張秀峰，李 俊

(山西中醫(yī)藥大學(xué) 思政部，山西 太原 030024)

習(xí)近平總書(shū)記指出，高校思想政治工作要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[1]。在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，他又強(qiáng)調(diào)，人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本[2]。習(xí)總書(shū)記的講話(huà)，為我們新時(shí)代思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”)教育教學(xué)改革與發(fā)展，提供了根本的遵循。

一、 “概論”課教學(xué)設(shè)計(jì)與教案集體編寫(xiě)主旨

課堂模式?jīng)Q定人才培養(yǎng)模式，課堂教學(xué)改革是新時(shí)代高校教育教學(xué)改革的重要課題。尤其在當(dāng)前各高校大力倡導(dǎo)并積極踐行“以生為本”、實(shí)現(xiàn)“四個(gè)回歸”、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的背景下，充分利用課堂教學(xué)的主渠道，提升大學(xué)生思想政治教育親和力和針對(duì)性，加快思政課教學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展，不斷提高大學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、理論思維和文化素養(yǎng)是當(dāng)前思政課教師應(yīng)有的歷史使命和時(shí)代責(zé)任。

近年來(lái)，高校在課堂教學(xué)方面不斷推進(jìn)教育教學(xué)改革，圍繞“以生為本”的教育教學(xué)理念，創(chuàng)新諸如“專(zhuān)題式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)”為核心的教學(xué)模式方法。特別是在大數(shù)據(jù)背景下，思政教育工作者充分利用“兩微一端”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，推出不少頗受學(xué)生喜愛(ài)的有豐富思想資源、生動(dòng)教學(xué)案例及視覺(jué)沖擊力的“微課、慕課”等在線(xiàn)優(yōu)質(zhì)課程，推動(dòng)著思政課傳統(tǒng)教學(xué)同信息技術(shù)的融合，增強(qiáng)了課程的時(shí)代性和吸引力。誠(chéng)然，教學(xué)方法改革促進(jìn)了教學(xué)效果的提升，極大地提高了大學(xué)生的自主參與和情感體驗(yàn)，不斷滿(mǎn)足了他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的個(gè)性化、多樣化的需求。但也應(yīng)看到，新時(shí)代思政課教育教學(xué)在新形勢(shì)下面臨新任務(wù)、新要求，其發(fā)展中不平衡不充分的突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)依然存在。我們對(duì)省內(nèi)多所本科大學(xué)和職業(yè)院校開(kāi)設(shè)的“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“概論”)課的調(diào)查表明，“概論”課在教學(xué)“三進(jìn)”中發(fā)揮了積極作用，但教師在教學(xué)中對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)及教案編寫(xiě)存有明顯的不足，一定程度上減弱了課程的實(shí)效性，使之難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。一門(mén)課程，一本教材，在同一院校的開(kāi)設(shè)往往存在各自為政、閉門(mén)造車(chē)的狀況。對(duì)課程教學(xué)目標(biāo)的確定、教材結(jié)構(gòu)的理解、重點(diǎn)與難點(diǎn)的區(qū)分、教學(xué)案例的選用、教學(xué)資源的取舍、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、授課方式的使用、交叉內(nèi)容的處理、課程內(nèi)容的板書(shū)的選擇等也存在淺嘗輒止、參差不齊的現(xiàn)象。課堂教學(xué)多數(shù)仍然停留在一個(gè)傳統(tǒng)的“線(xiàn)性”教學(xué)階段，即內(nèi)容結(jié)構(gòu)不夠新穎，理論闡述缺乏深度，方式方法不夠恰切，課程的教材體系難以真正轉(zhuǎn)為教學(xué)體系，教學(xué)體系也難以真正轉(zhuǎn)為學(xué)生的認(rèn)知體系，這在很大程度上弱化了思政課固有的國(guó)家意志、社會(huì)理性以及對(duì)學(xué)生價(jià)值觀引領(lǐng)的作用，直接影響著新時(shí)代大學(xué)生“四個(gè)自信”的樹(shù)立和馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的鞏固,也難以滿(mǎn)足大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需要。因此，培養(yǎng)全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，對(duì)高校思政課而言，課堂教改仍是目前思政課的基礎(chǔ)和核心。而在發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道上，我們基于學(xué)校的實(shí)際，充分利用目前現(xiàn)有的教學(xué)資源，以“概論”課教學(xué)設(shè)計(jì)和教案集體編寫(xiě)為主要抓手，旨在通過(guò)部門(mén)統(tǒng)一協(xié)調(diào)、分工負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮教師各自專(zhuān)長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)資源共享，期冀增強(qiáng)課程教學(xué)的實(shí)效性，以不斷滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)成才發(fā)展的需求和期待。

