范鴻達(dá)

伊朗街頭抗議美國和以色列的標(biāo)語。

1979年1月16日，統(tǒng)治伊朗達(dá)37年之久的巴列維國王在伊斯蘭革命的沖擊下被迫出國“長期度假”。不久之后，巴列維王朝壽終正寢，伊朗建立了延續(xù)至今的伊斯蘭共和國。外界普遍認(rèn)為伊朗伊斯蘭革命是發(fā)生于20世紀(jì)70年代末期的一場運(yùn)動，但是伊朗現(xiàn)政權(quán)認(rèn)為伊斯蘭革命不僅限于此，革命領(lǐng)袖霍梅尼認(rèn)為它“猶如初生的嬰兒，尚需哺育、培養(yǎng)方能長大成人”，所以伊斯蘭革命是一個連續(xù)不斷的過程，是一項(xiàng)持續(xù)發(fā)展的事業(yè)。40年過去了，伊朗伊斯蘭政權(quán)已進(jìn)入“不惑之年”，但伊斯蘭革命的影響仍在延續(xù)，并與當(dāng)下伊朗的境況息息相關(guān)。

革命理念的成功落實(shí)兩大關(guān)鍵訴求的實(shí)現(xiàn)

伊朗伊斯蘭革命的最大訴求是推翻巴列維王朝并建立伊斯蘭統(tǒng)治秩序，霍梅尼認(rèn)為這場革命首先是一場精神革命，其次才是政治和社會革命，因此意識形態(tài)因素是伊斯蘭革命的鮮明特征之一。

以霍梅尼為代表的伊朗宗教勢力對巴列維王朝極度不滿的一個核心原因，是后者對宗教影響力的鉗制。在國家發(fā)展道路方面，禮薩國王和繼任者巴列維國王追求的是西方化和世俗化，巴列維國王在這方面尤其堅(jiān)定，在政治、經(jīng)濟(jì)和社會等領(lǐng)域排擠和打壓宗教勢力，引起伊斯蘭宗教勢力的強(qiáng)烈不滿。霍梅尼非常排斥西方化，認(rèn)為“西方教育使人類失去人性……如果我們不擺脫西化的影響、不更換腦子、不重新認(rèn)識自己的價值，那我們是不能獨(dú)立自主的，終將一無所有”。基于此等認(rèn)知，霍梅尼號召伊朗回歸伊斯蘭。事實(shí)上，自16世紀(jì)初期薩法維王朝確立什葉派伊斯蘭教為國教后，伊斯蘭宗教勢力在伊朗的地位就有了顯著提升，并在近代以來的民族民主運(yùn)動中發(fā)揮了重要作用，所以在伊朗的形象比較正面，伊斯蘭生活方式也是很多民眾特別是中下層民眾的選擇，這些人不喜歡巴列維王朝時期日益西化的生活方式，特別反感伊朗當(dāng)時盛行的情色影視作品。就這樣，在反抗巴列維政權(quán)的斗爭中，伊斯蘭宗教勢力得到了多數(shù)民眾的支持，增強(qiáng)了其與其他政治勢力角逐的資本。伊朗伊斯蘭共和國的成立，宣告了伊斯蘭宗教勢力贏得了對國家發(fā)展的控制權(quán)。在新政權(quán)的主導(dǎo)下，伊朗國家面貌發(fā)生驟變，在政治、社會、文化、教育等領(lǐng)域迅速實(shí)現(xiàn)了伊斯蘭化。從推翻巴列維王朝、構(gòu)建伊斯蘭秩序這個意義上講，伊斯蘭革命在伊朗取得了成功。

伊斯蘭革命的另一關(guān)鍵訴求是國家的獨(dú)立自主。伊朗歷史上命運(yùn)多舛，頻遭外族、外國的干涉甚至侵略。二戰(zhàn)后，伊朗成為美蘇爭霸的重要競技場之一。1953年，在美英兩國情報機(jī)構(gòu)的策劃下，伊朗發(fā)生政變，推翻了主張石油國有化的民選政府，在美國扶植下重新奪回權(quán)力的巴列維此后徹底依附于美國。巴列維曾表示，“每當(dāng)我獨(dú)立自主地干些事情時，他們（西方國家）就要鉗制我”，“每當(dāng)我的政策與他們的政策相悖時，西方就結(jié)成一個有組織的陣線反對我”。在此背景下，伊斯蘭革命提出“不要東方，不要西方，只要伊斯蘭”的口號;霍梅尼還說：“我們不用美國庇護(hù)，不用蘇聯(lián)庇護(hù)，不用其他任何列強(qiáng)庇護(hù)?！睍r至今日，伊朗盡管遭遇重重困難，但確實(shí)沒有任何國家能夠完全控制甚至干涉伊朗內(nèi)部事務(wù)。就此而言，伊朗伊斯蘭革命確實(shí)取得了成功。

