編輯=張敏

清朝本身“以弓矢定天下”，更把騎射武功作為家法、祖制，保持居安思危之狀。鹿角椅所用的鹿角取材于獵物，按明式圈椅的結(jié)構(gòu)和造型制作而成，但又與圈椅的文人氣質(zhì)有著截然不同的游牧氣息。

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清康熙 御用紫檀鹿角椅 長90.2cm；寬93cm；高138.5cm

中貿(mào)圣佳2018秋季藝術(shù)品拍賣會 璀璨④—中國書畫及古代藝術(shù)珍品夜場 成交價：RMB 7,015,000

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清康熙 鹿角椅（刻乾隆御制詩）

高131cm，寬92cm，

縱深76.5cm 北京故宮博物院藏

從圈椅到鹿角椅

《紅樓夢》第十四回：“只聽一棒鑼鳴，諸樂齊奏，早有人請過一張大圈椅來，放在靈前?！?/p>

圈椅是中國家具的經(jīng)典之作。其起源于唐代，最明顯特征是圈背連著扶手，從高到低一順而下，座靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。整體造型圓婉優(yōu)美，體態(tài)豐滿勁健。

不僅如此，圈椅的形制還暗含著中國文化中“天圓地方”的宇宙觀。圈椅造型為上圓下方，外圓內(nèi)方。

圈椅到明代達到了中式審美的發(fā)展高峰。明代圈椅造型古樸典雅，線條簡潔流暢，制作技藝爐火純青。根據(jù)風(fēng)格樣式的不同，人們將明代圈椅分為古明式、雅明式、精明式、麗明式。

不同于明家具的簡練與舒展，清人喜愛繁復(fù)的雕飾與華美的造型，原本簡約的圈椅也做了大幅改觀，加入了透空雕刻扶手與托泥和龜足。使得圈椅出現(xiàn)了一種華貴的風(fēng)格，因其做法起于清宮所以后世普遍稱為皇宮椅。

除此之外，清人還在圈椅原有的造型基礎(chǔ)上，進行了更為大膽的創(chuàng)新，制作出了被稱為清朝“特產(chǎn)”的鹿角椅。清朝本身“以弓矢定天下”，更把騎射武功作為家法、祖制，保持居安思危之狀。鹿角椅所用的鹿角取材于獵物，按明式圈椅的結(jié)構(gòu)和造型制作而成，但又與圈椅的文人氣質(zhì)有著截然不同的游牧氣息。

清朝“特產(chǎn)”

鹿角椅，顧名思義，乃用鹿角制成的座椅。取材于獵物，按明式圈椅的結(jié)構(gòu)和造型制作而成，并能體現(xiàn)滿族游牧民族豪爽粗獷的氣質(zhì)，它與漢文化孕育出的具有文人氣質(zhì)的明式圈椅有著截然不同的風(fēng)格，是兩種文化交融的典型產(chǎn)物。

叉開的鹿角和復(fù)古黃的色澤，有著其他材質(zhì)無法比擬的鋒芒，打破了木質(zhì)椅在形狀上的規(guī)整，雙角合并的氣勢顯露著清朝統(tǒng)治者入關(guān)前驍勇善戰(zhàn)的精神?？梢哉f，鹿角椅的出現(xiàn)是中國家具遇上彪悍的滿清游牧民族的一次基因突變，它沿襲了傳統(tǒng)座椅的規(guī)格與制式，卻又表現(xiàn)出一種非凡的帝王之氣。

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明末 黃花梨圈椅成對

67.3×64.2×100.3cm

拍賣信息：嘉德香港

2017春季拍賣會·洪氏藏明清古典家具集萃專場 成交價： 5,900,000 HKD

（上圖）

清 郎世寧《哨鹿圖》絹本 設(shè)色

267.5×319cm

北京故宮博物院藏

《哨鹿圖》的內(nèi)容是清乾隆六年（1741年），皇帝到木蘭行圍（即打獵）的實況記錄。

（下圖）

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皇太極御制鹿角椅

通高 119.5cm 椅高 57cm 靠高 64cm

沈陽故宮博物院藏

太宗獲鹿 御制座椅

皇太極一生馳騁沙場，逐獵于山野，有著過人的臂力和超凡的武功，不僅戰(zhàn)功累累，也斬獲無數(shù)猛獸，從虎豹狼熊，到獐狍鹿羊，可謂應(yīng)有盡有。沈陽故宮博物院珍藏的一把鹿角椅，成為皇太極一生赫赫武功的實物見證。

