張穎（山東泰安市東平縣實驗中學）

政治教育是比較復雜的教育，因為其做的是思想工作，而世界上難度最大的工作便是改變他人思想。特別是初中生，正處在青春叛逆期，如何讓他們積極地接受政治教育，端正學習態(tài)度，并且能夠通過所學的知識來規(guī)范自己，就成為政治教師思考的問題。當然，這也是新課標之下的基本要求。而傳統(tǒng)文化資源的應用，使其和政治課糅合，無疑成為一種很好的破冰方式。

一、初中政治課教學中存在的難題

正如前文所述，初中政治課一直是教學領域的難題之一，因為其抽象，并非語文那樣生動，數(shù)學那樣有理有據(jù)，存在著大量的枯燥的定義和詞匯，而且教學上大部分都是說教，和教育對象存在著教與學的矛盾。具體表現(xiàn)有：

1.破冰困難

一說到政治課，就是照本宣科，滿臉嚴肅的政治教師形象。而初中生處在叛逆期，對這種耳提面命的教學方式最為不喜。再者，政治課有太多超過初中生意識水平的內(nèi)容，讓他們一時難以理解。況且，政治課并非語文和數(shù)學那般，有著非常明確的用處。這便導致了學生對政治課的不重視甚至于抵觸。在偏遠的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，政治課已經(jīng)淪為一種擺設，甚至成為自習課。主要原因就是教學方法難有突破，教師教得累，學生不愛學，破冰艱難。

2.互動困難

現(xiàn)在新課程教學標準是實現(xiàn)“導學互動”，弱化教師傳統(tǒng)教學身份，提高學生主動學習積極性，實現(xiàn)二者的積極互動。然而政治課互動主要受教師和學生思想左右，互動非常困難，主要原因就是關于這方面的共同話題太少?；硬缓梅吹箷て饘W生的反感，畢竟現(xiàn)在的初中生都是00后，嬌生慣養(yǎng)，聽不得大人的教訓。加之學生獲得信息的渠道太多，教師有一句話，他們便有一百句話對付，讓教師無可奈何。

3.核心素養(yǎng)培養(yǎng)困難

科目的核心素養(yǎng)，指的就是學生利用該科目來指導自己，或者利用知識解決問題的能力。政治課的核心素養(yǎng)自然是學生自我指導、自我規(guī)范的能力。但是該學科破冰困難，互動困難，造成了學生利用政治課內(nèi)容規(guī)范自己的能力低下。甚至于現(xiàn)在的初中生以叛逆的舉動來博人眼球，如打架斗毆，抽煙喝酒，拉幫結派，等等。在這種環(huán)境的影響下，有的學生聽老師的話反倒成了別人嘲笑的對象。久而久之，好孩子都成了壞孩子，初中政治課核心素養(yǎng)培養(yǎng)狀況令人憂心。

二、傳統(tǒng)文化范疇

傳統(tǒng)文化，即一切過去的某個地域甚至于全國范圍內(nèi)產(chǎn)生的影響人們認知的行為、作品和文明有關的內(nèi)容。如民俗習慣等這一類可以反映某個民族特性的存在，都是傳統(tǒng)文化的有機組成部分。具體范疇有：第一，最開始指的是思想，后來擴展到文字、語言；第二，孔子教學的六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)；第三，生活富裕之后所產(chǎn)生的一切書法、曲藝、武術、棋類、宗教。這些傳統(tǒng)文化歷久彌新，積極向上，富有明顯的中國特色。傳統(tǒng)文化對人的觀念影響是非常明顯的，如我國的孝文化、酒文化，等等，無一不蘊含著為人處世的道理。傳統(tǒng)文化不像政治課那樣，而是潛移默化地影響人，故此才會被人接受，而且流傳到現(xiàn)在，還融入了很多現(xiàn)代的元素，繼續(xù)發(fā)揮著教育的作用。

三、傳統(tǒng)文化在初中政治課堂的靈活應用

傳統(tǒng)文化雖然對三觀打造很有積極作用，但是教師也要選取合適的內(nèi)容結合政治課來進行傳授，發(fā)揮傳統(tǒng)文化破冰之作用，圍繞其產(chǎn)生互動，拉近師生距離，最終讓學生通過傳統(tǒng)文化接受政治課內(nèi)容。下邊筆者舉三個例子，聊以拋磚引玉。

1.法律意識的培養(yǎng)

現(xiàn)代學生的主要特點是太過向往自由，對各種法律形成的約束力不以為然。此時教師可以利用傳統(tǒng)文化中的神話來進行教育，可以這樣說，盤古開天辟地出現(xiàn)了星辰，為了維持這些星辰有效運轉，盤古的精神便成了所謂天道，讓星辰各行其道。反觀我們?nèi)祟惿鐣彩侨绱?，每個人都有自己的道，都必須接受法律的約束，如此才能讓社會和諧、家庭幸福。如果人人都任性而為，就好比星辰失去了彼此間制衡的力量，最終結果可想而知，就是走向滅亡。

