摘 要：“虹哲學(xué)”即“融合哲學(xué)”。是形而上的色；色的形而上。是一字七色，七色一字；是千姿百態(tài)的“一”，“一”的千姿百態(tài)；是借象達(dá)象，立象盡意的【視覺空靈】。它是從【色元素】為切入點(diǎn)對“融合哲學(xué)”的自我解讀；它是對自我探索“融合哲學(xué)”的【集合】；它是“心之軌跡”的【融合驛站】。“虹哲學(xué)”以創(chuàng)造為本質(zhì)；以【我】為中介；以【融合】為視角；以【切換】為手段；以服務(wù)于人的現(xiàn)實(shí)生活為目的的【清純共性】的哲學(xué)。它摒棄一切門戶之見、派別之爭，遠(yuǎn)離空中樓閣、花拳繡腿，【人】始終是它的終極關(guān)懷?！昂缯軐W(xué)”是自學(xué)的，源于自己的生活感受，尤其注重自我的“豁然洞明”。在對哲學(xué)的重新梳理中批判和重構(gòu)；顛覆與超越。從這層意義上說，“虹哲學(xué)”就是【高向陽哲學(xué)】。

關(guān)鍵詞：虹哲學(xué) 創(chuàng)造 融合 我 切換 現(xiàn)實(shí)生活 高向陽哲學(xué)

虹者類象；類者虹魂。從看到有形的自然靚麗的雨后彩虹到對【空色】的哲學(xué)抽象，是一個(gè)逐漸升華到靈性頓悟的【過程】。虹，一種自然現(xiàn)象，每個(gè)人都見到過。五光十色，令人遐想。天空怎么出現(xiàn)這如此美景？它是什么做成的？它的七色太美了！無論說它是七仙女的化身還是耶穌給人立約的標(biāo)記，任你的心無限聯(lián)想，自由翱翔。盡管世界各國人們關(guān)于“虹”的解釋不同，但對美好理想的向往則是人們的【共性指向】。

由表入里，濾象見質(zhì)，這是哲學(xué)源于生活卻又高于生活的【必走之路】。如何從【色元素】為切入點(diǎn)去詮釋【融合哲學(xué)】，我認(rèn)為――首先需要弄清楚哲學(xué)是什么？融合是什么？……。我在我以前的文章中闡述過：“哲學(xué)即我”；融合是特質(zhì)一體，一體特質(zhì)的切換。我是什么？“我”是“雙重生命”的創(chuàng)造者，世界因【我】而變，正是因?yàn)槲业膭?chuàng)造【天地之道】被逐漸的開啟與凸顯，純粹的自然界也由此多了一份人性的魅力。【融合哲學(xué)】是什么？回答是：我特質(zhì)的一體切換；切換我的一體特質(zhì)。我的這一思想源于我的恩師高清海先生“類”的【哲學(xué)啟迪】，從2002年至今，我們從陌生到相識、相愛最后【思想相同】、【靈魂合一】。

癡情融合；窮其一生。【融合】是我今生發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)造與破解的哲學(xué)命題，苦思冥想三千夜，瞬間頓悟一尊佛。當(dāng)我先后成功的發(fā)表了《易平思維》、《一筆雙色》、《雙境醫(yī)學(xué)》、《流塵界》、《G哲學(xué)》、《一我四命》、《一語象格》、《哲學(xué)即我》、《我》、《梅魂三絕》、《哲學(xué)三絕》、《哲學(xué)雙雄》、《來世那天》、《H（哲學(xué)）=AA+Q》、《象魂乾坤》、《遇見圣蓮》、《人生如僧》……31篇哲學(xué)文章時(shí)；當(dāng)我的文章先后被重慶大學(xué)圖書館、寧波大學(xué)圖書館、美國斯坦福大學(xué)圖書館錄用時(shí)；當(dāng)我實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)論文題目排比時(shí)；當(dāng)我完成了哲學(xué)的三個(gè)數(shù)學(xué)表達(dá)式時(shí)，我覺得在客觀上創(chuàng)造性的提出【虹哲學(xué)】的條件成熟了。我創(chuàng)想著――試圖從顏色的視覺感受中找到我希求的【融合哲學(xué)】的【靈感酵母】，賦予它“形而上”的【無所不能】，讓它合乎我的理想與【色空意象】。