二、“概論”課教學(xué)設(shè)計(jì)與教案的內(nèi)涵與外延探析

任何事物的存在和發(fā)展，都是一個(gè)充滿(mǎn)著共性與個(gè)性的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程。探討“概論”課教學(xué)設(shè)計(jì)及教案的編寫(xiě)，尚需從更高更寬的教學(xué)視域下審視其內(nèi)涵和外延。美國(guó)著名教育心理學(xué)家加涅認(rèn)為：“教學(xué)是以某種系統(tǒng)的方式設(shè)計(jì)的”[3]39；他又指出：“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程。教學(xué)系統(tǒng)本身是對(duì)資源和程序作出有利于學(xué)習(xí)的安排。任何組織機(jī)構(gòu)，如果其目的旨在開(kāi)發(fā)人的才能均可以被包括在教學(xué)系統(tǒng)中。”[3]39據(jù)此，我們可以認(rèn)為：教學(xué)設(shè)計(jì)是教育者基于課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，對(duì)教與學(xué)各環(huán)節(jié)諸要素進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一個(gè)設(shè)想和計(jì)劃。而教案則是以課時(shí)為單位設(shè)計(jì)的針對(duì)某一教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際教學(xué)方案，它既是課堂教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容之一。這種理解同樣適用于“概論”課教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)教案的編寫(xiě)。

一是從“概論”課教學(xué)設(shè)計(jì)及教案的內(nèi)涵看，無(wú)論是東方孔子的“說(shuō)記教學(xué)”方式，還是西方的“蘇格拉底式”教育，兩者皆強(qiáng)調(diào)師生的平等地位，重視雙向自由思考與互動(dòng)對(duì)話(huà)的作用。近代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者和灌輸者。因此，包括教案在內(nèi)的教學(xué)設(shè)計(jì)的真正內(nèi)涵既包括教師的“教”，也含有學(xué)生的“學(xué)”。一方面，從靜態(tài)維度看，教學(xué)設(shè)計(jì)需要我們把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)活動(dòng)，包括課程分析、教材分析、內(nèi)容分析和學(xué)情分析等，以解決“教什么”的問(wèn)題。同時(shí)，從動(dòng)態(tài)維度看，我們也要把教學(xué)設(shè)計(jì)與方案中的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、教學(xué)資源以及教學(xué)評(píng)價(jià)等要素看成一個(gè)系統(tǒng)，以解決“怎樣教”的問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。另一方面，學(xué)生畢竟是課堂的主體，只有發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性，課堂教學(xué)才有效果。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)樹(shù)立“以生為本”的教學(xué)理念，既注重自身“教”的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生“學(xué)”的主體作用，從而保持教師“教”與學(xué)生“學(xué)”同頻共振，以回答課程教學(xué)中“為什么學(xué)、學(xué)什么、如何學(xué)”的問(wèn)題。

二是從“概論”課教學(xué)設(shè)計(jì)及教案的外延看，教學(xué)設(shè)計(jì)涵蓋了“概論”課教學(xué)的方方面面，包括教案、學(xué)案、評(píng)價(jià)方式、教具的應(yīng)用等所有與教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)的內(nèi)容。教案注重教，而教學(xué)設(shè)計(jì)既重視教，也重視學(xué)。不但如此，教案也是教學(xué)設(shè)計(jì)的一種輸出物。教學(xué)設(shè)計(jì)輸出諸如教案、多媒體課件、試卷、板書(shū)設(shè)計(jì)等要素，教案是其中之一。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)設(shè)計(jì)的輸出比較單一，僅止于教案、板書(shū)設(shè)計(jì)等要素，而在信息化社會(huì)，隨著大數(shù)據(jù)、云技術(shù)以及智能化的普及與發(fā)展，教學(xué)設(shè)計(jì)的輸出形式越來(lái)越多樣化，它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破上述邊界范圍，擴(kuò)展到邊際領(lǐng)域，甚至分工也越來(lái)越細(xì)，如教學(xué)亮點(diǎn)、實(shí)踐資源、真題解讀、課件制作等。“概論”教學(xué)要將這些要素有機(jī)融合，盡可能地滿(mǎn)足大學(xué)生全面發(fā)展的需要。

