陳春燕，蔣 莉

（長春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長春，130022）

“馬克思主義基本原理”課（以下簡稱“原理課”）是一門理論教育與政治現(xiàn)實教育相結(jié)合的課程，由于其教學(xué)內(nèi)容理論性強、抽象度高且章節(jié)冗長繁雜，另外，教學(xué)對象面向不同年級不同專業(yè)的學(xué)生，導(dǎo)致該課的實踐教學(xué)效果不盡如人意。原理課現(xiàn)存的這些問題決定了以“問題鏈教學(xué)模式”組織教學(xué)，設(shè)計問題鏈的時候，要在梳理理論邏輯、享受思想魅力的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會現(xiàn)實探求新知，從而在富有邏輯的問題鏈中幫助學(xué)生領(lǐng)悟馬克思主義基本原理的內(nèi)在價值和現(xiàn)實意義。問題鏈教學(xué)模式尊重學(xué)生的主體地位，注重激發(fā)學(xué)生的興趣，鼓勵學(xué)生探求創(chuàng)造性問題，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和辯證思維。由此，原理課逐漸在“問題鏈教學(xué)模式”中重獲生機。問題鏈的設(shè)計在教師、學(xué)生和知識之間建立了一種平衡關(guān)系，積極促進了馬克思主義基本原理的教學(xué)內(nèi)容在有效的教學(xué)模式下展開。

一、問題鏈的特質(zhì)凸顯

（一）遞進思維的層次性

在原理課上，馬克思主義基本原理內(nèi)容的講授建立在馬克思主義世界觀和方法論的闡述基礎(chǔ)之上。從教材來看，馬克思主義基本原理涵蓋了三大部分內(nèi)容：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義。在有限的課時內(nèi)密集的知識點無法一一詳細展開，必須抓重點，劃分層次，取舍知識點。無論從知識體系角度，還是理論教育角度，這都是一個非常值得深究的問題。具有層次性的問題鏈從易到難、從淺入深地突破了原理課當(dāng)下的困境。由此特質(zhì)可以劃分為三個遞進的問題類型：基礎(chǔ)型問題、細節(jié)型問題、探討型問題。其中，探討型問題屬于原理課塔尖的共享問題，引導(dǎo)著整個問題鏈的思路進展航向。［1］基礎(chǔ)型問題是思維進階中金字塔的地基，支撐著塔尖的探討型問題。通過基礎(chǔ)型問題的引導(dǎo)，學(xué)生對于問題的探討更加具體化、范圍更加明確和清晰。細節(jié)型問題對于學(xué)生從基礎(chǔ)型問題發(fā)展到探討型問題之間起到催化作用，趣味任務(wù)加強了學(xué)生認識問題的主動性?？梢姡瑔栴}的層次性逐漸潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生的思維走向，從而加強了原理課的課堂實效性。

（二）撥云睹日的啟發(fā)性

原理課作為高校思想政治教育中的主干課程，對大學(xué)生的理論思想教育以及政治現(xiàn)實教育等方面發(fā)揮著非常重要的作用。原理課的最終教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生明確馬克思主義的基本立場，學(xué)會運用馬克思主義的世界觀和方法論，以辯證的思維和客觀的態(tài)度去化解社會生活中的種種矛盾。但是，傳統(tǒng)的課堂教師占據(jù)主導(dǎo)地位，往往循規(guī)蹈矩地灌輸理論知識，而忽略了學(xué)生主體能動性的發(fā)揮以及專業(yè)差異帶來的趣味性體驗。馬克思認為：“實踐是人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界一切客觀物質(zhì)的社會性活動。”學(xué)生主體對于生活本質(zhì)理解和觀察的程度通常取決于實踐程度，教師應(yīng)從社會性活動中激發(fā)興趣點、提煉問題點，從而充實原理課課堂內(nèi)容。馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義哲學(xué)的時候曾公開指出：“真正的批判要分析的不是答案，而是問題?！眴栴}是架構(gòu)原理課課堂問題鏈的基礎(chǔ)，從問題到答案基本形式的延伸和拓展，逐漸形成龐雜的問題鏈系統(tǒng)。然而問題鏈的表征并不是華麗無用的問題累積，而是不同特質(zhì)與作用協(xié)調(diào)聚合產(chǎn)生的啟發(fā)性。問題鏈的設(shè)計可以激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)問題意識，將課堂延伸到課外或其他學(xué)科，從而多學(xué)科交融啟發(fā)大格局的問題意識，拓寬研究范圍，提高原理課的感染力。［2］