師徒傳承，創(chuàng)造拓展。我與恩師高清海先生在哲學(xué)上的相識是我人生的一段傳奇，它源于我1999年8月10日去吉林大學(xué)拜見金門學(xué)派的創(chuàng)始人――金景芳先生的贈書。在這本贈書中有恩師高清海先生的作序，我被高老師的文章震撼了。尤其是“辯證法雖為人的自覺本性，但并不意味著人們都能掌握辯證法，它不但需要生命體驗(yàn)的深厚根基，還要對理論一思、再思的高超悟性……?！蔽耶?dāng)時(shí)就決定要找到他，無論多么的艱難。我開始通過114查號臺找到吉林大學(xué)的總機(jī)，然后知道了高清海老師家的座機(jī)號碼。我清楚的記得那一天接通電話是張樹義師母，我說：“是高清海老師家嗎？”她回答說：“是的。”我說：“我是河南的，我能和高清海老師說幾句話嗎？”她說：“可以，你稍等。”高清海老師接通電話后，我說：“您是高清海先生嗎？”他說：“是的。”我接著說：“我做個(gè)自我介紹吧――我是河南的，1999年8月10日去吉林大學(xué)拜見金景芳先生時(shí)看到您的作序，我現(xiàn)在就背誦給您……?！闭l知道我們彼此一見鐘情；一見如故；一見永恒。高老師給我回信，先后給我寄來他簽名的贈書：《人就是“人”》、《高清海哲學(xué)文存》（1―6卷）。尤其是他對我的承諾――“只要你高向陽看的書我這里有的，全部滿足你！”聞聽此語，熱淚盈眶。先生的建議是：你應(yīng)該去發(fā)表哲學(xué)文章；先生的要求是：每天至少兩個(gè)小時(shí)的哲學(xué)思考；先生的贊美是：你的哲學(xué)思考很有價(jià)值，我們的觀點(diǎn)是相同的；先生的鼓勵(lì)是；按照你自己的去思考；先生的告誡是：我國很多學(xué)者既沒有跳出“本體論”哲學(xué)，也沒有跳出……。遺憾的是――我們從未見過面；遺憾的是：我們是【哲學(xué)知音】，相識不到三年的時(shí)間就永別了；遺憾的是：我接到先生去世的消息卻沒有送他最后一程。盡管如此，恩師高清海先生給予我思想的影響太深刻了，尤其是他的“哲學(xué)觀”；“雙重生命”與“類哲學(xué)”。

萬事皆緣，父女相伴。歷史的巧合總是讓人感到驚奇，關(guān)于《虹哲學(xué)》的“虹”字的來歷有著一段真實(shí)的故事。癡愛極致時(shí)；無處不哲學(xué)。我對恩師高清海先生說：“您給您的女兒起的名字太美了――高虹，高處見虹；虹在天空。虹：一字七色；七色一字。”恩師在電話那邊笑著說：“嗯！”顯而易見，我們之間的對話都是在【哲學(xué)狀態(tài)】中，是哲學(xué)思考。這里提出問題：《類哲學(xué)》――【融合哲學(xué)】――《虹哲學(xué)》是一種什么邏輯關(guān)系呢？首先，我來談?wù)勎覍Α额愓軐W(xué)》的理解。“類”是人的“特有屬性”，與物性的“種”相區(qū)別。動物只有單一的、肉體的、本能的“種生命”，人有“雙重生命”――肉體生命與精神生命，后者可以引申理解為――意識生命；意義生命；創(chuàng)造生命；價(jià)值生命；不朽生命；永恒生命；佛生命；靈生命……，他們名稱雖異、本質(zhì)相同。

