摘 要：如今，隨著我國城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我們正處在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的激昂奮進(jìn)的時(shí)代。根據(jù)十九大精神指出，新時(shí)代的中國特色社會主義文藝要繼續(xù)秉承著為人民服務(wù)的思想進(jìn)行創(chuàng)作。這表明，文藝工作者們要深透到民眾的廣闊生活，體察現(xiàn)時(shí)現(xiàn)刻的所見所聞，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用自己的所思所想創(chuàng)作出為新時(shí)代謳歌的文藝作品。

關(guān)鍵詞：社會主義 文藝 時(shí)代 為人民服務(wù)

社會主義文藝創(chuàng)作是伴隨著社會的變遷和發(fā)展逐漸形成時(shí)代特色的產(chǎn)物，它始終堅(jiān)持以最大化的影響力為目標(biāo)，以最大化的傳播價(jià)值為終極原則，全心全意為百姓蒼生謀取福祉，全力以赴為時(shí)代發(fā)展鼓與呼，潤物細(xì)無聲地教化并純凈社會風(fēng)氣，并引領(lǐng)一代又一代的人們，崇尚愛國敬業(yè)誠信友善等思想理念，用社會主義核心價(jià)值觀來鍛造人品國格，凝心聚力，眾志成城，以建設(shè)更加富強(qiáng)民主的當(dāng)代文明社會和現(xiàn)代化強(qiáng)國。

文藝與人民的生活保持密切聯(lián)系是文藝興旺發(fā)達(dá)的圭臬法寶和必由路徑。列寧早在1905年已經(jīng)指出“我們的文藝應(yīng)當(dāng)為千千萬萬勞動人民服務(wù)”。毛澤東創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚?，他提出文藝為最廣大的人民群眾服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放，推陳出新，洋為中用，古為今用的方針。

文藝要將描摹和謳歌勞動人民作為主要任務(wù)。人民是創(chuàng)造歷史的真正英雄，社會主義文藝因千萬民眾而產(chǎn)生、而存在、而發(fā)展，其價(jià)值、地位和意義由廣大民眾賦予。只有聯(lián)系民眾，表現(xiàn)民眾，代表民眾，文藝創(chuàng)作才具有意義。深透生活，描寫和表現(xiàn)勞動人民，這是我們?nèi)魏螘r(shí)刻都要遵循的文藝方向。其次，要真正做到“深入生活”，我認(rèn)為形式也許并不重要，最重要的是要做到“心入”。“身入”若無“心入”，不可能做到深入。而所謂“心入”，就要與人民同呼吸，共命運(yùn)，對于人民的幸福冷暖，要感同身受。唐代三大詩人之一的白居易所作的詩歌語言平易通俗，他之所以能夠取得那么大的成就，就在于他為民眾吶喊，為民眾請命，為民眾創(chuàng)作的不朽精神。他的詩歌村婦老叟都可以讀懂，《賣炭翁》、《琵琶行》等不朽力作都是屬于民眾、屬于萬眾的作品。又如魏巍的《誰是最可愛的人》和李存葆的《高山下的花環(huán)》等中國當(dāng)代文學(xué)的佳作，以及吳鏡汀的《秦嶺大地》，劉文西的《祖孫四代》等大師名家的扛鼎力作，哪一件不是來源于人民，來源于生活？這些藝術(shù)作品都是有根、有源、有魂的，正可謂源頭活水，其來有自。它們擁有豐富的精神涵義和記載著時(shí)代風(fēng)貌的。這些作品之所以能影響深遠(yuǎn)，彪炳史冊，最根本的原因就在于他們是為民眾抒寫，為民眾抒情，為民眾抒懷。

文藝要采取群眾喜聞樂見的中國風(fēng)范作為主要的藝術(shù)形式。中國擁有著5000年歷史的古老文化。中國文化是以九州文明為基礎(chǔ)，充分融合了全國各地域和各民族的文化要素。中國文化擁有屬于自己的民族形態(tài)，多樣性的文化就像百花齊放，而民族的各異更是中國華夏民族的驕傲與自豪。毛澤東曾說“藝術(shù)的基本原理都有其共同性，但展現(xiàn)形態(tài)要多種多樣，應(yīng)具有民族形式和民族風(fēng)格?！币獎?chuàng)造民族化的藝術(shù)形式，首先是批判繼承民族傳統(tǒng)。我們要認(rèn)識中國燦爛的古代文化，借鑒和吸收傳統(tǒng)文化中有益的成分，發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，激發(fā)愛國主義的熱情，提高民族的自信心。同時(shí)也應(yīng)博采眾長，接受和借鑒外國進(jìn)步文化，來使中國當(dāng)代的民族文化更加繁榮。其次，藝術(shù)也要創(chuàng)新。文藝的生命在于創(chuàng)新，創(chuàng)新創(chuàng)造基于生活，從屈原、李白、曹雪芹到魯迅，他們的創(chuàng)新都是“有根的”，他們的根是扎在“民族的土地上”。我們應(yīng)該用豐富多彩的藝術(shù)形式，來體現(xiàn)當(dāng)代城市及鄉(xiāng)村的喜人變化，展現(xiàn)各族人民的全新風(fēng)采，歌頌人們對未來美好生活的期冀與暢想。

結(jié) 論

我們正處在一個(gè)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的激昂奮進(jìn)的時(shí)代。“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！笔堑?，文藝是新時(shí)代前行的號角，是導(dǎo)引社會思潮的風(fēng)向標(biāo)。文藝只有與普羅大眾緊密相依，與時(shí)代發(fā)展交相應(yīng)和，才會有廣闊前景和絢美未來。身為一名藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，我認(rèn)為應(yīng)該緊跟時(shí)代的節(jié)拍，銳意創(chuàng)新，砥礪奮進(jìn)，孜孜矻矻地潛心鉆研，勇毅篤行地創(chuàng)新不輟。只有充分發(fā)掘自己的藝術(shù)才能，傾注熱誠地創(chuàng)作出與時(shí)代共振、為人民造福的積極向上的文化精品佳作，才能不辜負(fù)新時(shí)代賦予我們知識青年莊嚴(yán)而神圣的歷史職責(zé)與使命擔(dān)當(dāng)！

參考文獻(xiàn)

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[3] 毛澤東，在延安文藝座談會上的講話[M]，作家出版社，1942

作者簡介：楊婧藝（1994.11-），女，山東省青島市，大連工業(yè)大學(xué)，2017級專業(yè)碩士，研究方向：新媒體藝術(shù)。