（三）入心入腦的針對性

原理課作為高校課程中的公共課，由于其教學(xué)內(nèi)容繁多，跨越三大抽象的內(nèi)容體系，有效的教學(xué)時間不夠充足等原因，課堂的時效性并不是很好。在原理課實踐教學(xué)的過程中，學(xué)生主體受到專業(yè)和年紀的限制對原理課接受程度不同，教學(xué)內(nèi)容中重點、難點問題的設(shè)計被忽略。所以，原理課的教學(xué)模式不應(yīng)該忽視學(xué)生的知識層次水平，應(yīng)當(dāng)具有針對性。為了使問題鏈更加吸引主體的眼球、激發(fā)主體的興趣，問題設(shè)計應(yīng)該多角度、多方位貼近主體的專業(yè)方向和現(xiàn)實生活。毛澤東同志曾說：“什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題?！保?］問題的提煉和總結(jié)應(yīng)以專業(yè)差異為原則、抓住教材重點和難點，從社會熱點、前沿問題的動態(tài)分析中凝練，從學(xué)生主體提出的問題中總結(jié)目前學(xué)生真正關(guān)注的疑難點、興趣點、模糊點等，然后進行一系列有針對性的問題干預(yù)，逐漸內(nèi)化于心，外化于行。［4］

（四）與時俱進的時代性

原理課具有政治價值特性，是理論教育與政治教育的有機統(tǒng)一，原理課在講授的過程中不僅要遵循現(xiàn)實政治原則，還要統(tǒng)籌理論知識的內(nèi)容。［5］但是，在實踐教學(xué)的過程中，知識內(nèi)容的抽象性往往與當(dāng)代大學(xué)生的實際生活之間存在矛盾，所以原理課不僅要把握和分析政治現(xiàn)實中歷史的問題，還要著眼于當(dāng)下的時代問題。伴隨“互聯(lián)網(wǎng)+”的到來，馬克思主義時代化與信息化帶來新的現(xiàn)實性問題層出不窮。問題鏈的設(shè)計應(yīng)該在把握時代的脈搏，在運用馬克思主義基本原理的內(nèi)在邏輯闡釋問題的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新問題鏈教學(xué)模式。馬克思說：“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲?！保?］新時代具有新變化、新格局與新特征，針對主體問題構(gòu)建的時候，問題鏈設(shè)計要結(jié)合新時代的新思想，適應(yīng)新發(fā)展。利用互聯(lián)網(wǎng)信息化的資源充盈原理課，增強學(xué)生主體的問題意識，以此來創(chuàng)新更加立體、多元的原理課教學(xué)模式。在原理課上要進一步激活課堂的生命力，用新的實踐經(jīng)驗豐富馬克思主義的理論內(nèi)容，賦予馬克思主義以新的時代感，讓學(xué)生從現(xiàn)實生活和發(fā)展的角度去把握馬克思主義的基本觀點和方法。［7］

二、問題鏈的類型呈現(xiàn)

