摘 要：從古至今，蒲松齡的《聊齋志異》不僅被中外讀者廣泛閱讀，對東南亞漢文學(xué)的發(fā)展也給予了很深遠(yuǎn)的影響。日本學(xué)者對《聊齋志異》中故事翻案的例子不勝枚舉。石川鴻齋所著漢文小說《夜窗鬼談》中的不少故事就曾取材于《聊齋志異》。本文將從翻案故事當(dāng)中的人物形象為主要出發(fā)點(diǎn)，對《聊齋志異》和《夜窗鬼談》中的故事的各個角度進(jìn)行對比研究，探索兩者的異同。

關(guān)鍵詞：夜窗鬼談；聊齋志異；翻案；人物形象

日本學(xué)者對《聊齋志異》（以下稱聊齋）與日本文學(xué)關(guān)系的研究 ，

自19世紀(jì)50年代以來就開始盛行。在江戶時代，中國明清小說搭乘貿(mào)易之船大規(guī)模流傳日本，并引起上至貴族下至市井百姓的廣泛熱愛。尤其是日本知識分子，在閱讀之余，他們也開始進(jìn)行模仿創(chuàng)作。這種模仿創(chuàng)作，被后世稱為翻案。

翻案一詞出自中國，指詩文中對前人成句或用意反而為之。但翻案作為一種寫作方式，在日本卻歷史悠久。在奈良時期的《日本書紀(jì)》，《日本靈異記》等書中就能發(fā)現(xiàn)，作者們格外喜歡將中國故事翻案成日本故事。受到《聊齋志異》各個方面影響較多的要數(shù)漢學(xué)家石川鴻齋的《夜窗鬼談》。在《夜窗鬼談》上冊中有對該書故事進(jìn)行說明：“古談或更改原文，今事稍潤色之，欲使童蒙學(xué)漢文者僅識熟語耳?！?/p>

本文欲將《夜窗鬼談》中的“阿娟重生”與《聊齋》中的“封三娘”進(jìn)行比較。

《夜窗鬼談》中的“阿娟重生”主要講述了富商女兒阿娟與鄰人兒子國藏相愛的故事。但因?yàn)樨毟徊罹鄡扇吮唤挂娒?，阿娟也被迫許配給某貴族之家。但貴族之子已有相好女子，她對貴族娶妻之事心生怨恨，投井自殺。阿娟嫁入貴族之家當(dāng)天，突然庭院里刮來惡臭味道，燈光忽滅，投井自殺的女子忽然出現(xiàn)在轎子旁邊。貴族之子惱羞成怒，把阿娟誤看成死去的女子，拔刀斬殺。后來死去的阿娟被埋葬。國藏悔恨自己沒有見到阿娟最后一面，某晚挖開了墳?zāi)梗瑓s發(fā)現(xiàn)阿娟并沒有死。于是，他帶著阿娟遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，幫助叔父管理客棧。一次偶然的機(jī)會，阿娟的父母來到此地，發(fā)現(xiàn)阿娟還活著，喜出望外，又在此地開了分店，交給阿娟管理。

《聊齋志異》中的“封三娘”是一個狐女，在水月庵的一次盂蘭盆會上與范十一娘相識，一見如故。之后封三娘把附近一貧窮秀才孟安仁引薦給范十一娘。孟安仁于是托媒人到范家提親，但范家富甲一方，堅決地拒絕了這門親事，為了斷了兩人的念想，范家準(zhǔn)備把十一娘許配給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳之子。由于范十一娘對孟安仁過度思念，上吊自殺，三日后下葬。孟安仁聽說此事后帶著封三娘給他的靈藥挖開墳?zāi)?，喂給范十一娘后，她居然活了過來。后來，封三娘帶著孟安仁與范十一娘隱居在一個小山村。但狐仙終究無法和人類共同生活，最后就離開了他們。一年后，孟安仁中了舉人衣錦還鄉(xiāng)，來到范家拜會了范十一娘的父母。那鄉(xiāng)紳父子也由于貪污被捕，范十一娘也終于能夠回到家鄉(xiāng)和父母團(tuán)聚。

