樵焰

摘 要：唐朝時(shí)中國(guó)歷史輝煌繁榮的時(shí)期，被稱作大唐盛世，它也是中國(guó)封建社會(huì)服飾文化的鼎盛時(shí)期。唐代的服裝絢麗多彩，融合了多個(gè)民族的服飾因素，更是吸收了波斯天竺等外來(lái)服飾文化的影響，唐朝服飾文化為中國(guó)的服裝文化歷史上留下了絢爛的筆墨，并且對(duì)后世的服裝也有很大的影響，深究其服裝文化繁榮的原因主要與社會(huì)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、對(duì)外文化交流頻繁等密不可分。

關(guān)鍵詞：唐代;服飾文化;社會(huì)政治;繁榮;原因

1 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為服飾的多彩與繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，無(wú)論在什么年代人們只有首先滿足了溫飽問(wèn)題，才能有時(shí)間和精力去完成其他的夢(mèng)想和追求。唐朝的前任帝國(guó)隋朝，雖然只經(jīng)歷了兩朝皇帝，但是他結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多世紀(jì)的分裂，迎來(lái)了中國(guó)的又一統(tǒng)一時(shí)期，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！八宄y(tǒng)治者繼續(xù)推行北魏以來(lái)的均田制、租調(diào)法和寓兵于農(nóng)的府兵制，通過(guò)輸籍定樣，大索貌閱，從豪強(qiáng)大族檢括出大批勞動(dòng)人手，積極開(kāi)展與西域各國(guó)的貿(mào)易，尤其是鑿?fù)媳贝筮\(yùn)河，大大促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，戶口大增，倉(cāng)儲(chǔ)豐盈，國(guó)家富強(qiáng)?！雹偎宄慕?jīng)濟(jì)舉措為唐朝積累了不少的糧食和其他的物質(zhì)財(cái)富。史書曾經(jīng)記載就是到了唐太祖貞觀年間隋朝興洛糧倉(cāng)仍然還有部分儲(chǔ)備糧，由此能夠看出隋朝經(jīng)濟(jì)舉措對(duì)唐代有多大的影響。

唐朝初年推行的均田制和租用調(diào)制度進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)古代是農(nóng)業(yè)社會(huì)，以農(nóng)為本封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治往往采取的是重農(nóng)抑商的政策。唐代統(tǒng)治者卻對(duì)商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)采取默認(rèn)和支持的態(tài)度，促進(jìn)了商業(yè)的繁榮。唐朝共融開(kāi)放政策的制定，促進(jìn)了漢人與少數(shù)民族間經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的發(fā)展。唐代大儒韓愈日：“蠻胡賈人，船交海中，外國(guó)之貨日至。珠香象犀，珊帽奇物，溢于中國(guó)，不可勝用?！鄙藤Q(mào)活動(dòng)的繁榮大大激發(fā)了唐人的消費(fèi)欲望，當(dāng)時(shí)傳人唐朝的服飾成衣、質(zhì)料、染料等不計(jì)其數(shù)，這些外來(lái)服飾首先流行于帝王皇族間，引得豪紳闊戶紛起效尤，庶民百姓則將之視為服飾理想而努力追求。“求球駕滄海，采玉上荊衡。北買黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鷹。炎州布火烷，蜀地錦織成。越稗脂肉滑，奚童眉眼明?！雹趶脑〉倪@首《估客樂(lè)》中，我們不難看出唐代服飾的多元化與繁榮和唐朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易直接而密切的聯(lián)系。

商業(yè)的繁榮更是直接的推動(dòng)了手工的發(fā)展，在那個(gè)沒(méi)有現(xiàn)代化機(jī)器的年代，幾乎所有的服裝都是手工制作，染織手工業(yè)十分興旺。官府專設(shè)染織部門，下設(shè)織錦坊、綾錦坊、染坊等作坊，不僅京城有這種官設(shè)作坊，在東京及各州縣也有這種作坊。除了官營(yíng)作坊外，還有民營(yíng)紡織業(yè)，民營(yíng)紡織業(yè)除了農(nóng)村中家庭手工業(yè)外，在都市里都有民營(yíng)的生產(chǎn)各種紡織品的手工業(yè)作坊。“安樂(lè)初出降武延秀，蜀川獻(xiàn)單絲碧羅龍裙，縷金為花鳥(niǎo)，細(xì)如絲發(fā)，鳥(niǎo)子大如黍米，眼鼻嘴俱成，明目者方見(jiàn)之?！雹凼止I(yè)、印染技術(shù)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)上的發(fā)達(dá)為唐代服飾的繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2 社會(huì)政治的穩(wěn)定為唐代服飾的繁榮提供了保證

