撰文=羅永祿

《家珍：古器物意象通論》三十幾萬字，幾百幅圖錄，是一本研究古器物的好書。該書通過汲陶、刻石、雕木、佩玉、巧金五個章節(jié)，結(jié)合文獻研究，把作者三十多年收藏把玩的老物件中所蘊含的工藝技術(shù)、造物法則、倫理基礎(chǔ)、情感意蘊和文化內(nèi)涵做了獨到的闡釋?？缭綍r空、圖文并茂地向讀者呈現(xiàn)了先民的成器之道，既有學(xué)術(shù)價值，又是一本收藏愛好者的可讀之書。

《家珍》一書中不乏發(fā)現(xiàn)器物之美的例子。造型與紋飾是古陶器審美價值的外在表現(xiàn)，書中在對古陶器藝術(shù)品味的感知和把握時認為，在造型上追求結(jié)構(gòu)對稱均衡、規(guī)整方正，在紋飾上注重虛實相間、疏密相間、動靜結(jié)合、似與不似之間。古陶器的質(zhì)地、造型和紋飾承載著先民在千百年歷史長河中形成的生存智慧、生活情趣和美好愿景。在對不同地區(qū)的彩陶裝飾規(guī)律進行闡述時指出，陶壺的紋飾帶多集中在肩和上腹、頸部和口部，反映了先民席地而坐的生活方式和日常習慣，說明了古代匠人對裝飾規(guī)律的精準把握。

古器物的工藝風格隨著地域風俗的不同而呈現(xiàn)出差異性。書中在對南北各地銀飾品的風格特征分析時認為，“南方江浙一帶的銀飾純度高，成色好，做工精良、形制典雅，強調(diào)質(zhì)素之美，風格寫實，中規(guī)中矩；閩南一帶銀飾形制獨特，風格繁復(fù)細膩，做工多層雕累塑，耐近觀細察；北方晉作銀飾形制大度，極精致，構(gòu)思妙想，又有文人底蘊，加之良工精做，遠近觀察均無懈可擊；魯作、豫作銀飾成色平平，做工粗率，但風格古拙渾厚，小件而有大氣象；其他少數(shù)民族風格強烈，有其特定的審美情趣”。

《家珍》一書對成器之道有自己的觀點。作者在發(fā)現(xiàn)器物之美的同時，也為讀者揭示了隱藏在器物背后的器物之道。書中論述的器物裝飾題材反映了先民世俗生活的理想與追求，并通過特定的吉祥紋飾加以表現(xiàn)，作者從理論上總結(jié)和梳理了吉祥紋飾主題，重點把民窯瓷畫、木雕等工藝品類別中的麒麟送子、劉海戲金蟾、福祿壽、馬上封侯等具有象征意義的吉祥主題進行了全面細致的分析，闡釋了蘊藏在器物背后的世俗追求和文化精神。作者沒有滿足于揭示這種文化心理的精神源頭，而是在此基礎(chǔ)上從民藝學(xué)科建設(shè)的角度，提出了自己的觀點，民間美術(shù)的重要特點之一就是民間吉祥藝術(shù)由注重精神價值向注重功利價值轉(zhuǎn)化，即從吉祥心理的精神層面追求向世俗的福祿財層面轉(zhuǎn)化。先民們用文化象征的功能來直接或間接地滿足生存和發(fā)展需要的心理。

古器物中的神佛造像是民間美術(shù)的重要組成部分，有的學(xué)者把這類神佛造像歸為宗教信物，而書中從民俗學(xué)的視角提出了自己的看法，認為，民間神像具有民俗文化的特點，先民崇拜神像，是因為敬畏和崇拜超自然力量，進而轉(zhuǎn)化為求福、求喜、求全的世俗心理，先民渴望通過神佛的象征物神佛造像庇護、引導(dǎo)和賜福，使自己和后代能夠過上豐衣足食的美好生活。這種民間世俗信仰的功利色彩十分濃厚。神佛造像承載了先民對生活的美好愿景和希冀，因此，神佛造像經(jīng)常是神態(tài)圓潤、慈眉善目，以這種造像藝術(shù)之美來觀照世俗世界。

《家珍》一書游離于雅俗之間去觀器品物。古器物不僅指世俗器物，也包括瓷畫和玉器等文人雅士喜愛之物?！凹艺洹敝械钠魑锛冉拥貧?，又富有理想主義色彩。在分析晚清文人粉彩瓷“桃花美女”題材時，把這種繪畫特征的形成和晚清仕女畫的美術(shù)風格和文人雅士的審美取向做了關(guān)系分析，進而得出了晚清改琦、費丹旭等畫家類型化女性人物藝術(shù)形象的表現(xiàn)，概括出文人瓷畫的風格特征，即“追求意境、逸格、講究以神寫意、以意寫形，恬淡幽靜的心境，徹悟大道的人格、高深精妙的筆墨以求達到人與自然的相融”。

在對我國的佩玉文化進行了研究時，書中重點闡釋了先人佩玉的規(guī)儀，作者認為，在古代君子的心目中，玉象征著一種至高無上的道德情操，這就是“玉德”，君子在修養(yǎng)玉德的心路中，應(yīng)隨身佩玉，以砥礪自己道德行為，提高精神境界。在分析香爐時，區(qū)分了香和爐對把玩者不同的體驗和感受。香是通過氣味刺激把玩者的嗅覺，喚起情感體驗，而爐則是通過外在直觀造型來引發(fā)把玩者的美感經(jīng)驗。當燃起的香從斑駁古樸的香爐中氤氳飄出時，是超越時空的精神漂流的情感體驗。

《家珍》一書是在揭示古器物的人文情懷，是對傳統(tǒng)文化的弘揚。品鑒古器物之道，而非個人主觀感受的任性表達，是遵循歷史研究的“二重證據(jù)法”，把豐富的文獻資料和古器物圖片互相佐證， “植根于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，用實物資料與文獻互釋，互為印證”，運用當代民俗話語把古器物還原到其原有的情境之中，在跨越時空的把玩者與古器物的對話中發(fā)現(xiàn)古器物存在的真實根據(jù)。

發(fā)現(xiàn)器物之美，探尋器物之道，就是要揭示傳統(tǒng)器物背后所承載的豐富文化信息，用一種敝帚自珍的情懷和方式從古器物中找尋日用之美，體驗古器物背后蘊含的中華文明的精神品格。為研究和傳播古器物之道，與歷史上那些制作精美器物的工匠一樣，《家珍》一書是在延續(xù)中華傳統(tǒng)手工造物文脈，是在用另一種形式繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是用自己的方式講述著中國古器物故事，傳播著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。