（云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，云南·昆明 650106）

自然科學(xué)，人文科學(xué)，社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)不斷發(fā)展，不斷繁榮積累的產(chǎn)物，它們共同組成了一個(gè)三位一體的大科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。三者之間既相互獨(dú)立，相互差異呈現(xiàn)出三足鼎立的態(tài)勢(shì)，又相互依存；相互關(guān)聯(lián)和相互促進(jìn)為人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

一、三大學(xué)科的基本概念

自然科學(xué)是研究大自然中有機(jī)或無機(jī)的事物和現(xiàn)象的科學(xué)，是研究人類的信仰、情感、道德和美感等的各門科學(xué)的總稱。社會(huì)科學(xué)是在近代以來逐步形成的，它以社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，力求揭示社會(huì)生活的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

二、自然科學(xué)，人文科學(xué)，社會(huì)科學(xué)三者之間的基本差異

首先必須明確三者雖然同處于一個(gè)大生態(tài)系統(tǒng)中但自然科學(xué)，人文科學(xué)，社會(huì)科學(xué)是三門不同的學(xué)科，他們的區(qū)別不止局限于探究領(lǐng)域的差異，三者有著各自的相對(duì)獨(dú)立地位，規(guī)定性和作用，三者之間在對(duì)象，方法，成果，價(jià)值和機(jī)制方面都有許多差別。

（一）研究對(duì)象的差異

1、從研究對(duì)象上來說

人文科學(xué)主要以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，其主要指人類信仰，道德，情感和美德為研究對(duì)象的學(xué)科通常包括文學(xué)，語言，藝術(shù)，歷史。它可以近似的看作一種心態(tài)性的精神存在。自然科學(xué)是研究自然界上客觀存在的自然客體，研究事物的物質(zhì)形態(tài)，結(jié)構(gòu)，性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。它包括數(shù)學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，生物學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)和天文學(xué)，氣象學(xué)，農(nóng)學(xué)，醫(yī)學(xué)，材料學(xué)等實(shí)用科學(xué)。研究對(duì)象表現(xiàn)出極強(qiáng)的物態(tài)性。社會(huì)科學(xué)通常指研究社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，它介于自然科學(xué)和人文科學(xué)之間兼具自然與人文屬性，但是社會(huì)科學(xué)研究的社會(huì)客體具有與人文、自然不同的整體性，經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)范性。同時(shí)自然科學(xué)和人文科學(xué)是科學(xué)體系中的兩大支柱是人們改善，維護(hù)人文環(huán)境的支柱，二者是有別于自然客體的存在。二者具有一定的相似性和模糊性造成許多人把二者混淆，但二者在本質(zhì)內(nèi)涵，組成結(jié)構(gòu)，存在形式，運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的差別還是十分顯著的，其差別的鮮明代表便是經(jīng)濟(jì)學(xué)和藝術(shù)學(xué)之間的重大差異。

2、從不同的客體運(yùn)用不同的手段來說

自然科學(xué)研究的自然客體是客觀存在的，要求要準(zhǔn)確地描述和揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而必須對(duì)之進(jìn)行反復(fù)的觀察和實(shí)驗(yàn)、反復(fù)的分析和計(jì)算以上形成了自然科學(xué)的基本認(rèn)識(shí)方法，自然知識(shí)的客觀性和認(rèn)識(shí)的真理性，基本上是依靠實(shí)驗(yàn)證明與數(shù)字方法予以保證的。

社會(huì)科學(xué)研究的社會(huì)客體因?yàn)榻橛谧匀慌c人文之間研究者可通過一定的觀察和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行定量分析的前提下進(jìn)行定行分析，將定性與定量分析有機(jī)結(jié)合起來，結(jié)果更容易接近社會(huì)真理。人文科學(xué)是以人為根本為發(fā)出點(diǎn)歸宿點(diǎn)和本體，從而要真確認(rèn)識(shí)和理解人的情感、心態(tài)、理想、信仰、文化、價(jià)值的問題，原先的觀察和實(shí)驗(yàn)的方法使無法奏效真確的方法是使各種認(rèn)識(shí)感情、反思、直覺、情感思維、價(jià)值判斷等方法結(jié)合起來。

