許 娟

（安徽林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院資源與環(huán)境系 安徽 合肥 230031）

1.園林文化起源

園林藝術(shù)是通過栽植花草樹木為人們游覽休息提供的風(fēng)景區(qū)，是建筑物向外擴展空間的重要措施之一，從出現(xiàn)以來就始終是建筑藝術(shù)的重要分支之一。園林的功能主要分為兩種：一種是根據(jù)建筑特點，創(chuàng)造一種符合建筑特點的戶外環(huán)境，更加突出建筑的美感；另一種是通過園林特點營造一種自然環(huán)境，為人們開展戶外活動提供一個美麗的場所。因此，園林建筑是一種建筑物有機的延伸。沒有園林那么建筑物只不過是十分粗糙的手工制品罷了； 園林不僅是是建筑的裝飾品，還能夠為建筑創(chuàng)造另一個活動空間，能夠愉悅精神。

當(dāng)前世界園林發(fā)展主要受到基督教、 伊斯蘭教和佛教的影響，在大多數(shù)園林建筑當(dāng)中都能夠發(fā)現(xiàn)其中的宗教色彩，更有利于將園林建筑進行分類。 其中西亞和歐洲的園林受到基督教和伊斯蘭教的影響，分布比較規(guī)則，人工修建色彩較濃，而東亞園林則更加偏重自然風(fēng)景，因此世界普遍將園林建筑分為兩派， 東方園林建筑和西方園林建筑。世界園林也就出現(xiàn)了西方園林和東方園林的兩個類別，其中東方園林以中國園林作為代表，中國園林發(fā)展歷史悠久，并且其中融入中國悠久的歷史和特殊的民族風(fēng)格，具有世界園林之母的美譽，在國際園林領(lǐng)域具有很高的地位；而西方園林則是以法國園林作為代表，與東方園林風(fēng)格具有較大差別，是世界園林發(fā)展中重要的組成部分。但是，這兩種園林造園手法、理念等方面差異較大。

東亞園林主要以中國園林作為代表和核心，其中黃河和長江流于是中國文化的發(fā)源地，隨著歷史的進步，這種文化逐漸向東延伸，形成了具有中國特色的東亞中國文化圈， 其中經(jīng)過長時間的發(fā)展和融入，中國、日本、韓國、朝鮮等國家的園林建造關(guān)系越發(fā)緊密和穩(wěn)定。 其中中國是園林的起源地，主要是以自然景觀作為園林的基本風(fēng)格，十分符合中國傳統(tǒng)審美觀念。 古埃及作為四大文明古國，是西方布置園林建筑最早的國家，但是古希臘確實園林建筑的發(fā)祥地。 古羅馬和古巴比倫等區(qū)域都曾經(jīng)出現(xiàn)過獨特風(fēng)格的園林建筑，但是這些園林文化都在歷史的車輪中消失。

2.中西方園林建筑藝術(shù)風(fēng)格差異比較

2.1 中國園林藝術(shù)風(fēng)格

中國園林發(fā)展歷史悠久，伴隨著中國文化發(fā)展， 成為人類文化寶庫中獨樹一幟的珍寶。中國園林的最大特點就是在園林建造過程中對自然山水進行再現(xiàn)，將審美意境融入其中。 中國園林的藝術(shù)特點主要有以下三個方面。第一，建筑美同自然美完美結(jié)合。中國園林建造過程中，不管建筑有多少，都能夠通過巧妙的手法將植物與山水進行有機結(jié)合，通過相互補充，達到一種自然和人工完美結(jié)合的意境。使用木材作為材料的建筑園林，可以忽視外墻和內(nèi)墻的作用，受到材料的影響，空間布置可控性強，能夠營造更加強烈空間感，為園林的構(gòu)造和設(shè)計提供更加廣闊的空間。第二，來源于自然而高于自然。中國園林特點構(gòu)想來源于自然，在植物、理水和筑山等配置上更加突出，甚至達到了一種自然不能夠出現(xiàn)的美景。 園林建造師們充分利用石材的色澤、紋理和造型，通過各種堆疊風(fēng)格形成不同的流派。 園林內(nèi)部的 水體也是來自自然中瀑布、山泉、山澗、溪流、湖泊和河流等藝術(shù)的概括，人工水體能夠達到一種“雖由人作、宛自天開”的境界，不管是多么小小的水面都能夠做到曲折有致，只要空間足夠的水面則必然會建造島堤，同建筑連通橋梁，讓人能夠走進園林當(dāng)中體驗美感。 園林內(nèi)部植物的配置也體驗出姹紫嫣紅的景象，將樹木作為園林植物的主基調(diào)，搭配各種植被花朵。在樹木部局方面并不十分規(guī)整，盡量模仿自然氣象，減少人工栽植痕跡。第三，意境的塑造。意境可以分為意和境兩個方面進行理解，充分結(jié)合意和境的特點，將自身的情感融入到客觀景物和生活當(dāng)中，進而激發(fā)作品鑒賞者的聯(lián)想和情感。 中國園林不僅僅局限于自然景觀的花木、山水等，還充分利用牌匾、刻石、院名、對聯(lián)等多字藝術(shù)加深園林建筑的內(nèi)涵文化，提升園林觀賞性。 并且，漢字自身的排列、對仗、格律等因素具備很強的藝術(shù)美感，漢字書法自身更是世界文化藝術(shù)的寶貴財富。所以，園林的意境將會得到大幅度升華。觀賞者在游覽園林過程中意境不僅僅局限于觀賞園林的自然風(fēng)景，還能夠體現(xiàn)園林內(nèi)涵，并且通過聯(lián)想體現(xiàn)不同的景感。