（一）導(dǎo)入型問題鏈

導(dǎo)入型問題鏈是作為課堂主導(dǎo)的教師通過對原理課課本的分析，嵌入新的知識模塊，把一些相關(guān)的問題資源導(dǎo)入到課堂所講授的內(nèi)容中，以此充盈課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對知識體系的學(xué)習(xí)興趣和研究動機。原理課作為一門公共課，具有明確的意識形態(tài)導(dǎo)向性。由于各個專業(yè)方向的學(xué)生對其內(nèi)容和思想了解程度參差不齊，為了在有限的時間內(nèi)達到最佳的教學(xué)效果，達到對馬克思主義思想的認同以及減少課堂反感度，教師應(yīng)從緒論部分循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生了解原理課的整體結(jié)構(gòu)，然后再從概念入手，聯(lián)系實際導(dǎo)入新的知識和案例。因此導(dǎo)入型問題鏈的設(shè)計是以激發(fā)興趣和動機、樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，預(yù)覽課程體系，重溫先前的舊知識和信息轉(zhuǎn)化為根本，在不見形跡中使學(xué)生暢游在知識的海洋里，讓學(xué)生能夠熱情飽滿地參與其中并且接受新的知識點。

（二）驅(qū)動型問題鏈

驅(qū)動型問題鏈是以教學(xué)任務(wù)的提出和設(shè)計為核心，綜合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為根本依據(jù)，激發(fā)學(xué)生對知識汲取的主動性為目的的教學(xué)模式。主要表現(xiàn)形式是在解決問題任務(wù)的過程中，教師根據(jù)學(xué)生對馬克思主義理論內(nèi)容的學(xué)習(xí)情況和知識體系的把握設(shè)計梯形問題鏈，在逐層解決梯形任務(wù)的同時，逐步完成原理課的教學(xué)任務(wù)。［8］從馬克思主義的理論層面挖掘課本內(nèi)容，講授課本的核心理論知識。驅(qū)動型問題鏈在層層遞進的形式下，將馬克思主義基本問題的驅(qū)動效果付諸于課堂之上，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下運用邏輯性思維與發(fā)散性思維逐一解決問題。教師根據(jù)教材梳理原理課各個章節(jié)之間的核心內(nèi)容，將晦澀的思想問題向?qū)嵺`問題轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生在解決問題的過程中運用辯證法與方法論的思維。另外加強學(xué)生對于馬克思主義基本概念和基本原理的把握，教師和學(xué)生在教與學(xué)的過程中對知識的把握和涉獵會更加具有激情，學(xué)生的邏輯思維也會在創(chuàng)設(shè)驅(qū)動型問題鏈的過程中得到培養(yǎng)。

（三）延伸型問題鏈

延伸型“問題鏈”是根據(jù)事物之間存在的客觀聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)情景，提出問題。恩格斯說過：“最早的希臘哲學(xué)家同時也是自然科學(xué)家。”可見哲學(xué)家對哲學(xué)問題的思考和對自然現(xiàn)象的觀察是渾然一體的。原理課中對于物質(zhì)和意識之間辯證關(guān)系的理解可以借鑒西方哲學(xué)和中國古代哲學(xué)中唯物主義的觀點，還可以聯(lián)系我國開辟中國特色社會主義道路的成功實踐和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中所面臨的一些問題。對于理科的學(xué)生可以根據(jù)其專業(yè)內(nèi)容做延伸，滲透馬克思主義思想，延伸的過程中不斷論證所學(xué)理論的科學(xué)性和合理性。學(xué)生在設(shè)計延伸型問題鏈的同時，觸類旁通、思維廣度橫向擴展、思想深度縱向深刻。逐漸培養(yǎng)學(xué)生自然科學(xué)的理論思維，這對于原理課課堂內(nèi)容是極大的豐富。延伸型“問題鏈”對于學(xué)生自身的共享資源非?？粗?，以此可以更加便捷地幫助學(xué)生構(gòu)建一個從此岸到彼岸的科學(xué)化橋梁。