三、“概論”課教學(xué)設(shè)計(jì)與教案集體編寫(xiě)的理性求解

作為高校思政課的核心課程，“概論”課是大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高自身政治理論素養(yǎng)與思想道德水平的主渠道。這是“概論”課教學(xué)設(shè)計(jì)與教案集體編寫(xiě)的目標(biāo)導(dǎo)向。美國(guó)著名學(xué)者艾爾· 巴比認(rèn)為：“一種說(shuō)法必須同時(shí)具有邏輯的和經(jīng)驗(yàn)的可信性才可接受。”[4]邏輯的可信性體現(xiàn)的是“應(yīng)然”，而“經(jīng)驗(yàn)的可信性”體現(xiàn)的則是“實(shí)然”。不難看出，作為高校思政課教學(xué)體系的核心內(nèi)容，“概論”課課堂教學(xué)只有具備這兩種可信性的支持，才能滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，這是課程教學(xué)設(shè)計(jì)與教案集體編寫(xiě)的方法導(dǎo)向。在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，我們對(duì)課堂教學(xué)的一些探索經(jīng)驗(yàn)做出初步的概括和總結(jié)。

第一， “概論”課教學(xué)設(shè)計(jì)和教案集體編寫(xiě)應(yīng)始終堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的理念，這是學(xué)生獲得感生成的基本前提。能否滿(mǎn)足大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，是我們?cè)u(píng)價(jià)“概論”課教學(xué)工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。一是從歷時(shí)性角度講，教學(xué)工作是一個(gè)含有“課前準(zhǔn)備、課堂交流、課后總結(jié)”的分階段的連續(xù)過(guò)程，每一階段均應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生主體思想，應(yīng)該圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。例如，在課前，授課教師應(yīng)注意結(jié)合講解內(nèi)容，以一定的問(wèn)題意識(shí)，圍繞學(xué)生的“關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)或困惑點(diǎn)”做充分的調(diào)查研究。問(wèn)題就是包袱，包袱可以產(chǎn)生興趣，興趣就能引起思考，如果師生有了內(nèi)心交流和情感溝通，教師就可以在增強(qiáng)教學(xué)的親和力中提升學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感。在授課中，授課教師應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)模式，樹(shù)立“用教材教，而不是教教材”的觀念，喚起教學(xué)活動(dòng)的“目標(biāo)”意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式由“知識(shí)傳授”向“問(wèn)題探究”、學(xué)生學(xué)習(xí)從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。二是從共時(shí)性角度看，課程教學(xué)是一個(gè)由教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)等構(gòu)成的系統(tǒng)教學(xué)環(huán)節(jié)，其中任何一環(huán)都對(duì)教學(xué)效果有著或多或少的影響。教師備課應(yīng)區(qū)別不同專(zhuān)業(yè)或?qū)哟螌?duì)象，整體上把握各部分之間的關(guān)系，做到源于教材又高于教材、源于課程內(nèi)容又高于課程內(nèi)容、源于課程目標(biāo)且高于課程目標(biāo)，以超越學(xué)生已有的認(rèn)知，解釋學(xué)生存在的困惑。

第二，“概論”課教學(xué)設(shè)計(jì)和教案集體編寫(xiě)應(yīng)堅(jiān)持“理論為本、內(nèi)容為王”的思想，這是學(xué)生獲得感生成的根本保障。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量，理論只要能說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵5]一切授課內(nèi)容，只有做出合乎邏輯的解釋和說(shuō)明，才能達(dá)到以理服人的目的。“概論”課應(yīng)該用理論的魅力征服學(xué)生，這就要求教師先要明道、信道，然后才能傳道，要學(xué)懂弄通做實(shí)思想理論，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題。所以，我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中，要有清醒的理論自覺(jué)和科學(xué)思維方法，在知識(shí)傳授過(guò)程中要以一定的理論深度就社會(huì)問(wèn)題向大學(xué)生做出深刻的理性反思和邏輯論證，來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的理論思維，更多地從理論上化解他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中遇到的困惑或糾結(jié)問(wèn)題。此外，“概論”課也不是花拳繡腿，課程的魅力所在依然是教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是對(duì)教師教什么和學(xué)生學(xué)什么的具體規(guī)定，是教學(xué)方法“如何教”的具體指向。教學(xué)內(nèi)容的思想性、系統(tǒng)性、邏輯性是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵因素[6]。在課程教學(xué)中，無(wú)論是出于國(guó)家思想政治的需要，還是體現(xiàn)社會(huì)主義的理想信仰和價(jià)值追求，歸根結(jié)底都離不開(kāi)理論邏輯的說(shuō)服力。實(shí)踐證明，一節(jié)精彩的課堂教學(xué)往往離不開(kāi)理論的支撐，教師可以?xún)?yōu)化集體備課效果，加強(qiáng)交流討論，充實(shí)富有時(shí)代性的教學(xué)內(nèi)容，以提高“概論”課的理論性。

