摘 要："縱橫歐亞九千里、稱雄商界五百年"的晉商精神歷來被人們所推崇。如今，我們站在山西"在發(fā)展中促轉(zhuǎn)型，在轉(zhuǎn)型中謀跨越"的重要關(guān)口，必須堅持以黨中央關(guān)于重視傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神為指針，貫徹中共山西省第十一次代表大會報告精神，弘揚晉商精神，學(xué)習(xí)晉商精神，厚植發(fā)展優(yōu)勢，再創(chuàng)山西輝煌。

關(guān)鍵詞：晉商精神；資源有限；實體經(jīng)濟

山西人走西口，興起于明代中葉。走西口是對命運的挑戰(zhàn)，是對新環(huán)境的開拓。走西口固然艱辛，但勤勞智慧的人們走出了一片新天地，正是他們開啟了山西"海內(nèi)最富"的輝煌時代。在本文中，我大膽的把這一現(xiàn)象和經(jīng)濟學(xué)思想相結(jié)合，將其歸因于資源的有限性和人類欲望的無限性，深入研究晉商精神，希望以此能為山西的經(jīng)濟發(fā)展提供一些想法。

（一）從資源的有限性來看

從五千年華夏史來看，凡是疆土在中原的朝代，大多把精力放在了發(fā)展中原和江南等地區(qū)，北方的草原上大多是游牧民族。清朝時期，在康熙、雍正、乾隆三朝皇帝的精心治理下，國家人口迅速提升。山西省內(nèi)多山，耕地數(shù)量更是緊張，隨之而來的問題就是人口數(shù)量和土地數(shù)量的沖突，土地數(shù)量越來越難以承載不斷增加的人口數(shù)量。

（二）人的欲望的無限性

人的欲望是本能的，是人與生俱來的。人類不斷追求更高的生活質(zhì)量，而這種追求本身會遇到時間、空間和各種資源的限制。

據(jù)方志記載：“山西無平地沃土之饒，無水泉灌溉之益，無舟車魚米之利。鄉(xiāng)民惟以墾種上岑下坂，汗牛痛仆，仰天續(xù)命……民多而田少，竭豐年之谷，不足供兩月。除耕種之外，咸善謀生，跋涉數(shù)千里以為常?！睂τ谶@種惡劣的自然環(huán)境，一部分山西人敢于沖破“仰天續(xù)命”的精神枷鎖，泣別妻兒老小，到“口外”去尋求生路。

而那些浩如煙海的史料里發(fā)掘到的晉商共有的品質(zhì)靈魂見仁見智，但晉商那些共同的精神可以由少到多由簡入繁地來概括：

（一）開放精神

晉商雖是一個地域性商幫，但晉商文化的誕生地不只是山西本土，而是在晉商足跡所至從北到南、從東到西的廣袤土地上，在他們開拓出來的茶葉絲綢之路、糧米藥材之路、皮毛騾馬之路、食鹽布帛百貨之路上。晉商在引進人才方面，實行“經(jīng)理制”；引進資金則實行“股份制”，這不僅為晉商提供源源不斷的動力，更是晉商制度安排開放性的具體體現(xiàn)。

（二）創(chuàng)新精神

晉商以其開放發(fā)展的商業(yè)意識，憑借敏銳的商業(yè)洞察力、巨大的商業(yè)魄力和開拓進取精神，不拘泥于原有制度體系的固定模式，無論“獨資制—貸金制—朋合制—伙計制—股份制”的企業(yè)組織制度變遷，還是“當(dāng)鋪—錢莊—賬局—銀號—票號”的信用機構(gòu)變遷，抑或“會館—行會—公所—商會”的組織形態(tài)變遷，均是其經(jīng)營管理制度不斷創(chuàng)新的結(jié)果。

（三）誠信精神

晉商始終堅持并嚴(yán)守誠篤與信義的行為準(zhǔn)則，絕不蒙虛欺詐、巧取豪奪、以鄰為壑、背信棄義。正是靠著誠信經(jīng)營，喬致庸成就了祁縣喬家的百年輝煌；靠誠信經(jīng)營，山西商人們成就了“縱橫歐亞九千里、稱雄明清五百年”的傳奇。可以說，誠信是晉商的精髓和靈魂。

（四）敬業(yè)精神

晉商非常重視人才的培養(yǎng)，堅持德業(yè)并重，非常講究人才的思想品格、業(yè)務(wù)才能、全面素質(zhì)和文化修養(yǎng)。晉商所屬的商號、票號在遴選人才上是非常嚴(yán)格而程序化的，一般都是在廣泛推舉的基礎(chǔ)上進行嚴(yán)格考核，才學(xué)、品格、相貌、能力、事業(yè)心和敬業(yè)精神皆優(yōu)者，方可錄取。此外，晉商各號均實施嚴(yán)格的管理制度和獎懲條例，上至掌柜、管賬，下至伙友、學(xué)徒，均受其節(jié)制。

