金秋萍

(廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院圖書(shū)館，廣西南寧 530003)

民國(guó)時(shí)期，我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)尚處于初步發(fā)展階段，在“西學(xué)東漸”的影響之下，一些愛(ài)國(guó)之士關(guān)注我國(guó)圖書(shū)館學(xué)術(shù)和圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，中國(guó)還沒(méi)有形成科學(xué)的、系統(tǒng)的現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)思想體系，當(dāng)然中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的進(jìn)步在很大程度上依賴于圖書(shū)館學(xué)術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。在此時(shí)代背景下，圖書(shū)館學(xué)家楊昭悊先生于1923年編著了圖書(shū)館概論性專(zhuān)著《圖書(shū)館學(xué)》，該概論性著作是我國(guó)圖書(shū)館理論與實(shí)踐的開(kāi)山之作。[1]目前，眾多學(xué)者對(duì)楊昭悊先生圖書(shū)館思想的研究主要集中在他的專(zhuān)著《圖書(shū)館學(xué)》所闡述的圖書(shū)館體系結(jié)構(gòu)以及有關(guān)學(xué)術(shù)方面，當(dāng)然這些充分體現(xiàn)了楊昭悊先生的圖書(shū)館思想。但是，從已有研究來(lái)看，眾多學(xué)者忽略了楊昭悊先生對(duì)圖書(shū)館教育思想的探討，其實(shí)該論著包含著深厚超前的教育理念，《圖書(shū)館學(xué)》開(kāi)設(shè)專(zhuān)章《圖書(shū)館和教育》詳盡闡釋了圖書(shū)館在教育層面特有的功能及其重要作用，他在圖書(shū)館學(xué)教育功能層面的研究是民國(guó)時(shí)期以來(lái)我國(guó)圖書(shū)館學(xué)一直都在深入探討的議題[2]，其教育思想對(duì)現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)的有關(guān)研究具有啟示意義。

《圖書(shū)館學(xué)》設(shè)置專(zhuān)章《圖書(shū)館和教育》將圖書(shū)館學(xué)的教育功能概括為三個(gè)方面：學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育功能。這一章對(duì)圖書(shū)館學(xué)教育功能進(jìn)行了全方位闡釋?zhuān)瑮钕壬J(rèn)為圖書(shū)館在學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三個(gè)層面發(fā)揮了很大作用，而且三個(gè)方面相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，三個(gè)方面的問(wèn)題都應(yīng)該予以密切關(guān)注[3]。

1 圖書(shū)館學(xué)校教育功能的內(nèi)涵及其作用

圖書(shū)館學(xué)家楊昭悊先生指出，學(xué)校選用教材的渠道非常多，但是學(xué)校從圖書(shū)館所取的教材更為實(shí)用。特別是大學(xué)圖書(shū)館，與廣大中小學(xué)圖書(shū)館相比，它所體現(xiàn)的教育功能更為明顯。他指出，大學(xué)的職責(zé)是推行高等教育，重視高深的學(xué)術(shù)研究，大學(xué)教師在很大程度上起著引導(dǎo)作用，大學(xué)生自學(xué)能力的提高與圖書(shū)館緊密相連，大學(xué)之所以稱之為大學(xué)，在很大程度上是因?yàn)槠鋱D書(shū)館的存在。眾所周知，大學(xué)是重視學(xué)術(shù)研究之地，師生提升研究水準(zhǔn)當(dāng)然離不開(kāi)圖書(shū)館的支撐。按此邏輯，圖書(shū)館對(duì)學(xué)校教育的作用如此之大，在很大程度上體現(xiàn)在大學(xué)圖書(shū)館的教育功能上。

