楊 炳 楠

(重慶城市職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,重慶 永川 402160)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興 ，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的 ‘根’與‘魂’，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華5000年文明的結(jié)晶，是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，對(duì)維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展發(fā)揮著十分重要的作用。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的必要性

(一)將民族意識(shí)植入大學(xué)生內(nèi)心

民族意識(shí)是對(duì)于本民族發(fā)展歷史和自身物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同,來(lái)源于人們發(fā)自內(nèi)心對(duì)本民族的熱愛(ài)[2]。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育,可以有效提升大學(xué)生的民族意識(shí)，從而培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(二)引導(dǎo)大學(xué)生形成正確世界觀

我們豐富的民族精神和道德觀念蘊(yùn)含在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年的學(xué)習(xí)和生活中[2]。例如,孔子倡導(dǎo)的仁愛(ài)思想；墨子倡導(dǎo)的“兼愛(ài)”“非攻”;孟子倡導(dǎo)的“民為貴，社稷次之，君為輕”等傳統(tǒng)文化，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代教育有著深遠(yuǎn)博大的影響。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)調(diào)節(jié)人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系具有潤(rùn)滑、導(dǎo)向作用，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀及世界觀的形成有著引導(dǎo)作用[3]。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟精華,從而激發(fā)其積極進(jìn)取的人生態(tài)度,增強(qiáng)文化自信,從根本上增強(qiáng)民族自豪感及文化認(rèn)同感，成為全面發(fā)展型人才。

(三)加強(qiáng)精神文明建設(shè)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合,可以促進(jìn)高校的精神文明建設(shè),讓新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神深入學(xué)生心中，這樣，大學(xué)生才能深刻理解國(guó)家強(qiáng)大，人民才能安居樂(lè)業(yè),從心底產(chǎn)生愛(ài)國(guó)情感,并積極主動(dòng)投入精神文明建設(shè)中。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育存在的問(wèn)題

近年來(lái), 我國(guó)高校不斷提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育必要性的認(rèn)識(shí)[4]，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入思想政治教育課程建設(shè), 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合，并探索出教育實(shí)踐的新路徑，取得了一定成效，提高了高校思想政治教育的質(zhì)量。但也要清醒認(rèn)識(shí)到，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合仍有待加強(qiáng)，高校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)仍存在不足，重視程度不高，高校思政教育工作不夠深入，融合傳統(tǒng)文化的程度不足。

(一)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足

中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的民族精神和道德價(jià)值，它積累了中華民族最深刻的精神追求，代表了中華民族獨(dú)特的精神認(rèn)同[5]。當(dāng)前,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,社會(huì)高度重視職業(yè)技能人才培養(yǎng)，高校非常重視對(duì)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能教育,而關(guān)于思想政治教育大部分教師依然采用以理論教育為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)課程教育模式,在課堂上以填鴨式教學(xué)為主,缺乏運(yùn)用激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的啟發(fā)式教學(xué)方法,導(dǎo)致大學(xué)生在課堂中難以通過(guò)思想政治教育提升政治覺(jué)悟和道德修養(yǎng)。此外,一些高校的思政課教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承重視程度不夠,在課堂教學(xué)中沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值。

(二)思想政治教育工作融合傳統(tǒng)文化的程度不足

隨著改革開(kāi)放的深入，西方文化涌入了我們的生活。受到西方多元化文化價(jià)值沖擊的中國(guó)大學(xué)生,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化普遍缺乏興趣,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)較為薄弱。個(gè)別高校的思政課堂也沒(méi)有很好地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[6]。例如,在課程設(shè)計(jì)方面，沒(méi)有深入對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)進(jìn)行挖掘，教學(xué)方式單一，缺少足夠的經(jīng)典案例，課堂上缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化概念、優(yōu)點(diǎn)等實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的解說(shuō)，沒(méi)有很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，沒(méi)能引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生做人做事；在課后作業(yè)方面，例如關(guān)于如何增加大學(xué)生對(duì)我國(guó)文史類(lèi)相關(guān)書(shū)籍的閱讀量沒(méi)有提出有效建議,僅僅要求大學(xué)生在課下關(guān)注一些網(wǎng)絡(luò)時(shí)政新聞、歷史材料等，導(dǎo)致課堂所授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)沒(méi)有得到深刻理解，那么，學(xué)以致用，指導(dǎo)學(xué)生工作、學(xué)習(xí)、生活的價(jià)值更無(wú)法落實(shí)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的實(shí)踐路徑

思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀和中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要陣地[6]。教學(xué)中適當(dāng)融入中華傳統(tǒng)文化因素，大學(xué)生才能汲取中華傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，不斷提高綜合素質(zhì)，為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義接班人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(一)創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)理念

高校承擔(dān)著以德樹(shù)人、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”，提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)人才的責(zé)任[7]。高校的思想政治理論課應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)觀念，在教學(xué)實(shí)踐中，提升對(duì)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的重要性的認(rèn)識(shí)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思想政治理論課的理論和實(shí)踐教學(xué)中，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，引導(dǎo)大學(xué)生正確分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與封建糟粕的區(qū)別，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(二)將思政課與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合

從某種意義上說(shuō)，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化處于中國(guó)社會(huì)主義文化之列，并且是其重要的組成部分，同時(shí)它還積極推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展[7]。近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)多元文化共生現(xiàn)象要求我們不僅要深入探索優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及其寶貴精神，而且要將其與馬克思主義原理進(jìn)行恰當(dāng)結(jié)合。例如，通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵的深入探索，通過(guò)各種途徑促使當(dāng)代大學(xué)生領(lǐng)悟到中國(guó)古漢語(yǔ)的智慧、優(yōu)秀品質(zhì)及精神，深化大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的印象，從而使大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。