（四）歸納型問題鏈

歸納型問題鏈是一個溫故而知新的教學(xué)模式，是一種總結(jié)式問題鏈。主要教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生在形而上的知識體系中將碎片化的知識點進行邏輯推演、歸納和提煉，思辨馬克思主義問題。西方或中國古代的唯物主義學(xué)認為：“以人類生活中必不可少的要素來解釋世界的本原和世界統(tǒng)一性，雖然立足于人類的實際生活，但它并不能真正解釋世界?！保?］原理課中，教師可以根據(jù)學(xué)生對原理課基礎(chǔ)內(nèi)容的掌握和辨析，在實踐案例中進行思想層面的總結(jié)性批判。新時代各種反馬克思主義的思想越發(fā)盛行，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在歸納問題的來源、闡明理論的基礎(chǔ)以及總結(jié)實踐的結(jié)果中揭示反馬克思主義思想的邏輯漏洞。學(xué)生在對馬克思主義基本問題進行歸納總結(jié)的同時，能夠把握問題矛盾、立足現(xiàn)實，歸納總結(jié)生活中的現(xiàn)象和問題，提煉與濃縮為馬克思主義命題，從而提升總結(jié)能力、深化思想，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

（五）探究型問題鏈

傳統(tǒng)的原理課課堂教學(xué)往往是教師提出問題并剖析問題，循循善誘的一個過程，而探究型問題鏈的設(shè)計主體是學(xué)生。馬克思主義基本原理是人文學(xué)科，人文學(xué)科當(dāng)然要研究人、研究自由的人。以此為出發(fā)點進行探究，深入現(xiàn)實，學(xué)生對于原理課上問題的把握就會逐漸豐富起來。另外，在實踐教學(xué)中，鼓勵學(xué)生探究非馬克思主義的思想理論，用非馬克思主義語言對馬克思主義理論進行提問和辯駁，進而針對此類問題再利用馬克思主義理論展開思辨，通過思辨的過程探究馬克思主義的理論內(nèi)容。學(xué)生在探究的過程中，從“聽”“說”“讀”“寫”四種方式探究和深化對馬克思主義基本原理的理解及解讀，以此設(shè)計邏輯更加嚴謹、內(nèi)容更加具有說服力的原理課問題鏈。原理課上，學(xué)生在提出問題并主動解決問題的過程中，思想不斷深入，從自主提出問題到堅持辯論，原理課堂逐漸從探究的方式中重獲生機。［10］

三、問題鏈的設(shè)計流程

（一）以生為本，激活教材

在原理課上，“以生為本”的課堂定位被認可，學(xué)生逐漸承擔(dān)起主體的角色和任務(wù)。首先，我們要對學(xué)生的基本情況進行分析和了解，確立學(xué)生對馬克思主義基本內(nèi)容的認識和思想發(fā)展的方向。根據(jù)原理課前的基本互動，掌握學(xué)生對于馬克思主義基本原理框架的了解程度。其次，教師不僅要對學(xué)生主體對于馬克思主義基本原理的知識儲備量進行調(diào)查，還要對學(xué)生掌握哪部分馬克思主義基本原理的知識區(qū)域有所了解，然后在問題的設(shè)置和提出過程中把握學(xué)生對于馬克思主義思想的認識，引導(dǎo)學(xué)生參與原理課課堂互動，感受馬克思主義理論的魅力，體會馬克思主義的精神價值，理解馬克思主義的實踐論和方法論。最后，學(xué)生舊知識庫中存在一些非馬克思主義的認知，這也是學(xué)生正確認識馬克思主義的生長點，根據(jù)非馬克思主義的認知設(shè)計相關(guān)問題，在論證、批判和思辨的過程中感悟原理課的魅力，轉(zhuǎn)變對馬克思主義的認識。［11］

在問題鏈設(shè)計的過程中，不能單純以教材內(nèi)容充實教學(xué)內(nèi)容，在面對面的教授過程中，課堂的深度以及廣度建立在教師再次激活馬克思主義基本原理教材的基礎(chǔ)上?！榜R克思主義基本原理”教材內(nèi)在的辯證邏輯過程被壓縮的文字形式掩埋，學(xué)生主體在利用教材的過程中，往往被授予的是馬克思主義基本原理的思維結(jié)果，并非思維過程。這時就需要教師二度開發(fā)教材，將內(nèi)在的馬克思主義理論體系中的邏輯和核心精神挖掘出來，以此把握馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與科學(xué)社會主義之間的邏輯關(guān)系。［12］首先，明確教材的定位，新教材是中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程，從而明確了教材觀點的成熟性和政治準確性。其次，清晰原理課教材的綱要。把對知識的梳理當(dāng)作重新認識馬克思主義的過程。最后，根據(jù)時代背景和實踐經(jīng)驗，把“馬克思主義基本原理”課教材的使用作為研究過程，以全局和發(fā)展的思維梳理教材框架中的重點、難點，把握馬克思主義理論問題鏈的整體性，融合馬克思主義基本原理前沿研究的熱度內(nèi)容。例如：

1.馬克思主義導(dǎo)論——為什么馬克思主義沒有停留于19世紀的歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界?

