細心的讀者會發(fā)現(xiàn)，郁達夫先生在《故都的秋》這篇文章里，時時處處都在彰顯一種特別的審美趣味：對枯寒、蕭條、淡泊、清遠意境的喜愛，對荒寒之美主動地追求。

郁達夫為何愛這“清、靜、悲涼”的秋味？這或許與他特殊的人生經(jīng)歷和文人學(xué)士的身份有關(guān)系，更與作者的審美趣味有重大的聯(lián)系。如在對秋院的描繪中，作者幾近用白描的的語言寫了三件小事——喝茶，數(shù)日光，賞牽牛花，由此傳遞出內(nèi)心的情感世界。

喝茶，周作人也寫過一段話：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的舊夢。”周作人這種悠閑、愜意的感覺與郁達夫的有異曲同工之妙。但是其具體的情景又是如此的不同。我們不妨略作比較。喝茶環(huán)境是不同的，一是皇城人海中租一椽破屋，一是瓦屋紙窗；喝茶品質(zhì)與器具是有差距的，一是一碗濃茶，一是用素雅的陶瓷茶具泡的清泉綠茶；喝茶對象是迥異的，一是獨身一人向院子一坐，看天色，聽馴鴿的飛聲，一是同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年舊夢……我們發(fā)現(xiàn)，同樣是喝茶，周作人在刻意營造一種雅致、小資的情調(diào)，而郁達夫卻故意傳遞出在一種破敗的、簡單的、孤寂的環(huán)境中的淡泊和超逸塵世。

若非三歲孩童，誰會去數(shù)那從樹葉下漏下來的一絲一絲的日光。但38歲的郁達夫這樣做了。作者在槐樹葉底，“朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”，這個舉動極易讓世人感到他身上的那種百無聊賴，甚至頹廢悲涼的意味，但這或許并不是郁達夫最終要傳遞給讀者的，他愛這樣的秋天，喜歡數(shù)日光的舉動，也許是想傳遞出一種無為、愜意的情趣。于數(shù)日光中我們可見郁達夫無為、愜意的情趣。

作者喜歡長在破壁腰中白色或者藍色的牽?；ǎ幌矚g淡紅色的牽?；ǎ焕渖慌膶Ρ?，無不傳遞出一種冷寂的感覺，更何況作者還為這冷寂的牽牛花配上了幾根“疏疏落落”、“尖細且長”的秋草，蕭條、枯寒之意境頓時倍增！景象荒寒，情景相融，余味悠長。于賞牽?；ㄖ形覀兛梢娪暨_夫超凡脫俗的審美追求。

無論是喝茶中透出的淡泊、超逸塵世還是數(shù)日光中的無為愜意的情趣，以及賞牽?；ǖ氖挆l枯寒之境中的特殊審美，我們從這些細節(jié)中能夠找到三個共同之處：一是所選景物大多帶有破敗蕭條的特征，二是作者從這樣的景物中感到舒適、愜意、自在，三是作者把這破敗蕭條之景與舒適、愜意之情結(jié)合在一起，傳遞出了一種荒寒之美。

荒寒之境歷來為中國文人所青睞。繁華熱鬧之景是世俗人喜歡的美，而寒瘦、蕭瑟、淡泊、寧靜之境卻能顯現(xiàn)出一種遺世而獨立的精神韻味。一位文人為何要追尋這樣的荒寒意境呢？或許他希望表達一種清靜無為、淡雅無爭的生活狀態(tài)，希望傳遞一種清新脫俗、孤高絕世的審美情趣。郁達夫在文中不愛南國之秋的溫潤，而是熱愛、向往、追求北國之秋的蕭條淡泊、荒寒清遠的意境，潛意識里是在追求一種淡泊無為的生活情趣和清雅絕俗的審美理想。理解了作者的這一情感傾向，我們就能理解作者在文中既是頌秋，為何又寫出了“清、靜、悲涼”的意境，荒寒之美的審美情趣把這看似矛盾的秋和悲涼的基調(diào)聯(lián)系起來了。

美，并沒有高下之別，審美能力和審美趣味卻有高下之分。臺灣作家林清玄在一首禪詩中說道：“白鷺立雪，愚者看鷺，聰者觀雪，智者見白?！辟p讀《故都的秋》，如果我們只見作者愛秋，愛秋的顏色，愛秋這樣的季節(jié)，其實就是停留在“愚者看鷺”般只見局部，專注于表象的階段了；如果我們能體會到作者愛秋的收獲，愛秋的清、靜、悲涼，愛秋的意境，那么審美之境就到“聰者觀雪”般能見整體，但還無個性的階段了；如果我們能觀出作者不僅愛秋，還愛清、靜、悲涼所折射出的超凡出俗、物我兩忘、虛融清靜、淡泊無為、高風(fēng)絕俗的審美追求，那么審美之境就如“智者見白”般能透過表象見精神的境界了。

清水出芙蓉，閑筆出真情。在一生短短的49年中，郁達夫從未在北平久住，在國難深重的當(dāng)年，他一程程南去，這篇散文《故都的秋》承載了他心中多少復(fù)雜的情感！他自幼多病，三歲喪父，長子早死。旅居日本10年飽受屈辱?；氐絿鴥?nèi)，當(dāng)局腐敗,社會動蕩,民不聊生，他為個人生計顛沛流離，飽受人生的愁苦與哀痛。這樣的人生遭遇必定會影響他的性格，讓他的性格多了一些沉靜，少了一些浮躁；多了一些憂郁，少了一些明麗。再加上在現(xiàn)代作家中，郁達夫身上的才子氣和名士味是最濃烈的，中國文人那種濃厚的頹廢色彩在他的骨髓里深深地蘊藏著。以至于秋景中的橙黃橘綠，明麗高遠、天朗氣清帶給他的是平淡的感覺，而那深層、幽遠、嚴(yán)厲、蕭瑟的秋景在他的眼中卻是最美的意境。

讀《故都的秋》，我們不僅要品出其“清、靜、悲涼”的秋味，更要走進作者的內(nèi)心世界，還原作者的心路歷程，探尋作品的深層意蘊，去感知作者對故都的秋濃郁的熱愛之情、清雅脫俗的審美追求和淡泊無為的生活情趣。唯有如此，我們或許才能收到“書破萬卷，神交古人”的效果。