楊昭悊先生還指出，大學(xué)圖書(shū)館服務(wù)群體除了學(xué)校師生外，作用對(duì)象還惠及社會(huì)人士，使得學(xué)校圖書(shū)館教育功能得到進(jìn)一步有效發(fā)揮，社會(huì)公眾均可受益，其影響作用非常之大，從兩個(gè)層面體現(xiàn)出來(lái)：首先，大學(xué)圖書(shū)館服務(wù)對(duì)象將校外人員納入其中，突破了地域界限；其次，在很大程度上發(fā)揮圖書(shū)館的使用效率[4]。楊先生還具體介紹了德國(guó)大學(xué)圖書(shū)館的一些有益做法，他指出，德國(guó)所有的大學(xué)圖書(shū)館均制定圖書(shū)總和大目錄，并制定有館際之間互借的各種制度，德國(guó)民眾均可以到各大學(xué)圖書(shū)館進(jìn)行借閱。楊昭悊倡導(dǎo)的大學(xué)圖書(shū)館拓展服務(wù)對(duì)象的思想，在當(dāng)時(shí)教育界引起了強(qiáng)烈反響，對(duì)當(dāng)今仍具有借鑒意義。例如，教育部教高〔2015〕14號(hào)對(duì)《普通高等學(xué)校圖書(shū)館規(guī)程》進(jìn)行了修訂，其中第四條第四款規(guī)定，圖書(shū)館的主要任務(wù)之一是積極參與各種資源共建共享，發(fā)揮信息資源優(yōu)勢(shì)和專(zhuān)業(yè)服務(wù)優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)服務(wù)。這種規(guī)定與楊昭悊所推崇的大學(xué)圖書(shū)館服務(wù)社會(huì)大眾的觀點(diǎn)是不謀而合的。

除此之外，楊昭悊在民國(guó)時(shí)期積極介紹西方圖書(shū)館學(xué)各種觀點(diǎn)的同時(shí)，還重點(diǎn)關(guān)注了“大學(xué)圖書(shū)館館際互借”的做法。他認(rèn)為，大學(xué)圖書(shū)館館際互借制度是現(xiàn)在大學(xué)圖書(shū)館的重要使命之一[5]。他的這種觀點(diǎn)，與當(dāng)今高校圖書(shū)館積極開(kāi)展館際工作，做到圖書(shū)資源的合理利用、資源共享的實(shí)踐是一脈相承的?？梢?jiàn)，大學(xué)圖書(shū)館之間的圖書(shū)互借制度進(jìn)一步拓展了圖書(shū)館的學(xué)校教育功能，發(fā)揮了積極作用。圖書(shū)館館際互借制度一方面豐富了本校圖書(shū)館的館藏資源，另一方面，也豐富了外校圖書(shū)館的圖書(shū)資源，這樣使圖書(shū)館的學(xué)校教育功能得到進(jìn)一步發(fā)揮，校內(nèi)外師生做到信息資源共享、資源得到合理利用。

2 圖書(shū)館家庭教育功能的內(nèi)涵及其作用

圖書(shū)館學(xué)家楊昭悊先生認(rèn)為圖書(shū)館對(duì)家庭教育的影響特別大，尤其對(duì)少年兒童的影響更甚，他強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館在家庭教育中的重要地位。一方面，圖書(shū)館的家庭教育功能體現(xiàn)在圖書(shū)館舉辦的活動(dòng)電影上。楊昭悊認(rèn)為圖書(shū)館舉辦的活動(dòng)電影對(duì)于少年兒童的影響比較大，其原因在于直觀教育非常適用于兒童，雖然活動(dòng)電影沒(méi)有物體那么直觀，但是它所提供的語(yǔ)言文字非常有效。在這里，他認(rèn)為活動(dòng)電影有兩方面的作用：一是少年兒童直接可以從活動(dòng)電影享受樂(lè)趣，這對(duì)家庭教育是非常裨益的；其二，可以加強(qiáng)與家庭的聯(lián)絡(luò)，使得少年兒童非常高興地進(jìn)入圖書(shū)館閱讀圖書(shū)。另一方面，圖書(shū)館對(duì)家庭教育的重要作用可以在建立家庭文庫(kù)方面得以體現(xiàn)，家庭文庫(kù)對(duì)于少兒良好的閱讀習(xí)慣可以積極營(yíng)造良好的家庭氛圍。楊先生認(rèn)為，家庭文庫(kù)可以為少兒提供家庭參考，激發(fā)少兒閱讀興趣，家庭文庫(kù)作用最大[4]。(1)由此看出家庭文庫(kù)與少兒閱讀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這一點(diǎn)楊昭悊先生《圖書(shū)館學(xué)》的專(zhuān)章《圖書(shū)館和教育》有最為詳盡的論述。可見(jiàn)，圖書(shū)館與家庭文庫(kù)不無(wú)關(guān)系，兩者之間密不可分。