對教育和民眾生活的保障

近些年來，筆者在伊朗多次調(diào)研，并兩度在伊朗高校任教，特別關(guān)注到伊朗與民生相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展變化。盡管當(dāng)下伊朗財(cái)力有限，但是在教育、醫(yī)療、陣亡軍人家屬保障等方面做得相當(dāng)不錯。比如，在教育方面，伊朗從小學(xué)到大學(xué)分為公立和私立兩種，公立學(xué)?；旧鲜敲赓M(fèi)的，而且還在伙食方面給予學(xué)生優(yōu)惠。目前伊朗質(zhì)量較高的高校基本都是公立大學(xué)，且為數(shù)不少，僅高等教育部所屬的就有141所，此外還有48所隸屬衛(wèi)生部的醫(yī)科高校。伊朗當(dāng)下還有不少收取不菲學(xué)費(fèi)的私立高校。伊朗高教部網(wǎng)站信息顯示，在伊斯蘭革命前伊朗僅有26所大學(xué)，其中一些還是收費(fèi)的高校（不同信息源對巴列維王朝時期的高校數(shù)量有不同說法，比如40所、22所等——作者注）

在醫(yī)療方面，絕大多數(shù)伊朗民眾不用擔(dān)心就醫(yī)費(fèi)用問題，因?yàn)橛腥采w的醫(yī)療保險。伊斯蘭革命以來，伊朗醫(yī)院也分為公立和私立，私立醫(yī)院條件相對較好，就醫(yī)費(fèi)用也比較高，醫(yī)療保險可以報銷的比例也低于公立醫(yī)院。目前伊朗的醫(yī)療保險是分等級的，對國家貢獻(xiàn)越大的人，可以購買的醫(yī)療保險就越優(yōu)越，沒有工作的成年人只能購買最低等級的醫(yī)療保險。不過，伊朗的醫(yī)療保險即買即用，今天買一份醫(yī)療保險，明天就可以直接使用。2018年夏天，筆者一位沒有工作的伊朗朋友要做胸部手術(shù)，就購買了一份最低等級的保險，結(jié)果保險費(fèi)和在公立醫(yī)院的住院、手術(shù)費(fèi)加起來才花了一百多元人民幣（伊朗平均工資水平大約是每月2000元人民幣）。

陣亡軍人家屬保障安排是伊朗民生領(lǐng)域的一個特點(diǎn)。伊朗新政權(quán)建立后不久就與鄰國伊拉克爆發(fā)了戰(zhàn)爭，長達(dá)八年的兩伊戰(zhàn)爭造成數(shù)十萬伊朗人死亡。根據(jù)陣亡軍人的級別，伊朗政府為其家屬提供不同等級的生活保障，并成立了專門部門負(fù)責(zé)此事。筆者一位伊朗朋友的父親是一名低級別軍官，在兩伊戰(zhàn)爭中陣亡，伊朗政府為她和她媽媽免費(fèi)提供了一個大院子，以及延續(xù)至今的足以保證高過市民平均生活水平的月度現(xiàn)金補(bǔ)助，在上學(xué)、就業(yè)等方面也享受一些福利，而且她的孩子也可以就讀專門的烈士學(xué)校。其他為國捐軀的人員，比如近些年來在敘利亞戰(zhàn)場上陣亡的伊朗人，其家屬也享受政府的特別保障。

此外，在內(nèi)賈德執(zhí)政時期（2005～ 2013年），由于國際油價處于相對高位，伊朗還直接向每個家庭發(fā)放年度現(xiàn)金補(bǔ)貼，這在一定程度上說明，當(dāng)財(cái)政狀況好轉(zhuǎn)時伊朗政權(quán)是可以讓利于民的。但是總體而言，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不理想，伊斯蘭革命以來伊朗政府難以為國民提供更多保障。

國家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困難經(jīng)濟(jì)發(fā)展不容樂觀

過去40年，由于國際國內(nèi)一系列因素的影響，伊朗經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢。上世紀(jì)70年代，伊朗曾被視為中東地區(qū)的“發(fā)展明星”，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）及增幅遠(yuǎn)超中東地區(qū)平均水平，甚至好于“亞洲四小龍”之一的韓國。但此后，不管是縱向還是橫向?qū)Ρ?，伊朗人均GDP及增幅都極其不樂觀（如下表所示）。伊朗GDP總量從1979年的世界第18位降至2017年的第27位。伊朗民眾不僅從這種對比中看到了伊朗的差距，更切身感受到生活的艱辛。值得注意的是，有為數(shù)不少的伊朗人認(rèn)為自己被伊斯蘭革命欺騙了——當(dāng)初革命領(lǐng)袖曾允諾向人民免費(fèi)提供水、電、燃?xì)獾壬畋匦杵?，但這種承諾迄今還沒有兌現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)已十分困難的伊朗本來寄希望于核協(xié)議達(dá)成后，經(jīng)濟(jì)形勢可以好轉(zhuǎn)，但沒想到美國退出核協(xié)議并重啟對伊朗制裁，伊朗經(jīng)濟(jì)形勢重新緊張起來，伊朗里亞爾跌至歷史新低。近一兩年，在伊朗民眾中彌漫著相當(dāng)明顯的不滿情緒，多個城市爆發(fā)了民眾抗議活動，這對于伊斯蘭政權(quán)來說是一個嚴(yán)峻考驗(yàn)。