3、三大學(xué)科的價(jià)值形態(tài)差異

（1）從價(jià)值目標(biāo)上說

自然科學(xué)主要是獲得關(guān)于自然的真理性認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造滿足人的物質(zhì)和生產(chǎn)、生活需要的物質(zhì)手段，社會(huì)科學(xué)則是追求社會(huì)規(guī)律、改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)和建設(shè)合理社會(huì)，而人文科學(xué)的價(jià)值目標(biāo)則是研究社會(huì)價(jià)值真帝，使人們樹立真確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，提升人生質(zhì)量和構(gòu)造理想的人文世界。

（2）從價(jià)值功能上說

自然科學(xué)的發(fā)展首要轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，發(fā)展結(jié)果功能促進(jìn)物質(zhì)文化和社會(huì)文明的硬件方面，社會(huì)科學(xué)的作用是提供決策咨詢，調(diào)節(jié)社會(huì)進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系，促使社會(huì)進(jìn)步，功能主要體現(xiàn)在改造社會(huì)管理和推進(jìn)制度文明建設(shè)方面，而人文科學(xué)的作用是優(yōu)化人的心理，關(guān)切人生存與價(jià)值，表現(xiàn)在關(guān)懷人生現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)人的精神文明建設(shè)。

（3）從價(jià)值評(píng)價(jià)上說

自然科學(xué)很少因不同的人的理解和社會(huì)階段而產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)，而是實(shí)效、功利、客觀的、而人文科學(xué)對(duì)于同一人文理論、方法不同人們往往會(huì)做出不同評(píng)價(jià)。

（二）三大學(xué)科在宏觀發(fā)展上也存在較大差異

三者有著不同的進(jìn)步機(jī)制，自然科學(xué)的發(fā)展是不斷積累不斷完善的，它與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是同步的，但也可能在某些時(shí)期出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生謬誤，就比如中國的文化大革命時(shí)期。而人文科學(xué)同一定的社會(huì)生產(chǎn)力水平和物質(zhì)文明程度并無必然因果關(guān)系?？v觀古今不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)落后的國家和地區(qū)的人文科學(xué)可能比經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)先進(jìn)。歷代的人文科學(xué)成就可能落后于前代人文成就，就比如達(dá)芬奇、貝多芬的人文成就。

三、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)之間相互依存共生共榮的關(guān)系

自然、社會(huì)、人文是不同的學(xué)科但二者實(shí)質(zhì)上卻是一種相互依存共生共榮的關(guān)系不可割裂，具體體現(xiàn)在學(xué)科地位上與個(gè)人一體。運(yùn)動(dòng)規(guī)律上融為一體。

地位上互補(bǔ)一體，自然科學(xué)作為技術(shù)生產(chǎn)力的先驅(qū)是社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)發(fā)展所必不可少的物質(zhì)技術(shù)條件為社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)擺脫其他的經(jīng)驗(yàn)描述、模糊負(fù)性去觀思辨狀態(tài)提供了方法。社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的發(fā)展必須廣泛吸收廣泛學(xué)習(xí)和吸收廣泛的自然科學(xué)和方法。沒有自然科學(xué)的投入人文和社會(huì)不可能持續(xù)發(fā)展而自然科學(xué)和人文科學(xué)的發(fā)展是在一定程度上促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展。社會(huì)科學(xué)為社會(huì)提供了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境便于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能給自然科學(xué)提供強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持而人文科學(xué)的發(fā)展能夠幫助人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀世界觀，幫助人文科學(xué)發(fā)展提供人才支持。如社會(huì)科學(xué)得不到發(fā)展社會(huì)制度停滯不前，環(huán)境混亂不堪，離開了社會(huì)科學(xué)理論和方法的指導(dǎo)和運(yùn)用。自然科學(xué)和人文科學(xué)也就失去了理論指導(dǎo)難以正常發(fā)展，而人文科學(xué)便是核心與靈魂。我們應(yīng)該樹立超前性的大力弘揚(yáng)人文精神主旋律。確立人文科學(xué)的統(tǒng)率地位和加以人文手段開發(fā)利用。切實(shí)有效地使科學(xué)技術(shù)接受人文調(diào)控，承載人文目標(biāo)和促進(jìn)人文發(fā)展。如果失去人文科學(xué)的調(diào)控，會(huì)造成科學(xué)的濫用會(huì)給人類帶來滅頂之災(zāi)。