天聰五年（公元1631年），明朝派兵在遼西錦州、大凌河等城修筑城垣，企圖構(gòu)筑對后金的堅固防線，皇太極決定派兵予以回擊，以打破明軍的戰(zhàn)略部署。在這次大凌河之戰(zhàn)中，皇太極在大帳中親手捕獲了一頭大鹿。據(jù)史籍所載，是年八月二十八日，皇太極與兩侍衛(wèi)親兵正在御營安頓，此時有一大鹿，自東來，置雙方激烈的戰(zhàn)斗環(huán)境于不顧，躍過八旗兵挖掘的五尺多寬深壕，掠過侍衛(wèi)，直奔御營大帳?；侍珮O見狀，率左右親兵一擁而上，將大鹿砍殺，收獲了這份天賜之禮。從女真興起之初的民俗情況以及清初檔案記載來看，人們在野外狩獵或住營期間，如果意外獲得走獸、飛禽，他們往往將此視為吉兆，認為所得獵物是上天恩賜。因此，皇太極在大凌河戰(zhàn)役獲勝后，很有可能將御營所獲大鹿之角帶回盛京，取其吉祥寓意，制成鹿角椅，作為御用器物。

此件鹿角椅所用鹿角特別巨大，想見其所屬必是一頭大鹿，這與史料所載相符。此外，鹿角質(zhì)地光滑細膩，角叉眾多，弧線分明、排列有序，與常見的梅花鹿、馬鹿、馴鹿或駝鹿之角均有所不同，應(yīng)屬體量較大的麋鹿之角。這件鹿角椅制作于明末清初，既帶有明式家具的一些特征，也帶有清初宮廷的原始氣息。

椅子上部以巨大的鹿角制成圈椅背靠和左右扶手，中間靠背為木制，上下飾以貼金透雕云紋、纏枝花卉裝飾，靠背外部貼金透雕花卉，左右兩側(cè)為立式支柱。鹿角共十二叉，其中四叉作為支柱，與椅座相連，八叉以椅背為中心向前部、后部均勻地張開，似乎是八旗護軍在拱衛(wèi)汗王的神威。椅下部以東北特有的雜木制成，外面罩以朱漆。椅面呈長方形，椅心由棕繩編織而成，具有一定的彈性。椅座下部為須彌座式，每一椅腿之間以寶珠相連，均涂金漆，四腿之外浮雕花卉紋。椅腿下部為四足托泥式，椅前安有木制腳踏，供人踏腳端坐。這件鹿角椅原始、樸素的特征與清入關(guān)前女真人粗獷、尚武的風(fēng)格正相契合，可以說是滿族人順天而生，取于自然的充分反映。

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清乾隆 鹿角寶座

北京故宮博物院藏

（上圖）

清康熙 鹿角椅（刻乾隆御制詩）

北京故宮博物院藏

（下圖）

列帝仿效 獵鹿制椅

順治元年（公元1644年）八月，六歲的小皇帝福臨在母后孝莊皇太后等人陪扈下，由盛京（沈陽）遷都燕京（北京），實現(xiàn)定鼎中原的宿愿。與此同時，八旗各路勁旅分路西進、南下，開始統(tǒng)一全中國的征程。

清朝建立統(tǒng)一、多民族的國家政權(quán)之后，滿洲貴族由于是以少數(shù)民族身份入主中原，統(tǒng)治者始終充滿危機感，一方面要積極宣傳自己繼承帝位的正統(tǒng)性，消弭夏夷之辨可能對清朝的危害；另一方面，則始終告誡旗人不忘初心，堅守國語騎射，以文治馭天下，以武功保平安。

從康熙二十年（公元1681年），清廷在內(nèi)蒙古草原壩上開始設(shè)立圍場。自此，清帝經(jīng)常遠赴圍場進行木蘭秋狝。這一活動數(shù)代延續(xù)，直至道光朝外寇入侵，才宣告結(jié)束?？滴跷迨四辏ü?719年）玄燁回顧自己一生的狩獵活動，十分高興地說：“朕自幼至今，凡用鳥槍、弓矢獲虎一百三十五，熊二十，豹二十五，猞猁猻十，麋鹿十四，狼九十六，野豬一百三十二，哨獲之鹿凡數(shù)百，其余圍場隨便射獲諸鹿，不勝紀矣。朕曾一日內(nèi)射兔三百一十八，若庸常人畢世亦不能及此一日之?dāng)?shù)也。”

獵捕的諸多野獸中，包括麋鹿、馬鹿、馴鹿等，這些鹿的鹿角為清帝仿制清太宗鹿角椅提供了方便。據(jù)史料記載，康熙、乾隆時期，清宮內(nèi)務(wù)府曾奉旨制作了多把鹿角椅。