伊朗人均GDP變化、與他國對比

國際處境非常糟糕

伊斯蘭革命的一大特征是反美，這是基于巴列維國王對美國的依附以及美西方國家對伊朗的控制和干涉歷史。美國曾想減緩伊斯蘭革命對自身的影響，并也曾嘗試與伊朗新政權(quán)建立關(guān)系。但是1979年10月流亡海外的巴列維前往美國治病，激怒了伊朗的革命者。出于對美國的憤怒，1979年11月伊朗學(xué)生占領(lǐng)了美國駐德黑蘭大使館，制造了長達(dá)444天的人質(zhì)危機(jī)，這不僅導(dǎo)致美國等西方國家對新生的伊朗政權(quán)實(shí)施強(qiáng)力制裁，而且給伊朗的國家形象造成嚴(yán)重負(fù)面影響。1980年4月，美國宣布同伊朗斷絕外交關(guān)系。此后，伊朗與美國之間長期敵對，與其他國家關(guān)系也長期籠罩在美伊關(guān)系的陰影之下。

本文作者在伊朗伊斯法罕大學(xué)的學(xué)生

伊朗街頭懸掛著印有陣亡軍人頭像的海報

在中東，盡管過去40年來，伊朗的影響力與日俱增，但始終面臨著沙特和以色列等地區(qū)強(qiáng)國的強(qiáng)大壓力。2016年1月沙特與伊朗斷交，至今兩國仍未恢復(fù)外交關(guān)系。除了追求獨(dú)立自主，霍梅尼的外交遺產(chǎn)還包括“反對任何企圖欺凌他國的國家，無論是在東方還是在西方”，“不能把自己與其他穆斯林分裂開來”。盡管伊朗此舉有追求公平正義的一面，但也被一些國家認(rèn)為是在擴(kuò)張意識形態(tài)和影響力，從而進(jìn)一步惡化了伊朗所處的地區(qū)和國際環(huán)境。比如，對黎巴嫩真主黨、哈馬斯、胡塞武裝、敘利亞阿薩德政權(quán)等的支持，的確增加了伊朗的地區(qū)和國際影響力，但也給伊朗改善國際處境制造了障礙。

迄今，伊朗伊斯蘭革命已經(jīng)走過40年歷程，其間既有革命理念的成功落實(shí)，也有國家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困難。隨著時間的流逝，伊朗人民對伊斯蘭革命甚至伊斯蘭教本身的認(rèn)知也在發(fā)生變化。1979年伊斯蘭政權(quán)建立后，伊斯蘭宗教勢力在伊朗歷史上第一次成為整個國家當(dāng)仁不讓的主宰。但是，一旦成為國家的主宰，教士們就要承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)國家的責(zé)任，就要為民眾福祉乃至地區(qū)和平負(fù)責(zé)，否則就會和其他領(lǐng)導(dǎo)者一樣受到批評和指責(zé)，伊斯蘭教的整體形象也會隨之受損。事實(shí)上，與巴列維王朝時期相比，伊斯蘭教在當(dāng)下伊朗社會中的形象已經(jīng)發(fā)生了較大變化。

在過去40年，伊朗經(jīng)歷了兩伊戰(zhàn)爭、國際制裁、核危機(jī)等一系列重大事件，但即便如此，相對很多中東國家而言，伊朗整體社會狀況是相當(dāng)平穩(wěn)的，這反映了伊斯蘭政權(quán)的控制力，同時也體現(xiàn)出伊朗人民洞察國家發(fā)展的能力。近些年來筆者在多個中東國家進(jìn)行過田野調(diào)查，深刻感知到伊朗深厚的文化底蘊(yùn)，以及建立在此基礎(chǔ)上的國民素質(zhì)，這的確是伊朗的巨大財(cái)富，伊朗的發(fā)展?jié)摿χ档闷诖?。但可惜的是，眼下沉重的生活壓力正使得一些伊朗人拋棄原有的美好品質(zhì)，一些丑行在伊朗日益增多，對外部世界的懷疑與負(fù)面看法也有所增加。顯然，伊朗民眾的生存、生活、發(fā)展需求尚未得到有效滿足，而這在很大程度上有賴于伊朗國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展又有賴于伊朗所處國際環(huán)境的改善，而國際處境的根本改善則有賴于伊朗內(nèi)政外交的大幅度改革。已進(jìn)入“不惑之年”的伊朗伊斯蘭革命能夠承擔(dān)起這個使命嗎？

（作者為廈門大學(xué)教授。本文圖片由作者提供）