運用神話是破冰，以此引起學生的上課興趣，便可以形成討論：天道等同于法律，因為我們不遵守自然天道，導致環(huán)境惡化，而人不遵守法律，則會導致社會動亂。以此來端正學生法律學習的態(tài)度。

2.道德觀念的樹立

道德是一個人立足社會的根本，一切違反社會道德的行為，都將被人所不齒，被國家法律所不容。但是現(xiàn)如今很多事情讓人難以分辨對錯，如老人摔倒到底該不該扶。諸如此類，不斷地考驗著人們的道德觀念。明哲保身的做法到底可不可??？新的時代需要新的道德標準，現(xiàn)階段初中生道德標準到底該怎么確立？

無疑，只要是正確的行為就該堅持，這是每個人都知道的道理。初中生做好事的同時保護好自己，已經(jīng)是初中道德教育需要注意的地方。當然，做好事也好，學會保護自己也罷，都需要有正確的道德觀念?，F(xiàn)如今初中生的道德，無外乎涉及守時、踐諾、孝順、公正、勇敢、智慧，等等。這類的傳統(tǒng)文化范例實在太多太多，教師可以舉“寸金難買寸光陰”的詩句來說明守時重要性；“一諾千金”的故事來說明踐諾的重要性；“刻木事親”“木蘭從軍”來說明孝順乃是人之本性；“包公審案”來說明公正；“扼虎救父”來說明孝順和勇敢。當然要讓學生明白，做好事對但前提是保護好自己。針對這一點也可以和學生展開具體討論，從而讓政治教育內(nèi)容得以深化。

3.愛國情操的培養(yǎng)

一個不愛國的人，是不會被別人所尊重的。愛國情操這一類更是多不勝舉，如岳飛的“精忠報國”，文天祥的“過零丁洋”，而當代偉人周恩來的為中華崛起而讀書，等等，都可以用來破冰，引起學生的討論。通過一個個經(jīng)典的愛國故事，讓學生明白有國才有家的道理。更應知道愛國并非是一時之豪氣，當時氣吞山河，過后便云淡風輕，是要將其作為自己基本要求，明白作為學生搞好學習便是愛國，到了社會上干好自己本職工作就是愛國。同時教師可以針對傳統(tǒng)文化引申，對之前圍攻沃爾瑪、家樂福，暴力砸日本車等所謂的愛國行為展開討論，要讓學生明白，愛國也需要智慧，并非人云亦云。要讓學生知道現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)非常發(fā)達，人人都是信息制造者也是傳播者，要積極地倡導文明愛國，不成為目的不純者的工具。

四、應用中的注意事項

傳統(tǒng)文化雖好，但是并非所有都適合在政治課上出現(xiàn)，需要教師遵從幾個標準：

1.和政治課內(nèi)容相契合

如果政治課內(nèi)容和傳統(tǒng)文化兩者相悖，很容易造成學生理解偏差。故此，教師需要仔細品味傳統(tǒng)文化，從內(nèi)涵到外延都要兼顧，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化能夠為課程內(nèi)容破冰，并且能就此展開討論，讓學生在辯論、討論中充分認識政治課內(nèi)容的重要性，利用其指導自己的言行。

2.故事典故不要超過初中生接受能力范疇

初中生的接受能力有限，如果所舉的傳統(tǒng)文化范例超過了學生的理解范疇，就會造成學生不知所云，進而對政治課產(chǎn)生迷茫。如古代法律、道德標準和現(xiàn)如今有些差異，而且這些差異讓人不能理解。如孔子說過“父子相隱”，初中生理解起來非常費勁，不明白為什么父親偷盜，兒子代為隱瞞反倒成了仁，這和現(xiàn)如今的法律道德有些差異。類似的還有很多，總而言之教師要衡量好了再用。

3.傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境的結合

要掌握科學發(fā)展觀，不能完全脫離現(xiàn)代而談傳統(tǒng)文化，也不能脫離傳統(tǒng)文化一味地說現(xiàn)在的思想教育，要二者結合，讓學生在傳統(tǒng)文化中找到現(xiàn)如今思想政治教育的淵源，去理解思想教育的重要性。因為傳統(tǒng)文化是過去思想狀態(tài)的表現(xiàn)，現(xiàn)代的思想政治教育則是對學生的一種引導，可以說一大部分是從傳統(tǒng)文化演變而來?；ハ嗝撾x就會成為無源之水，沒有生氣。

在初中政治課堂引入傳統(tǒng)文化資源有兩個目的，第一破冰，第二互動，在具體的使用過程中教師要能夠熟練地使用傳統(tǒng)故事、詩歌等，而且要正確認識傳統(tǒng)文化和現(xiàn)如今思想教育的異同點，可以讓學生進行分組討論。當然，有很多傳統(tǒng)文化超過了學生的理解能力，教師引用時要三思而行，切勿造成學生理解差異。要互相結合，不能單獨說傳統(tǒng)文化或者政治教育，兩者結合才符合科學發(fā)展觀。