胡斌

摘 要：現(xiàn)在的思想品德教育是實施一切教育活動的基礎(chǔ)，良好的思想品德教育活動能夠幫助小學(xué)階段學(xué)生自小樹立正確的三觀認知，培育小學(xué)階段學(xué)生良好的思想品德。但是現(xiàn)階段還在小學(xué)階段的思想品德教育中仍然存在部分問題。本文以此為出發(fā)點，對小雪這樣品德教育回歸生活化作出了詳細分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)階段 思想品德 教育 回歸生活化 分析研究

小學(xué)階段學(xué)生學(xué)生正處于成長發(fā)展的階段，他們的思想素質(zhì)還不是非常的成熟，小學(xué)階段是實施人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。綜合素質(zhì)高且全面發(fā)展的人才才是國家和社會真正所需要的人才，形成這一切的基礎(chǔ)條件便是擁有良好的思想品德。優(yōu)秀思想道德品質(zhì)的形成源自于小學(xué)階段良好的教育培養(yǎng)，因此在小學(xué)階段開展教育工作時，一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，因此教育工作者在開展教育活動時，一定要培養(yǎng)小學(xué)階段學(xué)生良好的思想品德，對于思想品德教育工作的開展加以注重。

一、對教學(xué)手段而進行及時更新，為思想品德課創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的生活情境

教育活動的開展其實質(zhì)上則是源于對生活的感悟，對于思想品德這門課程而言，其實質(zhì)更是如此。老師開展教學(xué)活動的過程中，要想切實做好小學(xué)階段思想品德的教育工作。完成思想品德課程教學(xué)的相應(yīng)的目標，又要在傳授理論知識的基礎(chǔ)上，注重與實際生活的相互結(jié)合。在開展思想道德教育活動時，為小學(xué)階段學(xué)生模擬生活化場景，從而使小學(xué)階段學(xué)生在生活化場景中，能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)的思想道德理論知識應(yīng)用其中，提高小學(xué)階段學(xué)生的個人素質(zhì)。除此之外，老師在開展教學(xué)活動的過程中，也應(yīng)該注重于小學(xué)階段學(xué)生進行溝通與交流，開展教學(xué)活動的內(nèi)容進行不斷的豐富，誰來引導(dǎo)小學(xué)階段學(xué)生在生活化場景中，對所學(xué)理論知識進行不斷的實踐與思考[1]。例如：對思想道德課程中《我的角色與責(zé)任》這部分內(nèi)容進行教學(xué)時，老師可以利用相應(yīng)的關(guān)系圖譜，把小學(xué)階段學(xué)生在實際生活中所扮演的角色都映射到相應(yīng)的關(guān)系圖譜中，同時為小學(xué)階段學(xué)生一一講解關(guān)系圖譜中相應(yīng)的角色應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。

老師在開展思想品德教育活動時，要及時更新教學(xué)方法，多對小學(xué)階段學(xué)生給予啟發(fā)性的教育，再來引導(dǎo)小學(xué)階段學(xué)生在開展學(xué)習(xí)活動時，當相應(yīng)的思想品德知識與實際生活聯(lián)系在一起。除此之外，在開展教學(xué)活動的過程中也要多與學(xué)生們進行溝通與交流，及時了解和掌握小學(xué)階段學(xué)生對所學(xué)知識的掌握和理解情況，給小學(xué)階段學(xué)生營造健康、融洽的課堂學(xué)習(xí)氛圍[2]。

二、對教材進行合理性利用，將靜態(tài)理論教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樯顚嵺`教學(xué)

盡管在實施教學(xué)活動的過程中要不斷聯(lián)系實際生活，但是可以肯定的是，任何教學(xué)活動的實施都離不開教材。你這種是在開展思想品德教學(xué)活動的過程中，應(yīng)該充分注重對思想品德教材進行合理有效利用，而不是對教材內(nèi)容進行生搬硬套，單純的對小學(xué)階段學(xué)生進行理論性講解[3]。而是在開展思想品德教育活動時，應(yīng)該將教材作為教學(xué)活動實施的基礎(chǔ)，但是同時也要與小學(xué)階段學(xué)生的實際生活聯(lián)系在一起，同時根據(jù)社會在發(fā)展過程中產(chǎn)生的需求，只要進行適當?shù)淖兺ǎ⒃趯嵤┙虒W(xué)活動時進行一定的創(chuàng)新。實際生活中存在的優(yōu)秀品質(zhì)是非常多的，那是小學(xué)階段思想品德教材中的理論知識卻是有限的，教材中這部分有限知識的運用，能為小學(xué)階段思想品德教育活動的實施奠定一定的基礎(chǔ)，但是小學(xué)階段思想品德教育活動的實施卻不能僅僅局限于教材，而是應(yīng)當將教材知識作為教學(xué)活動開展的原點，對小學(xué)階段思想品德教育活動的開展進行不斷的豐富與拓展[4]。