2.世界的本質(zhì)——為什么人類既要仰望星空，又要腳踏實地?

3.世界的存在狀態(tài)——如何讓辯證法思想開拓你的視野、擴展你的思維?［13］

另外，在把握教材的基礎(chǔ)上進行基本文獻和延伸閱讀，把教師研究問題的理論功底作為基本功培訓(xùn)，以解決問題為目的展開馬克思主義基本原理的內(nèi)在邏輯，通過研究和總結(jié)最新研究成果形成前沿動態(tài)分析［14］，全面分析和了解馬克思主義基本原理內(nèi)容中所涉及的具體問題鏈知識點。

（二）問題請柬，思想邀約

雅斯貝爾斯認為：“哲學(xué)意味著追尋，問題比答案重要，每一個答案本身又成為問題。”首先，在原理課問題鏈的設(shè)計過程中，在馬克思主義問題挖掘階段可以綜合學(xué)生主體的舊知識庫和已存在的認知，根據(jù)學(xué)生主體對馬克思主義基本原理體系的掌握程度設(shè)置相關(guān)的問題。其次，在問題關(guān)注點的篩選過程中應(yīng)依從以學(xué)生為主體的原則，選擇與其成長生活過程比較貼近的、在現(xiàn)實生活中能親身感悟的辯證問題。另外，通過解答問題不斷更新馬克思主義的知識體系，課堂以討論前沿問題為線索，從而反映馬克思主義基本原理研究的進展和動態(tài)。原理課上學(xué)生可以在探尋答案的過程中逐漸對自身有一個立體的知識體系定位，與其相對偏頗的問題角產(chǎn)生沖突和碰撞，在“認知—懷疑—批判”的過程中不斷強化馬克思主義辯證的邏輯思維能力。

在現(xiàn)實生活中用心觀察，對常態(tài)化的物質(zhì)進行反思，這是提升問題哲思性的關(guān)鍵。首先，馬克思主義基本原理問題選擇過程中的可行性和適應(yīng)性對于學(xué)生思想發(fā)展起到了決定性的作用，適當(dāng)?shù)鸟R克思主義辯證問題對于學(xué)生主體的學(xué)習(xí)和思考意識能有更好的啟發(fā)性和針對性。其次，學(xué)生在提高馬克思主義覺悟和加強馬克思主義思想深度時，需由教師在課堂上把握理論和實踐概念之間的轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生對社會熱點問題和日常生活經(jīng)驗反復(fù)思考和歸納。最后，在原理課上，對理論概念追本溯源更能夯實學(xué)生的思想根基，馬克思主義基本內(nèi)容的選擇和問題的水平對學(xué)生高級思想的深度和解決現(xiàn)實問題的能力存在影響。例如，在“馬克思主義導(dǎo)論——為什么馬克思主義沒有停留于 19世紀的歐洲卻跨越歐洲影響了全世界”的問題教學(xué)中，先播放表現(xiàn)馬克思偉大與崇高的視頻；接著由教師提出4個層次依次遞進的問題：

1.“馬克思的偉大人格風(fēng)范和崇高品質(zhì)表現(xiàn)在什么地方?”

2.“馬克思為什么被連續(xù)評為‘千年思想家’?”

3.“馬克思主義對人類社會的巨大進步和當(dāng)今世界的巨大變化的卓越貢獻是什么?”

4.“馬克思主義為什么在中國長盛不衰，而且能夠具有世界影響力?”