在現(xiàn)代條件的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)都已高度組織化、職業(yè)化，形成了一個(gè)個(gè)學(xué)科需要的一體化。相互促進(jìn)相互依存大科學(xué)系統(tǒng)三大科學(xué)在運(yùn)動(dòng)規(guī)律上的整合一體，雖然大科學(xué)間存在著質(zhì)的差異性，三者在運(yùn)動(dòng)規(guī)律上也有各自的特殊性。但一般總是高于個(gè)別。在三者之間也不可避免地蘊(yùn)含著一些普遍、共同的規(guī)律。具體為自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)人文科學(xué)在運(yùn)動(dòng)規(guī)律上的差異性，協(xié)同和整合一體不可否認(rèn)是科學(xué)總體發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)和支配力量?？茖W(xué)規(guī)律三合力的作用的結(jié)果影響著科學(xué)之間的準(zhǔn)一體化的發(fā)展?fàn)顩r。三大科學(xué)在發(fā)展趨勢(shì)上融為一體。

現(xiàn)代科學(xué)處在無窮的非線性相互作用自組織演化過程中，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的發(fā)展并不是平衡的。正因如此三大學(xué)科的發(fā)展應(yīng)趨向有序和融為一體化的狀態(tài)。

首先根據(jù)哲學(xué)上的本體論來說自然社會(huì)人文的世界統(tǒng)一性及普遍性聯(lián)系其次便是三大科學(xué)的融為體，根據(jù)科學(xué)創(chuàng)造的主體是人來看。具有統(tǒng)一的自然，社會(huì)和人文屬性進(jìn)行著統(tǒng)一的自然社會(huì)人文認(rèn)識(shí)。構(gòu)建自然世界。

四、學(xué)科間應(yīng)遵循協(xié)同發(fā)展原則

（一）創(chuàng)造良好適宜的外部環(huán)境

貫徹系統(tǒng)——環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展原則首先要求科學(xué)適應(yīng)社會(huì)。自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)都必須滿足社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的客觀需要；其次要求社會(huì)適應(yīng)科學(xué)，即社會(huì)要滿足科學(xué)的需要、為科學(xué)發(fā)展提供良好的外部條件，從科學(xué)投入、科學(xué)政策、科學(xué)立法以及經(jīng)濟(jì)體制和文化觀念上促進(jìn)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）在各個(gè)學(xué)科經(jīng)費(fèi)和人才投入方面應(yīng)該適度協(xié)調(diào)統(tǒng)一

不能側(cè)重于一方面的投入，否則會(huì)造成學(xué)科發(fā)展不平衡，給人類社會(huì)帶來滅頂之災(zāi)。因此要實(shí)現(xiàn)三大科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展首先要求在科學(xué)投入上進(jìn)行協(xié)調(diào)。其次是要在科學(xué)產(chǎn)出上進(jìn)行協(xié)調(diào)，不能使其無限制的發(fā)展，同樣如果學(xué)科得出的理論成果與現(xiàn)實(shí)社會(huì)造成沖突，同樣會(huì)給人類帶來滅頂之災(zāi)，中國的文化大革命就能體現(xiàn)出來。

(三)三者都理應(yīng)樹立正確的發(fā)展目標(biāo)

從利于人民利于世界發(fā)展的趨勢(shì)上進(jìn)行相應(yīng)發(fā)展，這便要求我們?nèi)叩陌l(fā)展目標(biāo)在目標(biāo)方針上進(jìn)行整體定位、在目標(biāo)項(xiàng)目上進(jìn)行整體設(shè)計(jì)、在目標(biāo)定值上進(jìn)行整體規(guī)劃、在目標(biāo)體系上進(jìn)行整體分解，從而在總體上實(shí)現(xiàn)三大科學(xué)戰(zhàn)略目標(biāo)的交叉滲透、協(xié)同配置和融合一體；三者作為科學(xué)大系統(tǒng)中的三個(gè)子系統(tǒng)要實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)同發(fā)展就必須追求三者之間的共同目標(biāo)并以某些共同目標(biāo)為中軸和基準(zhǔn)來完善和調(diào)整各自的結(jié)構(gòu)和目標(biāo)。

（四）三大學(xué)科的發(fā)展應(yīng)該樹立正確的發(fā)展思維

要最大限度地使自然科學(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)效益、使社會(huì)科學(xué)最大限度地轉(zhuǎn)化為制度文明成果和管理效益，使人文科學(xué)最大限度地轉(zhuǎn)化為精神文明成果和人類的發(fā)展效益，這有利于加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。