康熙帝御制鹿角椅，現(xiàn)藏于故宮博物院，為圣祖玄燁御制。乾隆三十七年（公元1772年）弘歷親題御制詩文，銘刻于椅背之上，詩前鈐一橢圓印，款下鈐有兩枚方印。這把鹿角椅雖然從外形上與皇太極御用鹿角椅不盡相同，但其體現(xiàn)的尚武精神和守成意識，是完全相同的。

乾隆帝繼續(xù)按祖制赴圍場行獵，同時也按康熙制作鹿角椅的方式，繼續(xù)制作鹿角椅，直到嘉慶、道光朝，數(shù)代皇帝皆遵循這一祖制。至清末，清宮鹿角椅分別存放于紫禁城、圓明園和避暑山莊內(nèi)，成為清帝宣揚祖先功績、炫耀個人武功、堅守騎射傳統(tǒng)的特定之物。

清中晚期，宮廷中仿造清太宗御制鹿角椅的傳統(tǒng)，甚至帶動了外藩蒙古諸王也紛紛仿效。如在蒙古札薩克親王府內(nèi)，原藏有一把哈撒兒（成吉思汗二弟）后裔札薩克親王的一件寶座式鹿角椅。該椅體量較小，座身和靠背為木制，表面彩漆雕刻云龍紋，兩側(cè)靠背和扶手則均用鹿角制成，與清太宗鹿角椅有同工之美。

歌而詠之 鹿椅傳承

康熙十年（一六七一年），清圣祖玄燁「以寰宇一統(tǒng)，躬謁太祖、太宗山陵」，首次率八旗官兵東巡盛京。此后，他又于康熙二十一年（一六八二年）、三十七年（一六九八年）年兩次東巡，使清帝東巡盛京成為定制。在康熙、乾隆、嘉慶、道光諸帝東巡盛京期間，曾先后于宮內(nèi)各庫恭睹祖先遺物。為此，各位皇帝曾題寫、刻制大量御制詩文，以歌頌祖先功德，銘記前輩業(yè)績。

乾隆、嘉慶的御制詩文多被內(nèi)務(wù)府或近臣制成屏聯(lián)，如沈陽故宮博物院藏嘉慶皇帝楷書《恭詠太宗鹿角椅》掛屏，可與顒琰所作詩文相互印證，反映了清帝對太宗御制鹿角椅的重視，以及鹿角椅所具有的特殊歷史地位與文化價值。

鹿角椅的沒落

皇太極的鹿角椅似乎為他的子孫們立起一個標桿，后世的君主都會對原來的鹿角椅進行瞻仰并制作屬于自己的鹿角寶椅。

康熙皇帝為了整頓軍隊士氣、把世代流傳的狩獵文化繼續(xù)傳承，康熙下令開辟專門用于狩獵的木蘭圍場，通過雨獵、雪獵、射鹿的歷練，訓(xùn)練子孫的體能素質(zhì)和騎射等技能，由此將滿族人勇敢、團結(jié)、機智的品質(zhì)傳承下去。

康熙在捕獲獵物之后，同樣也會制成鹿角椅以作傳世教育之用，現(xiàn)存于故宮博物院的帶腳踏鹿角椅，便是用康熙親獵的鹿角制作而成。

浩浩蕩蕩的狩獵能夠在康乾時期大肆舉辦，與康熙的引導(dǎo)和乾隆的堅持是密不可分的，這其中也確實可見康乾盛世下清王朝的國力之強盛、國家之安泰。

然而盛極則衰、時局變換仿佛是一條阻擋不了的定律。雖然在《乾隆皇帝一箭雙鹿圖》中的乾隆時年78歲，還是一副老當(dāng)益壯、身手敏捷的模樣，但自乾隆五十七年開始，已是耄耋之年的乾隆都未再舉辦過木蘭秋狝。

嘉慶即位之后，白蓮教大起義造成全國震蕩，多數(shù)流民入侵木蘭圍場使植被遭到破壞，鹿只數(shù)量急劇減少，也讓木蘭秋狝的舉辦顯得不合時宜且奢侈。

到了道光四年（1824年），木蘭秋狝被道光徹底廢止。1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，英國侵略軍的洋槍洋炮更令木蘭秋狝失去了軍事上的意義。

鹿角椅制作基本伴隨著清廷木蘭秋狝的結(jié)束而逐漸沒落，而清廷國力的強弱也明顯體現(xiàn)在了鹿角椅的制作和發(fā)展之上。

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清達理札雅浮雕龍紋

鹿角扶手紅漆木寶座

年代：清

材質(zhì)：鹿角 木

尺寸：通高114cm 最

寬114cm 縱深100cm

內(nèi)蒙古博物院藏