民國(guó)時(shí)期我國(guó)受西方國(guó)家圖書(shū)館實(shí)踐的直接影響，我國(guó)各省陸續(xù)建設(shè)了公共圖書(shū)館，而且大多數(shù)公共圖書(shū)館為少兒閱讀的需要專(zhuān)設(shè)了少兒閱覽室。當(dāng)然，前面楊昭悊先生所提及的圖書(shū)館家庭教育功能，這點(diǎn)主要是針對(duì)少年兒童地影響作用來(lái)講的。楊昭悊先生這一觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)今家庭教育仍然具有借鑒價(jià)值，眾所周知，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)少兒閱讀和家庭教育問(wèn)題的研究則是現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)家所關(guān)注的議題。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，閱讀是有效提升大眾素質(zhì)的重要途徑，閱讀理應(yīng)成為國(guó)民日常生活必不可少的組成部分，如上所述，從小培養(yǎng)少兒的良好閱讀習(xí)慣尤為必要。由此，圖書(shū)館理應(yīng)發(fā)揮家庭教育和營(yíng)造良好閱讀氛圍的重要作用，成為他們養(yǎng)成閱讀興趣的閱讀場(chǎng)所。如果一個(gè)人從兒童開(kāi)始就形成了非常好的圖書(shū)閱讀習(xí)慣，對(duì)于學(xué)習(xí)能力的提升具有促進(jìn)作用；如果一個(gè)國(guó)家積極推崇圖書(shū)館對(duì)家庭教育的聯(lián)系作用，使國(guó)民從少兒開(kāi)始就培養(yǎng)閱讀激情，那么可以斷言這個(gè)國(guó)家一定富有智慧和希望。(2)圖書(shū)館發(fā)揮家庭教育和營(yíng)造良好閱讀氛圍的作用在德國(guó)最為典型，德國(guó)擁有良好的閱讀習(xí)慣，這在很大程度上助推了德國(guó)的現(xiàn)代化?？梢?jiàn)，圖書(shū)館所固有的家庭教育功能，一方面可以有效增強(qiáng)少兒的閱讀力量，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，而且在很大程度上促進(jìn)他們獨(dú)立思考，提高其綜合素養(yǎng)。八十多年前，楊昭悊先生的圖書(shū)館家庭教育思想，特別是主張積極推崇圖書(shū)館活動(dòng)電影這一觀點(diǎn)，仍然對(duì)當(dāng)今圖書(shū)館家庭教育方面具有借鑒意義和重要的參考價(jià)值。

3 圖書(shū)館社會(huì)教育功能的內(nèi)涵及其作用

圖書(shū)館學(xué)家楊昭悊先生在闡釋圖書(shū)館三大社會(huì)效力是這樣經(jīng)典描述的：“智育上使人知識(shí)增進(jìn)，情育上使人精神愉快，訓(xùn)育上使人行為善良”，他還進(jìn)一步提及：“圖書(shū)館的意義不單對(duì)圖書(shū)館自身有益，使圖書(shū)館的利用率增加，更是對(duì)市民有莫大的效力，使市民有一種覺(jué)悟”[4]。圖書(shū)館除了家庭教育功能和學(xué)校教育功能外，楊昭悊還著重強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館的社會(huì)教育功能，并將其列為圖書(shū)館教育思想的重要內(nèi)容。從總體上看，楊昭悊先生關(guān)于圖書(shū)館社會(huì)教育功能的思想可以概括為自由教育功能、自主教育功能、大眾教育功能和終身教育功能四個(gè)方面。

3.1 自由教育功能

在學(xué)校實(shí)行嚴(yán)格的學(xué)籍和考試制度，對(duì)學(xué)生有著嚴(yán)格的限制和約束，但在圖書(shū)館沒(méi)有這方面的限制。楊昭悊先生指出，在任何圖書(shū)館，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，出入時(shí)間、選擇圖書(shū)資料以及閱讀時(shí)間長(zhǎng)短，完全由讀者自行決定，沒(méi)有學(xué)籍身份的規(guī)定。(3)自由閱讀與自由教育是楊昭悊先生的重要觀點(diǎn)，集中體現(xiàn)在與課堂教育的區(qū)別以及沒(méi)有考試壓力。他還提到，在圖書(shū)館場(chǎng)所人們根據(jù)需求自由選擇閱讀各種材料，沒(méi)有任何考試壓力，因此，從這個(gè)意義上講，可以多設(shè)各種圖書(shū)館，供人們到圖書(shū)館自由學(xué)習(xí)，不受各種考試的束縛。可見(jiàn)，楊昭悊先生揭示了圖書(shū)館具有較強(qiáng)的自由教育功能，意味著讀者在選擇圖書(shū)館、選擇圖書(shū)資料、何時(shí)出入圖書(shū)館均是自由的，可以取得增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、啟迪智慧的效果，從而達(dá)到自由教育的目的。這種“自由獲取”的思想對(duì)現(xiàn)代圖書(shū)館服務(wù)事業(yè)具有啟示意義。

