楊劍龍

（上海師范大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200234）

閱讀郭曉平這部風(fēng)景敘事研究的著作，想起曾讀過的英國(guó)作家福斯特的小說《看得見風(fēng)景的房間》，作品描寫貴族少女露西到弗洛倫薩旅行，入住的公寓看不見風(fēng)景，旅客喬治把看得見風(fēng)景的房間換給了露西，最終她與貴族塞爾斯解除了婚約，接受了平民家庭出生的喬治的愛，小說是對(duì)20世紀(jì)初虛偽的英國(guó)社會(huì)的批判。郭曉平的這部學(xué)術(shù)著作，建構(gòu)起看得見風(fēng)景的房間，從風(fēng)景敘事的角度，解讀中國(guó)現(xiàn)代小說，以新穎的視角和獨(dú)特的方式審視中國(guó)現(xiàn)代作家和小說創(chuàng)作，拓展與深化了中國(guó)現(xiàn)代小說的研究，具有重要的學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值，也對(duì)小說創(chuàng)作的風(fēng)景描寫具有啟迪意義。

郭曉平以獨(dú)辟蹊徑的視角，從風(fēng)景敘事理論的角度，建構(gòu)起看得見風(fēng)景的房間。在中國(guó)現(xiàn)代小說研究的歷史中，很少有學(xué)者關(guān)注現(xiàn)代小說的風(fēng)景敘事，這大約與中國(guó)古典小說傳統(tǒng)忽視風(fēng)景敘事有關(guān)。郭曉平敏銳地從中國(guó)文學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的角度，關(guān)注與研究中國(guó)現(xiàn)代小說的風(fēng)景敘事。她認(rèn)為：“風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)”就是“人的發(fā)現(xiàn)”。她提出：“風(fēng)景發(fā)現(xiàn)的背后，是‘現(xiàn)代’人的發(fā)現(xiàn)；風(fēng)景話語打造的背后，是重塑現(xiàn)代主體——‘人’的訴求。”她認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代小說的風(fēng)景書寫包含著兩個(gè)向度的敘事建構(gòu)：一個(gè)是風(fēng)景話語化，一個(gè)是話語風(fēng)景化，提出“中國(guó)現(xiàn)代小說的風(fēng)景不僅書寫著時(shí)代洪流中自我意識(shí)覺醒與主體性建構(gòu)的生命痛感，而且記錄著民族覺醒與抗?fàn)幍钠D難歷程”。她將風(fēng)景敘事看作中國(guó)小說走向現(xiàn)代的重要表征，認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代小說風(fēng)景修辭的發(fā)生，與小說地位的提升、文學(xué)專制主義的破除、傳播方式的改變、書寫觀念的變化等相關(guān)，提出“風(fēng)景與現(xiàn)代文明和文化的共生關(guān)系，打造和構(gòu)建的文化理念，直接影響了現(xiàn)代小說的風(fēng)景書寫”。該著的上編從話語與修辭、作家與讀者、展示與對(duì)話、召喚與相應(yīng)，梳理研究中國(guó)現(xiàn)代小說風(fēng)景敘事的端點(diǎn)、主體、姿態(tài)與張力建構(gòu)。該著的中編研究中國(guó)現(xiàn)代小說風(fēng)景敘事的隱喻機(jī)制、身體機(jī)制、時(shí)空機(jī)制，著者認(rèn)為：隱喻修辭側(cè)重的是風(fēng)景生成機(jī)制，身體修辭側(cè)重的是風(fēng)景感知機(jī)制，而時(shí)空修辭側(cè)重的是風(fēng)景閱讀機(jī)制。該著的上編、中編七章分別從敘事建構(gòu)和修辭機(jī)制兩個(gè)方面，頗為全面深入地探究了中國(guó)現(xiàn)代小說的風(fēng)景敘事，為該著深入探究中國(guó)現(xiàn)代作家小說創(chuàng)作的風(fēng)景敘事研究，建構(gòu)了看得見風(fēng)景的房間。