上述描述的三個特點是我國園林獨有的藝術(shù)特色，是我國園林在世界園林當(dāng)中的標(biāo)志。是經(jīng)過幾千年來歷史的發(fā)展和文化、政治、經(jīng)濟等多種元素相互制約形成的，但是從本質(zhì)上來講，更多體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的天人合一的自然觀念和重體悟綜合主導(dǎo)的思維方式。

2.2 西方園林藝術(shù)風(fēng)格

同中國園林藝術(shù)風(fēng)格差異最大的就是以法國園林為代表的西方園林。同中國美學(xué)思想相比，西方美學(xué)更加注重數(shù)理主義，在造園過程中非常排斥自然風(fēng)景，通過嚴(yán)禁的幾個圖形和數(shù)學(xué)關(guān)系，更加追求園林部局當(dāng)中的規(guī)則圖案化。 西方園林在建造過程中堅持的理念是，大自然必須接受人類的改造，要去掉他們自身存在的性格和形狀，要接受幾何圖形中對稱的法則。例如，法國著名景觀凡爾賽宮庭院，就是法國園林的典型代表，園林內(nèi)部是最典型的幾何美。由此可以看出，西方人信奉戰(zhàn)勝自然、改造自然，而東方則更加注重適應(yīng)自然。西方園林的風(fēng)格主要有一下幾方面的特點：第一，整體部局體現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖案。同東方園林不同，西方園林內(nèi)部道路十分筆直，縱橫交錯的道路形成規(guī)整的方形小廣場，在廣場的中央位置一般都會放置水池、雕塑、噴泉等小型建筑，通常這種小型建筑都會采用正方形、長方形、圓形和橢圓形等十分規(guī)則的形象， 形狀的比例根據(jù)園林的總體比例控制十分嚴(yán)格，并且基本所有的同形狀的小型建筑大小都保持一致，園林內(nèi)的樹木都會被人工修葺的非常工整，組成的圖形幾何感很強，這種園林設(shè)計是不允許植被自然生長的形狀，被稱為綠色雕刻。第二，建筑統(tǒng)帥園林。 通常西方建筑都十分龐大，一般都是大型莊園，甚至城堡，園林設(shè)計都是圍繞建筑進行的，將建筑作為園林的中心，園林的設(shè)計圖形一般為方形或者圓形，都是將建筑作為主軸線。 并且園林邊界設(shè)置的圍墻十分簡單，便于園林的擴展。 根據(jù)不同建筑的風(fēng)格設(shè)置不同的園林內(nèi)容， 例如大型莊園一般在周邊都設(shè)置一些種植農(nóng)作物作為修飾，體現(xiàn)莊園的特色，而城堡通常都是草木，甚至大量樹木種植在城堡周邊，增加城堡的威嚴(yán)。同時，一般西方園林都會設(shè)置面積較大的草場，主要是因為西方貴族比較青睞騎馬運動。

通過上述對中西方園林特點進行介紹，我們能夠?qū)χ形鞣綀@林特點進行初步了解，其中中國園林設(shè)計更注重自然和意境，通過還原和升華自然精華，融入文學(xué)藝術(shù)文化，體現(xiàn)天人合一的設(shè)計理念，激發(fā)觀賞者內(nèi)心的感觸，進而提升園林的觀賞性；而西方園林更加理性，提倡改造自然，通過規(guī)整有序的幾何圖形實現(xiàn)園林的對稱性，所有的園林設(shè)計都以建筑作為主體，整體十分莊嚴(yán)肅穆，給人一種大氣磅礴的氣勢。 中西方園林藝術(shù)風(fēng)格的不同造就了不同的園林設(shè)計理念，極大豐富了世界園林景觀。