如上所言，圖書(shū)館在自由教育層面，圖書(shū)館應(yīng)盡可能地?fù)碛胸S富的館藏資源和營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的閱讀服務(wù)氛圍以吸引讀者，目前大多數(shù)圖書(shū)館均推崇這一做法。朱水鑫(1991)撰文指出：“圖書(shū)館教育沒(méi)有年限的限制，是實(shí)現(xiàn)一次性教育變?yōu)榻K生教育的重要場(chǎng)所，是人們離開(kāi)學(xué)校后長(zhǎng)期自主地接受教育和深造的一種形式。”[6]李寧、張新潮(2001)系統(tǒng)地闡述了圖書(shū)館自由教育功能的重要作用。他指出：“圖書(shū)館的教育形式主要是由圖書(shū)館提供記載知識(shí)的文獻(xiàn)，并依靠受教育者以自學(xué)的形式開(kāi)展。這種形式可以是受教育者在圖書(shū)館內(nèi)完成，也可以將文獻(xiàn)帶回家里，或在其他適合的地方予以完成，所以它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，這樣可以使受教育者擁有充分的自由?！盵7]這些觀點(diǎn)與楊昭悊先生自由教育功能思想可以說(shuō)是如出一轍。

3.2 自主教育功能

圖書(shū)館學(xué)家楊昭悊認(rèn)為圖書(shū)館還具有自主教育功能，這也是圖書(shū)館所特有的。與被動(dòng)學(xué)習(xí)相比，各類(lèi)讀者積極有效在圖書(shū)館查閱閱讀材料，提升閱讀量，豐富自己的圖書(shū)閱歷以及開(kāi)拓閱讀視野，與被動(dòng)教育相比有獨(dú)特的比較優(yōu)勢(shì)。楊先生還認(rèn)為，圖書(shū)館學(xué)習(xí)和上課學(xué)習(xí)的情況和效果有很大區(qū)別，在圖書(shū)館，讀者可以不受任何限制，可以選擇所需的圖書(shū)資料，讀者在閱讀過(guò)程中完全可以是積極主動(dòng)的支配地位；在學(xué)校課程學(xué)習(xí)則不一樣，授課時(shí)間、授課地點(diǎn)和授課種類(lèi)是事先設(shè)定的，在這種情況下是受“限制”的，學(xué)生在學(xué)習(xí)上從這個(gè)層面上講是處于被動(dòng)學(xué)習(xí)地位。因此，圖書(shū)館擁有豐富的館藏資源，讀者按照自己的需求積極主動(dòng)地進(jìn)行選擇，吸取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，增長(zhǎng)閱讀樂(lè)趣。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)校學(xué)習(xí)和圖書(shū)館主動(dòng)學(xué)習(xí)可以互相補(bǔ)充，讀者從兩個(gè)方面獲取更大收益。

在圖書(shū)館，讀者根據(jù)自己的習(xí)慣和興趣，選擇所需的文獻(xiàn)資料，進(jìn)行思考后達(dá)到提升學(xué)術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操的目的。正如楊昭悊先生所言，按照?qǐng)D書(shū)目錄指引，讀者查閱后，必須放回原位，可以鑄就遵守秩序的習(xí)慣；在閱覽室內(nèi)必須保持安靜，切不可打擾他人，對(duì)于館內(nèi)圖書(shū)資料，須格外愛(ài)惜，這樣在不知不覺(jué)中就能養(yǎng)成公德之心；至于從閱讀所知得各種教訓(xùn)，能促進(jìn)讀者行為正當(dāng)，使人養(yǎng)成意志堅(jiān)強(qiáng)的品格。從這個(gè)意義上講，我們平常所說(shuō)的博覽群書(shū)、增長(zhǎng)知識(shí)、啟迪智慧、修養(yǎng)品性也是這個(gè)道理。在圖書(shū)館的自主學(xué)習(xí)中，會(huì)在不知不覺(jué)中受到良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)公德的積極影響，達(dá)到同時(shí)提升學(xué)識(shí)和品質(zhì)的目的。這種學(xué)習(xí)效果，可以說(shuō)是學(xué)校那種程序化的被動(dòng)教育難以達(dá)到的，只有圖書(shū)館自主教育功能能達(dá)到促進(jìn)讀者潛移默化的學(xué)習(xí)效果[8]。