（五）合作精神

隨著山西商人活動區(qū)域和業(yè)務(wù)范圍的擴大，商業(yè)競爭也愈來愈激烈，于是山西商人從家族到鄉(xiāng)人間，逐漸形成“同舟共濟”的群體。清后期，山西票號在國內(nèi)80多個城市設(shè)立了分號，從而形成了一個匯通天下的匯兌網(wǎng)絡(luò)，也是以鄉(xiāng)人為主體形成的山西商人群體，由此，晉商合作精神逐漸發(fā)揚。

從我省來看，實現(xiàn)以煤為基的資源型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，把巨大的資源和環(huán)境壓力轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展的動力，是我省必須長期堅持的重要方向。同時，我們也需要主動將晉商的開放、創(chuàng)新、誠信、敬業(yè)和合作精神適宜地融入山西經(jīng)濟資源轉(zhuǎn)型發(fā)展的路徑中，打造山西產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級版，實現(xiàn)經(jīng)濟平穩(wěn)運行。

（一）弘揚晉商創(chuàng)新精神，切實促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級

圍繞山西國家新型綜合能源基地和京津冀一體化的清潔能源供應(yīng)基地建設(shè)，切實推進煤炭產(chǎn)業(yè)“六型轉(zhuǎn)變”，做強做大七大產(chǎn)業(yè)（文化旅游、裝備制造、新能源、新材料、節(jié)能環(huán)保、食品醫(yī)藥和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)），逐步形成以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。

（二）弘揚晉商開放精神，“引進來”和“走出去”適宜結(jié)合

山西人從來具有開放的膽氣，晉商蘊涵著開放的精神特質(zhì)。今天的山西需要而且應(yīng)該充滿開放發(fā)展的文化自信，深入貫徹落實“走出去”和“引進來”相結(jié)合。建設(shè)綠色山西就要以綠色開采、清潔利用為重點，大力引進和推廣先進的適用技術(shù)，著力推進煤炭開采和清潔生產(chǎn)技術(shù)革命性突破，提高礦井的標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化水平，提高企業(yè)核心競爭力和市場份額。

（三）弘揚晉商誠信精神，推進法治山西建設(shè)

誠信是晉商發(fā)展和興盛的根脈。我們省應(yīng)全面落實依法治國基本方略，積極推進我省治理體制和治理能力現(xiàn)代化，建設(shè)誠信企業(yè)文化，努力凈化政治生態(tài)，實現(xiàn)弊革風(fēng)清，重塑山西形象，促進富民強省。

（四）弘揚晉商敬業(yè)精神，完善人才培育、引進和使用機制

國以才立，業(yè)以才興。我省應(yīng)加大對創(chuàng)新人才、復(fù)合型人才的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、引進、使用和資助力度。創(chuàng)新人才引進機制，出臺極差化引才引智政策，完善小微企業(yè)創(chuàng)新型人才成長的政策體系，營造大宗創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的政策環(huán)境、制度環(huán)境和社會氛圍。

（五）弘揚晉商合作精神，打造集群發(fā)展平臺

大力發(fā)掘三晉歷史文化的深厚底蘊，統(tǒng)籌推進文化和旅游體制改革，完善相關(guān)政策，促進文化與旅游融合發(fā)展。重點塑造和提升五臺山、云岡石窟、平遙古城三大世界文化遺產(chǎn)和晉商大院等知名旅游品牌。著力建設(shè)宗教古建、晉商文化、太行山水、黃河文明、尋根問祖、紅色圣地等文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。培育打造一批文化旅游特色產(chǎn)品，推動建設(shè)一批智慧文化旅游示范工程，規(guī)劃建設(shè)一批具備休閑、度假、運動、養(yǎng)生、娛樂等服務(wù)功能的旅游綜合體，推動全省文化旅游產(chǎn)品向觀光、休閑、度假體驗并重轉(zhuǎn)變。

如今，我們站在山西“在發(fā)展中促轉(zhuǎn)型，在轉(zhuǎn)型中謀跨越”的重要關(guān)口，必須堅持以黨中央關(guān)于重視傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神為指針，貫徹中共山西省第十一次代表大會報告精神，加大力度弘揚晉商精神，學(xué)習(xí)晉商精神中迎接挑戰(zhàn)、開拓進取的勇氣和魄力，還要憑借著那種堅韌不拔、勇拓新路的精神和毅力，厚植發(fā)展優(yōu)勢，創(chuàng)造一流業(yè)績，再創(chuàng)山西輝煌。

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作者簡介：

張越（1994—），女，山西交城人，山西財經(jīng)大學(xué)2016（財務(wù)管理）學(xué)術(shù)碩士研究生，研究方向：財務(wù)管理理論與實務(wù).