馬克思主義時代化和其內(nèi)在本質(zhì)以及邏輯闡釋實踐過程中呈現(xiàn)出一系列現(xiàn)實問題。教師在共享問題的同時把握學(xué)生的思想動態(tài)是解決馬克思主義現(xiàn)實問題的重要基石。只有做到原理課中精準的問題選擇和剖析、高級思想逐漸內(nèi)化，才能到位地解答問題，問題鏈的設(shè)計才會水到渠成，從根本上提高馬克思主義基本原理課的張力。

（三）環(huán)環(huán)相扣，生成問題鏈

在原理課問題鏈生成的過程中，教師應(yīng)設(shè)置啟發(fā)性的縱深問題，引導(dǎo)學(xué)生主體在矛盾和沖突中進行思想的碰撞。從易到難、由淺入深地將學(xué)生引入到馬克思主義基本原理的思想深處。首先，原理課目的之一是使學(xué)生明確事物矛盾存在的合理性和局限性，物質(zhì)世界的感知不僅依靠單純的肉體感官，還依賴其他各種物質(zhì)手段和工具的幫助，也包括通過理性思維去把握事物的客觀性。所以在問題鏈形成過程中，問題的選擇不能太拘泥于主觀臆想。其次，在問題鏈設(shè)計的環(huán)節(jié)中，原理課還需要根據(jù)課堂內(nèi)容對馬克思主義的思想進行剖析和闡釋，使學(xué)生主體深入審視社會現(xiàn)實問題。另外，個別原理的發(fā)展也是馬克思主義基本原理的發(fā)展，這是馬克思主義基本原理在實踐問題中的邏輯展開。最后，學(xué)生主體在學(xué)習(xí)過程中是否有所獲，在問題鏈教學(xué)模式下的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在能否建立起系統(tǒng)的知識框架，換言之，就是能否在問題鏈學(xué)習(xí)的過程中建設(shè)思維模式，并且將馬克思基本原理的內(nèi)容內(nèi)化成思想和行為的一部分。

四、問題鏈的教學(xué)踐諾

（一）自主學(xué)習(xí)，預(yù)設(shè)問題單

問題鏈教學(xué)踐諾的第一階段是預(yù)設(shè)問題單。原理課課前學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容以及網(wǎng)絡(luò)平臺的共享資料獨立完成馬克思主義相關(guān)問題單的設(shè)置，并以文字的形式整理呈現(xiàn)出來。在主體預(yù)設(shè)問題單的階段，教師需要對主體課前預(yù)習(xí)的馬克思主義基本理論材料進行充分供給。主體在自主學(xué)習(xí)預(yù)設(shè)問題單的時候，可進一步夯實對馬克思主義基本原理的掌握，通過對辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點的建立增強對馬克思主義最根本的世界觀和方法論的把握。此外，問題單的設(shè)置也需要教師的參與。教師在預(yù)設(shè)問題單之前，要對學(xué)生主體對于原理課的舊識、認知以及能力進行全方位的了解和調(diào)查，然后根據(jù)上述方法對教材劃分和歸納，在參與問題單預(yù)設(shè)階段啟示和激發(fā)學(xué)生對問題的鑒別和甄選。如對于“世界是物質(zhì)的，但是為什么唯心主義仍然存在”等物質(zhì)與意識之間問題的挖掘。師生互動能有效提高問題單預(yù)設(shè)的質(zhì)量和效率，再利用一般知識、方法和技能進行挑選、總結(jié)和梳理，最后形成問題鏈。