3.3 大眾教育功能

我們知道，公共圖書(shū)館向社會(huì)大眾服務(wù)和開(kāi)放理應(yīng)成為它自己的重要義務(wù)和職責(zé)。楊昭悊先生在圖書(shū)館大眾教育功能持這樣的觀點(diǎn)：公共圖書(shū)館應(yīng)該積極推崇向社會(huì)公眾提供無(wú)差別的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。楊昭悊先生這樣認(rèn)為，公共圖書(shū)館的大眾教育屬性早已存在。圖書(shū)館無(wú)論男女均可自由進(jìn)出；官員和平民可以共同在閱覽室閱讀資料，沒(méi)有身份的限制；在時(shí)間上也可以沒(méi)有多大限制，忙碌的人允許隨時(shí)進(jìn)入圖書(shū)館學(xué)習(xí)。可見(jiàn)，楊昭悊先生所提出的大眾教育思想，不僅凸顯出圖書(shū)館大眾教育的“無(wú)差別無(wú)歧視”的內(nèi)涵，也對(duì)發(fā)展現(xiàn)代公共圖書(shū)館事業(yè)具有啟示意義。聯(lián)合國(guó)教科文組織起草的《公共圖書(shū)館宣言》(4)《公共圖書(shū)館宣言》是當(dāng)代圖書(shū)館發(fā)展史上最為重要的經(jīng)典權(quán)威文獻(xiàn)，它既是公共圖書(shū)館產(chǎn)生、發(fā)展的歷史產(chǎn)物，也是規(guī)范、指導(dǎo)公共圖書(shū)館的原則方針，在歷史上起到了重大的作用，至今仍有著強(qiáng)大的生命力和重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。明確提出，每一位社會(huì)公眾可以不受性別、年齡、語(yǔ)言種族、社會(huì)地位和宗教信仰的約束，均可以公平享受公共圖書(shū)館所提供的各種服務(wù)[9]。2008年10月中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)也發(fā)布了《圖書(shū)館服務(wù)宣言》，該宣言重申了這一理念：圖書(shū)館有責(zé)任為服務(wù)對(duì)象提供無(wú)差別的公平的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。各類(lèi)不同的圖書(shū)館服務(wù)構(gòu)建完整的服務(wù)體系，以此確保全體社會(huì)公眾平等享受良好的各種圖書(shū)館服務(wù)權(quán)利[10]?？梢?jiàn)，兩大宣言的圖書(shū)館大眾教育思想與楊昭悊先生所倡導(dǎo)的理念是完全一致的。

我國(guó)現(xiàn)行的公共圖書(shū)館正在踐行這一大眾教育理念。例如，2003年浙江省建立了我國(guó)第一家盲人圖書(shū)館，其建館一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)是堅(jiān)持共享和平等的原則，為盲人提供優(yōu)質(zhì)的圖書(shū)館服務(wù)，打造成盲人共同的精神家園。再如，青島圖書(shū)館正在積極建設(shè)文化資源信息共享項(xiàng)目，該項(xiàng)目的最大亮點(diǎn)是為社會(huì)群體提供最廣泛的服務(wù)，服務(wù)對(duì)象是社會(huì)大眾。該圖書(shū)館內(nèi)貼有“無(wú)需證件均可自由出入”的醒目標(biāo)志，館舍還設(shè)置老人閱覽區(qū)、少兒閱覽區(qū)、成人閱覽區(qū)和盲人閱覽區(qū)，供不同職業(yè)、不同身份、不同語(yǔ)言和不同年齡的讀者享用，社會(huì)人員均可自由出入[11]。由此可見(jiàn)，我國(guó)公共圖書(shū)館大眾教育功能在具體實(shí)踐上已經(jīng)取得了較大進(jìn)步。