人要獲得“雙重生命”的“永恒生命”，唯一的方式就是――【創(chuàng)造】，除了【創(chuàng)造】別無它法。從這層意義上說：“類哲學(xué)”是創(chuàng)造者的哲學(xué)。不同創(chuàng)造者的一體；一體的不同創(chuàng)造?！救诤险軐W(xué)】就是試圖把古今中外的不同創(chuàng)造的【哲學(xué)派別】、【哲學(xué)范疇】一體化?？擅鎸Ρ娬f紛紜的不同的【哲學(xué)創(chuàng)造】，如何的去把握與駕駛呢？我的思維陷入了困惑。怎么辦？在反復(fù)的梳理中發(fā)現(xiàn)：哲學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)造，改造世界首先是【我】的創(chuàng)造，【我】沒有創(chuàng)造說什么改造世界都是一句空話?！疚摇渴恰按笪摇保潜姸鄤?chuàng)造者的代表?！疚业膭?chuàng)造】就是把自然的規(guī)律與【我】的體驗(yàn)的【心性吻合】的“外化臨摹”、“臨摹外化”。哲學(xué)盡管五花八門，歸納總結(jié)是“思維方式”的不同表達(dá)而已。順著這樣的邏輯推理，【融合哲學(xué)】就轉(zhuǎn)化為【思維方式】的融合。這在我以前的哲學(xué)論文中有過深刻詳細(xì)的闡述，這里不再贅述。值得強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的是――【切換】這一概念，它是實(shí)現(xiàn)【哲學(xué)融合】的樞紐與關(guān)鍵，能否【切換】和【善于切換】對把握【融合哲學(xué)】至關(guān)重要。如果說《線段哲學(xué)》是破解哲學(xué)的始源；《G哲學(xué)》是破解“象思維”與“概念思維”的融合；《H哲學(xué)》是破解“我”與“創(chuàng)造”的哲學(xué)奧秘，那么《虹哲學(xué)》則是從自然之色到【空色】的“色元素”詮釋【融合哲學(xué)】的又一創(chuàng)想。

融合象化，借色達(dá)空。綜上所述，《虹哲學(xué)》即“異色一體”；“寓色于空”；“一體特質(zhì)”；“切換全息”的哲學(xué)。先從西方的“概念思維”去思考，其次用自己的語言去表達(dá)。再者，從“概念思維”切換到“象思維”，也就是用中國哲學(xué)的特有的思維方式――“立象盡意”去“顯象”。把西方哲學(xué)“中國化”的本質(zhì)是――“概念思維的象化”；“象化的概念思維”。從這一意義上說：《虹哲學(xué)》是“色化的融合哲學(xué)”；“哲學(xué)色化的融合”，再把它提純、概括、濃縮為――“空我哲學(xué)”；“我空哲學(xué)”。為什么？這可以從玩味――空色；色空；空即色；色是空；空空色色；色色空空；大象無形；得意忘象……中得到啟示。所有哲學(xué)的【終極共性】是：人對理想現(xiàn)實(shí)生活的追求與夢想；觸摸和實(shí)現(xiàn)。愿我對《虹哲學(xué)》的創(chuàng)想能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的人們帶去“另辟蹊徑”的喜悅；“絕處逢生”的快樂，我也為此而欣慰。

參考文獻(xiàn)

[1] 周易全解.金景芳；呂紹綱[M].吉林大學(xué)出版社，1889.6.

[2] 高清海哲學(xué)文存.[1—6卷][高清海].吉林人民出版社，1997.6.

[3] 王樹人.中國傳統(tǒng)智慧與藝魂[M].武漢出版社，2006.12.

作者簡介；高向陽（1970—），男，河南省平頂山市郟縣冢頭鎮(zhèn)高莊村衛(wèi)生室，大專，醫(yī)生。