（二）小組合作，呈現(xiàn)問題鏈

問題鏈教學(xué)踐諾的第二階段一是呈現(xiàn)問題鏈。原理課中的問題鏈主要以小組合作的形式呈現(xiàn)，在課堂主體進行面對面互動時，各個小組匯總成員的基礎(chǔ)問題單，然后通過一系列的分析、歸納，把所有問題按照馬克思主義基本原理的內(nèi)在邏輯羅列成鏈條狀的問題鏈。在原理課呈現(xiàn)問題鏈的過程中，要遵循問題鏈設(shè)計的層次性、啟發(fā)性、針對性、時代性等特質(zhì)屬性。然后在原理課整體上立足馬克思主義的三個組成部分闡述馬克思主義基本理論，主要包括：辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論、實現(xiàn)最廣大人民根本利益的政治立場、堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理發(fā)展真理的理論品質(zhì)、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最崇高的社會理想等。［15］在原理課中我們通常會被馬克思主義哲學(xué)中物質(zhì)與意識的內(nèi)容所縈繞，比如什么是哲學(xué)、什么是宗教。我們知道人性所向的欲望和行為帶來的苦難結(jié)果是宗教產(chǎn)生的根源，為了尋找逃離苦難的良藥，人們進行思考并且延伸思想，由此產(chǎn)生宗教和哲學(xué)。但是宗教和哲學(xué)之間又存在何種聯(lián)系呢，這時可以將問題進一步深化為問題鏈模式，例如：

1.“哲學(xué)與宗教之間的關(guān)系是什么?”

2.“哲學(xué)和科學(xué)之間的關(guān)系是什么?”

3.“唯物主義與唯心主義之間的關(guān)系是什么?”

在原理課小組互幫互助、積極交流的生生互動合作中取精用宏、澄沙汰礫，將存在探究價值的馬克思唯物主義與唯心主義之間的疑惑問題延伸、完備成共享問題，攜升和優(yōu)化問題單，形成高層次、高質(zhì)量的馬克思主義基本原理課問題鏈。同時，問題鏈增強了學(xué)生的主體能動性，激發(fā)了合作共享的精神，使學(xué)生在原理課學(xué)習(xí)的過程中享受思考、尊重與分享帶來的樂趣。原理課上，學(xué)生主體在對馬克思主義問題的深追、究詰中不斷將馬克思主義基本原理課的邏輯內(nèi)容分析過程內(nèi)化為分析問題時辯證思維能力的運籌帷幄。

（三）歸納總結(jié)，構(gòu)建問題樹

問題鏈教學(xué)踐諾的第三階段是構(gòu)建問題樹。在原理課上，蕃廡的馬克思主義基本原理問題樹的構(gòu)建需要教師引導(dǎo)學(xué)生，以小組為單位對問題鏈進行再次融會。通過在原理課上扎實各個小組問題鏈的根基，圍繞某一個馬克思主義問題干，激發(fā)主體對于舊識庫的回憶，把握主體的經(jīng)驗認知和學(xué)習(xí)能力，繼而充盈問題樹的問題干。［16］比如原理課中的問題鏈部分是提問宗教與哲學(xué)、宗教與科學(xué)之間的關(guān)系，可通過對馬克思主義基本原理哲學(xué)部分內(nèi)容的深入分析與思考，以及對宗教本身細節(jié)問題的拷問，生成問題樹。這時可根據(jù)馬克思主義問題干的核心問題進行合理的細節(jié)設(shè)問，例如：

1.“宗教的功能是什么？”

2.“宗教的產(chǎn)生過程是什么？”

3.“宗教的存在方式是什么？”

4.“宗教的消亡條件是什么？”

5.“宗教的傳播因素有哪些？”

6.“宗教中唯心主義的表現(xiàn)形式是什么？”

我們知道儀式化組織化的思想體系就是宗教，這種潛在意識工具與哲學(xué)之間到底存在怎樣的區(qū)別與聯(lián)系，宗教與哲學(xué)的認知方式、人類關(guān)懷，二者間互相滲透等問題，都需要教師通過一系列的、發(fā)人深思的梳理、優(yōu)化才能得出科學(xué)的結(jié)論。

在原理課從問題鏈到問題樹的設(shè)計過程中，學(xué)生主體通過打破舊的馬克思主義認知結(jié)構(gòu)、共商共議形成對自身意識形態(tài)的重建和洗禮，對馬克思主義基本理論從疑惑到篤定真知，最后方能達到知行合一（如圖1）。

圖1 基于問題鏈設(shè)計的“馬克思主義基本原理”課教學(xué)模式