。在生產(chǎn)勞動過程中，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平重要標(biāo)志。生產(chǎn)力的基本因素是生產(chǎn)資料和勞動者在生產(chǎn)過程中起的主導(dǎo)作用（現(xiàn)在的菜農(nóng)有的賺錢多有的賺錢少）。

減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，把學(xué)生從題海中解脫出來，也必須發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，就要根據(jù)大綱規(guī)定和具體的教學(xué)內(nèi)容，同學(xué)生認(rèn)知水平聯(lián)系起來來全面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)中認(rèn)知內(nèi)容的了解、理解、掌握;技能的初步學(xué)會、學(xué)會;思想感情的接受，初步具有，都要做到了如指掌。例教學(xué)“春秋”一節(jié)，要求學(xué)生掌握的是春秋起訖時間和春秋五霸，而“吳越爭霸”和“奴隸制沒落”是理解內(nèi)容，這樣學(xué)生記憶的負(fù)擔(dān)就減輕了。

“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌是課堂教學(xué)改革的主旋律。要完成這項(xiàng)改革任務(wù)，在教師的觀念更新的基礎(chǔ)上，還要付諸實(shí)踐。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的思想、能力以及全面素質(zhì)的教育。