要解決弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“最后一公里”這一問(wèn)題，就要把社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中跨越歷史時(shí)空的價(jià)值觀念，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)組成部分，并將其融入到思想政治教育中[8]。要研究具有共性的道德觀和價(jià)值觀，將傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合，與具體的、個(gè)性的問(wèn)題相融合，將其變成生動(dòng)的、可遵循的價(jià)值實(shí)體或者道德實(shí)體。

以重慶城市職業(yè)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)院”)為例，學(xué)院與永川區(qū)文聯(lián)合作建立“文藝名家工作室”和“城市文化研究所”，在課程建設(shè)中將“中國(guó)文化概論”“中華民族精神”“中國(guó)文化智慧”“剪紙”“雕刻”“太極拳”等選修課內(nèi)容融入思想政治理論課教學(xué)，將傳播“工匠精神”作為課程教學(xué)重點(diǎn)。同時(shí)結(jié)合地方實(shí)際情況,積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化,在思政課程教學(xué)過(guò)程中融入了重慶市永川區(qū)的一些特色民俗文化,例如,講授巴蜀文化和茶竹文化的內(nèi)涵以提升大學(xué)生的道德品質(zhì)及人文素養(yǎng)。

(三)加強(qiáng)思政教育師資隊(duì)伍建設(shè)

作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道和主戰(zhàn)場(chǎng)，思想政治課教學(xué)要想把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)、融洽地融入其中，關(guān)鍵在教師。教師結(jié)合新時(shí)代的思政教育要求，確定教學(xué)目標(biāo)。要做到教學(xué)和科研并行，實(shí)現(xiàn)“兩條腿走路”，扮演好“良師”與“學(xué)者”兩個(gè)不同的角色，使思政課教學(xué)與科研協(xié)調(diào)發(fā)展[9]。通過(guò)對(duì)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，積極探索并豐富教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法及教學(xué)手段，將其研究成果轉(zhuǎn)化到教學(xué)中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)中，使新時(shí)代的思政課“配方更科學(xué)、工藝更精湛、包裝更時(shí)尚、內(nèi)容更營(yíng)養(yǎng)”，做到“色香味”俱全并兼具充足的養(yǎng)分。要圍繞思政課主題，在教學(xué)詞匯中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到言之有物；要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代價(jià)值觀和當(dāng)代流行語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使教育入腦入心。

為了更好地提升高校思政理論課程教學(xué)質(zhì)量，高校要更加注重思政教育專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，提升教師的綜合素質(zhì)，增加教師的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，使其在思政教學(xué)中能游刃有余地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，為大學(xué)生的理論知識(shí)學(xué)習(xí)奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，高校思想政治教育活動(dòng)的發(fā)展離不開(kāi)文化大師的支持。學(xué)院邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)校園、進(jìn)課堂，定期舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)講座，進(jìn)行技能培訓(xùn)，幫助教師豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)，在思政教育中有意識(shí)地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而提高學(xué)院思政課程的教學(xué)質(zhì)量。

(四)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)媒體中傳統(tǒng)文化的融入

在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,現(xiàn)代生活處于新媒體包圍之中,要想提升高校思政教育質(zhì)量就必須要使網(wǎng)絡(luò)媒體在高校思政教育中發(fā)揮作用、體現(xiàn)價(jià)值[10]。可通過(guò)微信公眾號(hào)、學(xué)校官網(wǎng)等推送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有效地將新媒體與傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)整合。例如，借力新媒體，開(kāi)展各種與傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題活動(dòng),讓大學(xué)生在活動(dòng)中了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí),在網(wǎng)絡(luò)溝通與互動(dòng)中了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,使大學(xué)生潛移默化地受到感染與影響。

還可以通過(guò)播放微視頻、微電影以及文化類(lèi)電視節(jié)目來(lái)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。例如學(xué)院在廣場(chǎng)大屏幕上會(huì)定時(shí)播放《我在故宮修文物》和《國(guó)家寶藏》等文化節(jié)目，幫助學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自豪感與使命感，增強(qiáng)民族自信。通過(guò)新型媒體及時(shí)了解大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，有針對(duì)性地組織文化傳承相關(guān)主題活動(dòng)。

(五)強(qiáng)化校園文化建設(shè)

高校校園文化建設(shè)可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情和地方特色,為大學(xué)生營(yíng)造良好的文化氛圍，使他們主動(dòng)自覺(jué)地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感。學(xué)院在校園文化建設(shè)中,舉辦漢服展示、書(shū)法展覽、繪畫(huà)展覽、民樂(lè)演出等社團(tuán)活動(dòng),通過(guò)形式多樣、豐富多彩的校園活動(dòng),讓大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神,切實(shí)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。在校園環(huán)境設(shè)施建設(shè)方面,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入到校園建設(shè)方方面面，比如，校內(nèi)標(biāo)志物設(shè)置、建筑物命名、路牌設(shè)置、名人名言和畫(huà)像張貼等。

結(jié)語(yǔ)

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最深刻的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神認(rèn)同,中華民族的思想和行為方式[11]。在高校進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有利于在教育實(shí)踐中引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,也能夠增強(qiáng)大學(xué)生抵制西方多元文化沖擊的能力,幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。目前，需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視,特別是豐富和完善思政課程教學(xué)實(shí)踐與當(dāng)?shù)靥厣珎鞒形幕娜诤闲问胶头椒?進(jìn)一步推動(dòng)高校思政課程建設(shè),使其具有更重要的育人價(jià)值。