第三，“概論”課教學(xué)設(shè)計(jì)和教案集體編寫(xiě)應(yīng)重點(diǎn)把握“三度”，即知識(shí)的寬度、方法的活度、教學(xué)的溫度。這是學(xué)生獲得感生成的必要條件。首先，知識(shí)的寬度，是指在信息化時(shí)代做信仰堅(jiān)定、學(xué)識(shí)淵博、理論功底深厚的合格教師，不僅要有教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)、跨文化的廣博通用知識(shí)，方可在集體備課時(shí)做到游刃有余，從而以豐富的學(xué)識(shí)魅力與獨(dú)特的人格魅力感染學(xué)生。其次，方法的活度，是指授課教師在集體備課時(shí)，要充分依靠團(tuán)隊(duì)的力量，以八仙過(guò)海的精神因材施教。一要注重教學(xué)方法?！案耪摗闭n教學(xué)要堅(jiān)持“沿用好辦法，改進(jìn)老辦法，探索新辦法”[7]。近年來(lái)，不少高校推出的專(zhuān)題式教學(xué)法、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法以及慕課等方法，轉(zhuǎn)“說(shuō)教”為“說(shuō)理”，變“明理”為“明事”，使原本枯燥的內(nèi)容有了形象的動(dòng)漫、巧妙的問(wèn)答、存量的信息，讓學(xué)生感受到思政課的活力和魅力。需要說(shuō)明的是，在教案的設(shè)計(jì)編寫(xiě)中，一定要注意多種方法的優(yōu)化組合，問(wèn)題設(shè)計(jì)的系統(tǒng)客觀，課堂節(jié)奏的張弛有度，教學(xué)評(píng)價(jià)的及時(shí)有效，防止課堂出現(xiàn)娛樂(lè)化、簡(jiǎn)單化、技術(shù)化傾向。二要注重教學(xué)藝術(shù)。教師備課授課時(shí)要努力做到內(nèi)容吸引人、過(guò)程吸引人、課件吸引人，要恰當(dāng)運(yùn)用教法，調(diào)適語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速，注重整體協(xié)調(diào)，真正做到既要“大水漫灌”，也需“精準(zhǔn)滴灌”，讓學(xué)生真心喜歡，終身受益。三要注重教學(xué)話(huà)語(yǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，“知識(shí)在網(wǎng)絡(luò)、思想在博客、朋友在微信、感情在QQ”的特征日益明顯，教師的權(quán)威正在悄然消解。因此，教師備課授課時(shí)，要結(jié)合大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)層次和興趣愛(ài)好，機(jī)動(dòng)調(diào)適話(huà)語(yǔ)體系。既要善用“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”“微言微語(yǔ)”，也要實(shí)現(xiàn)學(xué)理話(huà)語(yǔ)的通俗化、通俗話(huà)語(yǔ)的趣味化以及書(shū)面話(huà)語(yǔ)的口語(yǔ)化等來(lái)表達(dá)和傳遞教學(xué)內(nèi)容，以增強(qiáng)課程的吸引力和實(shí)效性。再次，教學(xué)的溫度。古人言：“親其師，則信其道?！薄案耪摗闭n是一門(mén)有血有肉、有情有義的課程，它承載著一定社會(huì)的價(jià)值判斷和道德追求。善為師者，美其道而慎其行，故授課教師要有尊重學(xué)生個(gè)性、發(fā)現(xiàn)學(xué)生長(zhǎng)項(xiàng)的“師生情結(jié)”，既要講理論，又要接地氣，更善于在教學(xué)中成為學(xué)生的良師益友。

總之，做好高校思想政治工作，解決思政課教育教學(xué)發(fā)展中不平衡不充分的問(wèn)題，滿(mǎn)足大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，是當(dāng)前高校思政課亟待解決的主題。多年的教學(xué)改革促進(jìn)了教學(xué)效果的提升，實(shí)踐表明，思政課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，課堂教學(xué)仍然是目前課程改革的基礎(chǔ)和核心。而作為一門(mén)授課學(xué)時(shí)最多、最能體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化理論成果的“概論”課則被喻為高校思政課的“高地”。其中，在用好課堂教學(xué)的主渠道上，課程教學(xué)設(shè)計(jì)和教案集體編寫(xiě)則是教學(xué)的基礎(chǔ)。教師應(yīng)努力依靠團(tuán)隊(duì)的力量，發(fā)揮群集優(yōu)勢(shì)，并以此為突破口，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)線(xiàn)面聯(lián)動(dòng)，最大程度地調(diào)動(dòng)廣大思政課教師的主動(dòng)性、積極性及創(chuàng)造性，充分發(fā)揮他們各自的專(zhuān)長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而極大地增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性，提升思政課教學(xué)的親和力和針對(duì)性，以鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，向大學(xué)生傳播馬克思主義科學(xué)理論，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人。