從以上故事梗概可以看出，“阿娟重生”與原作“封三娘”在內(nèi)容和故事情節(jié)非常相似。比如說，在“阿娟重生”中國藏和阿娟由于貧富差異，阿娟被許配給貴族之家。之后國藏挖開墳?zāi)?，死去的阿娟得以還陽。由此可見，故事構(gòu)成與《聊齋》的“封三娘”如出一轍。但是，在人物設(shè)定、思想、描寫及文體等幾方面，也有些許不同之處。

比如在“封三娘”的故事開頭描寫到：“范十一娘是一酒家老板的女兒，年輕美麗…”，“阿娟重生”開頭寫到：“某商人鐮倉某，家有一女，容貌傾城，名叫阿娟…”。兩者都是以女性為中心的敘事方式。在“封三娘”中，除了男女主角，又增加了封三娘這個主要人物，描寫了兩個女性超越生死的友情。原著“封三娘”當(dāng)中，主角是封三娘，范十一娘成了配角，男主人公也只出現(xiàn)了三次。范十一娘對貧窮的孟安仁一見鐘情，后來跨越封建禮教的束縛，摒棄門當(dāng)戶對的傳統(tǒng)婚姻觀念，拒絕了父母的安排，以死殉情。在“阿娟重生”中，雖然在父母安排下，阿娟被迫與貴族子弟通婚，但她也堅決以死拒絕貴族子弟對她的強(qiáng)迫。

在文體和用詞這一點(diǎn)上，“阿娟重生”用的是中國的文言文，敘述方式比較平實(shí)，男女對話也較少。因此，故事整體缺乏立體感。而 “封三娘”雖然也是文言文，但簡單易讀，語言洗練，男女對話也略顯生動，讀起來更覺津津有味。

在人物描寫方面，在“阿娟重生”中，作者通過對話和情詩來描寫男女之情，對出場人物的描寫也比較豐富。而“封三娘”的故事較長一些，蒲松齡對封三娘和范十一娘進(jìn)行了各個角度的詳細(xì)描寫，給讀者以身臨其境的感受。

另外在表現(xiàn)愛情的方面也有不同點(diǎn)?！鞍⒕曛厣敝心信p方互相愛慕，互贈情詩以解相思之苦。而“封三娘”中，雖然也有戀愛的橋段，但由于多了范十一娘尋死的情節(jié)，以及好友封三娘出場的情節(jié)，所以對孟安仁熱烈追求范十一娘的描寫就相對減少了。如果從男女之愛的角度考慮，“阿娟重生”突出地描寫了男女“癡情”的畫面，而“封三娘”則主要描寫了兩個女性之間的友情，把男女超越生死的愛情放在了次要位置。

本文簡單地分析了由中國《聊齋志異》中的作品翻案而成的日本漢文小說在人物創(chuàng)作上的異同?！鞍⒕曛厣迸c原作“封三娘”在男女愛情故事，男性對女性愚鈍的感情，以及女性對男性的癡情的描寫上有很多的不同之處。無論是石川鴻齋在“阿娟重生”中對男女交換情詩和浪漫情感的描寫，還是“封三娘”中跨越生死的愛情故事，都讓讀者難以忘懷?！胺馊铩敝械姆妒荒餅榱四兄魅斯习踩恃城榈那楣?jié)，或是好友封三娘不離不棄的友情的描寫，也都給讀者的內(nèi)心留下深刻的印象。

參考文獻(xiàn)：

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[4]小倉齊.“夜窓鬼談”の物語世界[J].新日本古典文學(xué)大系?明治編第三巻?漢文小説集?<月報18>.巖波書店.2005.8月

作者簡介：李欣欣（1981-），女，漢族，吉林四平人，鞍山師范學(xué)院外國語學(xué)院，講師，碩士研究生，主要從事外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究?