一個(gè)處于動(dòng)亂的國(guó)家，一個(gè)動(dòng)蕩的不安的社會(huì)，一哀鴻遍野的社會(huì)是不可能促進(jìn)她的文化和服飾的發(fā)展的，只有政治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家國(guó)富民強(qiáng)才會(huì)在文學(xué)藝術(shù)以及服飾上有不朽的杰作。唐朝建立后，統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)采取休養(yǎng)生息及其他有利于農(nóng)業(yè)和工商業(yè)發(fā)展的政策，同時(shí)，又積極加強(qiáng)對(duì)外的交流與合作，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，主動(dòng)學(xué)習(xí)吸收他國(guó)的優(yōu)勢(shì)，并優(yōu)待周邊民族和他國(guó)遷入的僑民，如給予外來(lái)僑民免除十年租賦的優(yōu)待。唐朝吏治清明，政治穩(wěn)定，統(tǒng)治者開(kāi)創(chuàng)三省六部制，并且進(jìn)一步完善它。施行科舉制度，選拔人才，唐太祖本人善于納諫，任用能人賢臣，開(kāi)創(chuàng)貞觀盛世。從上我們可以看出政治上的穩(wěn)定給唐朝服飾的繁榮提供了保證。

3 與個(gè)民族的密切交流促進(jìn)了唐朝服飾的繁榮

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的大家庭，各民族之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流也促進(jìn)了彼此之間的和諧友好關(guān)系。民族交流與融合在唐代歷史上表現(xiàn)的尤為明顯。共融開(kāi)放的民族政策給唐代服飾文化的

發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。唐太宗是一位思想開(kāi)明的君主，他一改古代君主重漢族輕少數(shù)民族的政策，認(rèn)為“夷狄亦人耳，人主患德澤不加，而不必猜忌異類”，希望“六合大同，萬(wàn)方咸慶”。閻立本的《步擎圖》正是唐代這種共融開(kāi)放政策的形象反映。據(jù)《唐六典》記載，當(dāng)時(shí)與唐王朝友好交往的國(guó)家和地區(qū)有三百多個(gè)，每年都有大批少數(shù)民族和外國(guó)客人來(lái)到長(zhǎng)安，他們總是受到唐朝官方的熱情接待。唐朝政府還專門設(shè)有負(fù)責(zé)外交事務(wù)的鴻腫寺、禮賓院等機(jī)構(gòu)。開(kāi)明開(kāi)放的政策不僅加強(qiáng)了唐朝與少數(shù)民族之間的友好往來(lái)，同時(shí)也促進(jìn)了唐朝與少數(shù)民族間服飾藝術(shù)的交流與交融。少數(shù)民族地區(qū)及印度、波斯因?yàn)闆](méi)有漢人森嚴(yán)的等級(jí)觀念的限制，所以服裝靈活、舒適、裝飾新穎、富于變化，深受唐人喜愛(ài)。

4 結(jié)語(yǔ)

唐代服飾的演變和發(fā)展是各種文化交流的必然結(jié)果。政策開(kāi)明開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的唐朝對(duì)周邊少數(shù)民族和國(guó)家有著很強(qiáng)的吸引力。共融開(kāi)放的民族政策及高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)與文化為唐代服飾文化的發(fā)展提供了廣闊空間，政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族的融合與對(duì)外的交流這些都促進(jìn)了唐代服飾的繁榮，是唐朝服飾繁榮的重要組成原因。而當(dāng)今社會(huì)的服飾文化也一定程度上傳承和發(fā)展了唐代的服飾文化。

注釋

①魏征：《隋書·食貨志》，中華書局，1973年。

②元?。骸豆揽蜆?lè)》

③曾志華、杜文玉、白玉林《唐史解讀》華齡出版社，2008年。

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