3.4 終生教育功能

圖書(shū)館學(xué)家楊昭悊雖然沒(méi)有直接提出“圖書(shū)館終生教育”的功能，但他指出圖書(shū)館可以達(dá)到縮短修學(xué)年限、無(wú)限期延長(zhǎng)學(xué)校教育時(shí)間的學(xué)習(xí)目的[4]。他的論點(diǎn)正是凸顯出了圖書(shū)館終生教育功能的理念。在當(dāng)今時(shí)代，隨著形勢(shì)和信息社會(huì)的向前推進(jìn)，現(xiàn)代社會(huì)中的學(xué)習(xí)方式、知識(shí)內(nèi)涵和知識(shí)體系均發(fā)生了深刻的變化，個(gè)人惟有保持努力閱讀的動(dòng)力、一以貫之的學(xué)習(xí)激情，才能順應(yīng)知識(shí)時(shí)代的發(fā)展，圖書(shū)館正具有獨(dú)有的終生教育功能，可以說(shuō)是學(xué)校學(xué)習(xí)的一種有效延續(xù)形式。美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)提出，將系統(tǒng)構(gòu)建完整的圖書(shū)館價(jià)值體系，其中一個(gè)重要方面就是積極倡導(dǎo)在圖書(shū)館提供終身教育的服務(wù)方式[12]。聯(lián)合國(guó)教科文組織起草的《公共圖書(shū)館宣言》指出，公共圖書(shū)館作為人們更新知識(shí)的重要場(chǎng)所，有責(zé)任為個(gè)體和群體進(jìn)行自主決策、文化發(fā)展以及終身教育提供最基本的環(huán)境和條件?！盵9]2008年中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)發(fā)布的《圖書(shū)館服務(wù)宣言》也明確提出，“圖書(shū)館努力促進(jìn)全民閱讀；圖書(shū)館為公民終身學(xué)習(xí)提供條件保障，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)?！盵10]在如今這樣一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)里，無(wú)論何種職業(yè)的人，都需要更新知識(shí)、獲取信息。圖書(shū)館這樣的重要場(chǎng)所，可幫助人們更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、適應(yīng)信息社會(huì)，無(wú)疑，從這個(gè)意義上講，圖書(shū)館具有終身教育這樣一種特殊功能。事實(shí)已經(jīng)證明，圖書(shū)館可以對(duì)人們進(jìn)行終身教育，服務(wù)對(duì)象包括各個(gè)年齡階段的人。由此可見(jiàn)，楊昭悊先生所提出的“圖書(shū)館終生教育功能”的思想，具有強(qiáng)烈的超越時(shí)代意義和應(yīng)用價(jià)值，影響深遠(yuǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

圖書(shū)館學(xué)家楊昭悊在他的概論性論著《圖書(shū)館學(xué)》的專(zhuān)章《圖書(shū)館和教育》系統(tǒng)論述了圖書(shū)館具有對(duì)國(guó)民實(shí)行家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三大功能的內(nèi)涵和作用，三大功能相互促進(jìn)，互為補(bǔ)充。他倡導(dǎo)的圖書(shū)館教育思想，打破了學(xué)校等級(jí)制度對(duì)學(xué)生的各種束縛，鼓勵(lì)人們自由探索的欲望；對(duì)于圖書(shū)館的教育地位問(wèn)題，他認(rèn)為嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館不是附屬機(jī)構(gòu)而是具有獨(dú)立功能，圖書(shū)館不僅具有通俗性的教育功能，同時(shí)也是具有獨(dú)立性的學(xué)術(shù)場(chǎng)所。(5)楊昭悊這一觀點(diǎn)非常獨(dú)特，在當(dāng)時(shí)也非常先進(jìn)，這也是促使他成為著名圖書(shū)館學(xué)家的原因之一。這些理念，在很大程度上沖擊了人們對(duì)圖書(shū)館單一的固有印象，這對(duì)于拓展圖書(shū)館研究的理論與實(shí)踐、推動(dòng)圖書(shū)館事業(yè)的空間發(fā)展以及提升圖書(shū)館的各項(xiàng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，具有重要的應(yīng)用價(jià)值。