郭曉平以深入肯綮的探究，從風(fēng)景書寫機(jī)制的角度，分析不同時(shí)期小說家的風(fēng)景敘事。郭曉平在該著的上編、中編展開論述時(shí)，列舉了諸多中國(guó)現(xiàn)代作家的作品，包括魯迅、冰心、張愛玲、茅盾、郁達(dá)夫、丁玲、廢名、沈從文、蕭紅、老舍、胡也頻、王統(tǒng)照、艾蕪、向培良、端木顛良、孫犁、歐陽(yáng)山、姚雪垠等。著者又在該著下編從眾多中國(guó)現(xiàn)代作家中遴選了蕭紅、郁達(dá)夫、沈從文、丁玲、孫犁，列專章分別進(jìn)行深入細(xì)致地分析。她闡釋道：“主要采用共性機(jī)制與個(gè)案解析相結(jié)合的方法，在側(cè)重凸顯風(fēng)景敘事建構(gòu)的共性機(jī)制的同時(shí)，選取不同時(shí)期小說家的風(fēng)景文本，結(jié)合其個(gè)性色彩展開考察。”她從隱喻機(jī)制角度解讀蕭紅的風(fēng)景敘事，認(rèn)為其筆下的自然具有階級(jí)化、權(quán)利化的隱喻，具有象征化、民族化的隱喻，同時(shí)其作品中的人又具有自然化的特征。她又從心理機(jī)制角度解讀蕭紅的風(fēng)景敘事，認(rèn)為其筆下的自然蘊(yùn)含著蕭紅創(chuàng)傷性的情緒記憶：“隱喻化的風(fēng)景意象，陰郁、荒涼的氛圍的營(yíng)造，自然喻體選擇和關(guān)聯(lián)性的尋找，都跟她記憶中沉淀的‘充滿著壓抑’的創(chuàng)傷體驗(yàn)有關(guān)?！彼龔淖匀缓蜕鐣?huì)兩級(jí)空間解讀郁達(dá)夫的風(fēng)景敘事，認(rèn)為：“縱觀郁達(dá)夫的小說創(chuàng)作，以自然風(fēng)景作為參照系，以自我的意識(shí)流動(dòng)建立起自然風(fēng)景與現(xiàn)實(shí)社會(huì)兩大空間?！彼治鲇暨_(dá)夫小說風(fēng)景書寫回環(huán)結(jié)構(gòu)、隱喻結(jié)構(gòu)的敘事結(jié)構(gòu)藝術(shù)。她從話語機(jī)制角度解讀沈從文的風(fēng)景敘事，認(rèn)為其運(yùn)用了階級(jí)話語、經(jīng)濟(jì)話語、文化話語，“無一不傳達(dá)著一種文化權(quán)力的制約”，“它交織著對(duì)都市文明的恐懼、欲望與無法融入的焦灼，甚至包裹著不被認(rèn)同的敵視和憤恨”。她從受意識(shí)形態(tài)影響的主體性角度闡釋丁玲的風(fēng)景敘事，她從意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的革命話語角度分析孫犁的風(fēng)景敘事。郭曉平在仔細(xì)了解作家研讀作品中，尋找切合作家個(gè)性特征的角度進(jìn)入，展開深入肯綮的分析與研究，在呈現(xiàn)出不同作家不同的風(fēng)景敘事特征時(shí)，也表現(xiàn)出從風(fēng)景敘事角度展開作家論的獨(dú)特創(chuàng)造。

郭曉平以多樣化理論的運(yùn)用，從現(xiàn)代小說敘事的角度，建構(gòu)起小說風(fēng)景敘事的研究模式。郭曉平將中國(guó)現(xiàn)代小說的風(fēng)景敘事看作是文學(xué)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的標(biāo)志，她說：“中國(guó)現(xiàn)代小說的風(fēng)景書寫，不同于傳統(tǒng)文學(xué)，而是在現(xiàn)代的科學(xué)主義思潮影響下出現(xiàn)的一種新的敘寫模式。它既代表著一種新的風(fēng)景觀念，又是一種新的敘事范式，甚至可以說是由古代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志?！痹谠撝归_研究的過程中，郭曉平采用了多樣化的理論觀照風(fēng)景敘事，她說：“當(dāng)然，這樣的考察，是建立在對(duì)國(guó)內(nèi)外的一些優(yōu)秀風(fēng)景理論研究成果的基礎(chǔ)上，借鑒了文學(xué)地理學(xué)、敘事學(xué)和文藝心理學(xué)、接受美學(xué)等一些研究理論和方法，所做的一些敘事探索?！痹谠撝睦碚撆c方法的運(yùn)用中，可以見到諸如敘事學(xué)、文學(xué)地理學(xué)、小說修辭學(xué)、文學(xué)人類學(xué)、隱喻文化學(xué)、空間敘事學(xué)、接受美學(xué)、風(fēng)景學(xué)、文學(xué)空間學(xué)、文藝心理學(xué)等理論，在諸多理論和方法的運(yùn)用中，將作家研究與文本分析結(jié)合，將共性探究與個(gè)案分析結(jié)合，將風(fēng)景探究與作品分析結(jié)合，將客觀觀照與主觀分析結(jié)合，具有鮮明的理論色彩和探索意味，呈現(xiàn)出研究者比較全面深入的探究。郭曉平在談到研究的方式時(shí)說：“在小說家——風(fēng)景文本——讀者的復(fù)雜關(guān)系中，筆者選擇以風(fēng)景意義建構(gòu)和感知的互動(dòng)關(guān)系為切入口，在細(xì)致研讀中國(guó)現(xiàn)代小說風(fēng)景文本的基礎(chǔ)上，對(duì)小說家建構(gòu)風(fēng)景文本的敘事策略和干預(yù)機(jī)制展開考察?！边@就構(gòu)成了該著對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代小說風(fēng)景敘事的研究模式，不僅是對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代小說研究的某種拓展和創(chuàng)建，也可以成為小說風(fēng)景敘事的參照與借鑒。

從風(fēng)景敘事角度展開對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代小說敘事的研究，是一個(gè)具有創(chuàng)新意義和價(jià)值的論題，也具有相當(dāng)?shù)膹V度與難度的課題，郭曉平在魏建教授指導(dǎo)下的研究，已經(jīng)取得了相當(dāng)客觀的成果。當(dāng)然，由于該論題涉及面廣、已有的理論資源不足，因此在該論題的研究中也存在著某些不足，諸如理論的運(yùn)用往往缺少對(duì)于中國(guó)古典文論的關(guān)注，諸如對(duì)于風(fēng)景敘事理論的探究往往有點(diǎn)到輒止缺乏系統(tǒng)缺乏深入的遺憾，但是并不影響該著所獲得的整體建樹和成就。

郭曉平在泰山腳下生活與工作，也許她看多了泰山美麗的風(fēng)景，她的博士學(xué)位論文就與風(fēng)景敘事有關(guān)了，她用她獨(dú)有的視角和見識(shí)，建構(gòu)了看得見風(fēng)景的房間，但愿她以后的學(xué)術(shù)風(fēng)景和生活風(fēng)景更加美麗、更加開闊。（楊劍龍：上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。）