劉萍

摘 要：16、17世紀(jì)在日本傳教的葡萄牙耶穌會常因傳教經(jīng)費(fèi)問題陷入困境，而羅馬教宗常因多種因素?zé)o法按時撥款。

關(guān)鍵詞：耶穌會 傳教經(jīng)費(fèi) 年金

耶穌會無條件效忠羅馬教廷和教宗，所以教廷對日本耶穌會的經(jīng)濟(jì)支持有首要義務(wù)及不可推卸的責(zé)任，但日本教區(qū)寫給耶穌會羅馬總會的信件內(nèi)容顯示，教廷每年年金的支付并不總得兌現(xiàn)。我們可以從以下幾封信件中窺見一斑：

1578年11月20日耶穌會遠(yuǎn)東觀察使范禮安在印度果阿寫給耶穌會總會長的信中這樣寫道：“在教宗（時間推算應(yīng)是俄我略十三世Gregory XIII，1572-85在位）許諾給付的6000克魯扎多（cruzado），至今尚有4000克魯扎多沒有收到?！边@一年度日本會省只收到2000克魯扎多。1587年7月23日范禮安在澳門寫給總會長的信件中說：“葡萄牙教區(qū)代表在寫給我的信件中提到，在教宗西斯督五世（Sixtus V，1585-90在位）賜予日本的6000杜卡特年金以及捐贈——即對已故教宗俄我略十三世許諾數(shù)目（6000克魯扎多，即4000杜卡特）的確認(rèn)，這其中還包括后來增加的2000杜卡特——中，1586年只征收了3500杜卡特。從這些帆船駛向印度的1587年至今，再沒有征收過一點(diǎn)兒錢，我們不知道是否還能征收。西班牙的稅務(wù)官對（葡萄牙）教區(qū)代表說，西班牙不再支付給（日本教區(qū)）這筆年金，是因為收到了教宗的命令，教宗將（西班牙原征收以付給日本教區(qū)的年金）這筆錢支付給了他人。因此，我們在當(dāng)?shù)兀赡苤溉毡净蚬ⅰ拈T。此時范禮安已結(jié)束對日本的第一次巡視，時間1579.07-1582.02。第二次巡視尚未開始，時間在1590.06.21）只收到上述1586年份額中留給葡萄牙的那2000杜卡特。”1595年11月23日（值教宗克來孟八世Clement VIII在位： 1592-1605年）范禮安在果阿給總會長的信中寫到：“提到教宗給予的年金，正如閣下所知道的那樣，教宗西斯督五世只給了一年，而在此后的三四年再未支付過?！币馕吨魉苟轿迨涝谖?年也僅1586年勉強(qiáng)給過一次不足數(shù)年金，后歷經(jīng)烏爾班七世（Urban VII，September 1590在位）、俄我略十四世 （Gregory XIV，1590-91在位）、英諾森九世（Innocent IX ，October-November 1591在位）三位教宗，都未依慣例給予日本教區(qū)年金，克來孟八世在位前3年也沒有過任何資助意向。1596年12月16日的信中寫到：“馬塔神父這樣對我說，教宗（克來孟八世）決定今后將支付俄我略十三世（Gregory XIII，1572-85在位）給予日本的4000杜卡特（ducat）年金以及西斯督五世（Sixtus V，1585-90在位）追加的2000年杜卡特，并下令從今年開始征收。只因他未收到賬目表，而葡萄牙方面也從未將它送來，是以搞不清以往征收數(shù)額。我不知道教宗如何下令支付這6000杜卡特，但今年送到當(dāng)?shù)兀ㄈ毡荆┑?，只不過3000杜卡特?！?/p>

杜卡特（ducat）是一戰(zhàn)前歐洲貿(mào)易專用貨幣，流通范圍廣，使用時間長，主要流通于1284年—1840年，最早由意大利威尼斯鑄造并使用，重3.56克，近似足金，保值率高。而克魯扎多（cruzado）是葡萄牙及其殖民地區(qū)流通貨幣。由以上信件內(nèi)容可推算，教宗俄我略十三世應(yīng)允的6000克魯扎多（cruzado）即后面提到的4000杜卡特（ducat），葡萄牙未被西班牙占領(lǐng)前，這筆錢是羅馬教廷派稅給葡萄牙，由葡萄牙國內(nèi)全款支付，即葡萄牙幣6000克魯扎多（4000杜卡特）。1580年，即教宗西斯督五世當(dāng)政的五年前，葡萄牙被西班牙兼并，西班牙國王兼任葡萄牙國王，那么教廷派稅這4000杜卡特改由西班牙-葡萄牙兩國共同分擔(dān)。西斯督五世執(zhí)政后，又追加了2000杜卡特，最后給予耶穌會日本教區(qū)的年金，共計6000杜卡特，被重新分配稅額：葡萄牙只出2000杜卡特，西班牙出4000杜卡特。但是這6000杜卡特從未被全額撥付過。所以作為耶穌會總會長遠(yuǎn)東代理人的視察員范禮安有責(zé)任將資金流轉(zhuǎn)狀況及費(fèi)用缺口如實(shí)反映給總會長本人，不斷寫信催促歐洲盡可能繳清這筆欠款，并強(qiáng)調(diào)使這筆年金成為固定的、制度化的調(diào)撥費(fèi)用，使其成為“不需要一再確認(rèn)的、永久的或者盡可能長久的份額”，不會因為人員的更迭而使這筆年金撥付得不到保證。

“伯多祿繼承人”的更迭和年金征收過程中的人事變動，都會使年金的發(fā)放具有某種程度上的不確定性。當(dāng)然，因稅吏的更換等原因造成年金發(fā)放停滯的風(fēng)險是完全可以通過硬性制度的設(shè)立規(guī)避的。從往來信件頻繁提到的年金拖欠問題，以及視察員范禮安強(qiáng)烈、迫切而無奈的陳述口氣中，我們能夠管窺來自教宗資金的這份資助的不穩(wěn)定性及日本耶穌會財政拮據(jù)狀況。

教廷的精力是有限的，給予東方傳教修會的物質(zhì)資助是相對的：教廷不僅需要應(yīng)對西歐各國間政治沖突及宗教改革運(yùn)動使教廷失去部分領(lǐng)屬土地和財產(chǎn)的現(xiàn)狀，還要面對最大的威脅——來自東方奧斯曼異教徒的胡攪蠻纏。舉例而言，1570年7月，奧斯曼帝國與歐洲最富有的國家——威尼斯發(fā)生戰(zhàn)事，奧斯曼帝國派出150艘戰(zhàn)艦、50艘運(yùn)兵船，威尼斯不敵。面對東方穆斯林的強(qiáng)勢來襲，教宗庇護(hù)五世只得出面組織“海上十字軍”并自購了十多艘戰(zhàn)艦，游說西班牙國王菲利普二世加入基督教國家聯(lián)合艦隊，一致對抗奧斯曼帝國的海上武裝。如果把西歐看作一個政治整體，那么內(nèi)政外交各方面都需要教廷出面斡旋與調(diào)停，對教廷財政資金的使用也極為有限，所以對遠(yuǎn)東耶穌會的經(jīng)濟(jì)資助表現(xiàn)的疲軟無力，也是可以理解的。

參考文獻(xiàn)

[1] 戚印平：《遠(yuǎn)東耶穌會史研究》，北京：中華書局，2007年，第311-314頁。

[2] 戚印平：《澳門圣保祿學(xué)院研究》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年，第174、180、409、頁。

[3] 顧衛(wèi)民：《“以天主和利益的名義”早期葡萄牙海洋擴(kuò)張的歷史》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年，第407-419頁。