例如：對《生產(chǎn)與生活》這一單元的“從電視機的變化說起”有部分內(nèi)容進行教學(xué)時，對于當下的小學(xué)階段學(xué)生而言，他們在日常生活中見到的電視多數(shù)都屬于高科技產(chǎn)品，用網(wǎng)絡(luò)電視、壁掛式電視等，而他們完全不了解早期的黑白電視。因此老師在開展教學(xué)活動的過程中，都可以利用多媒體向小學(xué)階段學(xué)生展示電視的發(fā)展歷程，讓小學(xué)階段學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中能清楚的感受到科技所帶來的進步。

三、對教學(xué)評價進行改進，促進思想品德課程與生活實踐的有效統(tǒng)一

傳統(tǒng)教育模式中所運用的教學(xué)方法，老師對小學(xué)階段學(xué)生所作的學(xué)習(xí)評價和考核都源于考試成績和課后作業(yè)，但是運用這樣的評價方式卻存在很多弊端。這樣的評價方式只注重小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而忽視了小學(xué)階段學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，對小學(xué)階段學(xué)生正確道德觀的培養(yǎng)非常不利，同時也不利于實現(xiàn)小學(xué)階段思想品德教育回歸生活化。因此這就要求老師對教學(xué)評價作出相應(yīng)的改進，促進思想品德課程與生活實踐的有效統(tǒng)一。例如：對《節(jié)約光榮 浪費可恥》這節(jié)內(nèi)容進行教學(xué)時，老師可以去小學(xué)階段，學(xué)生在日常生活中的表現(xiàn)而作出評價，對于小學(xué)階段學(xué)生在日常表現(xiàn)中的節(jié)約行為給予相應(yīng)的表揚和鼓勵，對于他們的日常表現(xiàn)中的浪費行為給予相應(yīng)的批評，并以此作為評價小學(xué)階段學(xué)生的一項內(nèi)容。小學(xué)階段學(xué)生在實際生活中也能養(yǎng)成節(jié)約等良好的思想品行，這對于小學(xué)階段學(xué)生優(yōu)秀思想道德的培育是非常有益的，同時也利于小學(xué)階段思想品德成就秀活動的開展。

結(jié) 語

現(xiàn)代社會正處于快速發(fā)展和進步的狀態(tài)，家和社會真正需要的是綜合素質(zhì)較高的人才。小學(xué)階段作為人才培養(yǎng)的起始階段，要更加注重對小學(xué)階段學(xué)生實施思想品德教育。小學(xué)教育工作者在開展思想品德教育活動時，應(yīng)改變傳統(tǒng)教育模式的落后的教育方法，充分發(fā)揮小學(xué)階段學(xué)生在教學(xué)過程中所具有的主體地位，充分調(diào)動小學(xué)階段學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高小學(xué)階段學(xué)生對思想品德知識的學(xué)習(xí)興趣。同時老師在開展思想品德教學(xué)活動時，也不應(yīng)該僅僅局限于教材知識，應(yīng)該也就才知識作為這是交友的基礎(chǔ)，將小學(xué)階段學(xué)生的思想品德教育與學(xué)生們的實際生活有效的結(jié)合在一起，讓小學(xué)思想品德教育能夠真正的回歸生活化，以此來培養(yǎng)小學(xué)階段學(xué)生優(yōu)秀的思想道德素。

參考文獻

[1] 盧金書.論如何實現(xiàn)小學(xué)思想品德教學(xué)回歸生活[J].中國校外教育，2018（22）：24+61.

[2] 招汝球.新課改下如何回歸小學(xué)思想品德教育的生活性[J].課程教育研究，2017（28）：84-85.

[3] 張興臣，張傳清.新課改下小學(xué)思想品德課的生活化教學(xué)策略研究[J].課程教育研究，2017（12）：43.

[4] 張楠. 《品德與社會》教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究[D].云南師范大學(xué)，2016.