張淑芳

內(nèi)容摘要：語文的外延等同于生活，因此，在農(nóng)村學(xué)生的作文教學(xué)中，把鄉(xiāng)土資源變成學(xué)生的寫作素材，能使作文更好地貼近學(xué)生的生活實(shí)際。在作文教學(xué)的研究中，我們應(yīng)該注重把學(xué)生的目光引向生活，引向自己熟悉的生活環(huán)境中，在生活中去尋找素材。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土作文 教學(xué)策略

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！比~圣陶先生說過：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑流個(gè)不停?！闭Z文的外延等同于生活，因此，在農(nóng)村學(xué)生的作文教學(xué)中，把鄉(xiāng)土資源變成學(xué)生的寫作素材，能使作文更好地貼近學(xué)生的生活實(shí)際。在作文教學(xué)的研究中，我們應(yīng)該注重把學(xué)生的目光引向生活，引向自己熟悉的生活環(huán)境中，在生活中去尋找素材。

一.從教材中感知鄉(xiāng)土文化的魅力

陳鶴琴先生指出：大自然、社會(huì)是知識(shí)的主要源泉。正如魯訊先生的《從百草園到三味書屋》，我們可以看到：三味書屋是禁錮兒童的牢籠，而百草園則是孩子的天堂，百草園有碧綠的菜畦、高大的皂莢樹，有油蛉“低唱”、蟋蟀“彈琴”，還有神奇的故事、無窮的樂趣，這生動(dòng)地道出了兒童對(duì)大自然的向往及大自然給予兒童的快樂。大自然養(yǎng)育了萬物，是地球的主人，也是人賴以生存的空間。大自然的獨(dú)特地位決定了它是語文學(xué)習(xí)最豐富的課程資源。大到山川日月，小到花鳥魚蟲，無論是風(fēng)雨雷電還是太空宇宙，所有的這些都是大自然賜給我們的無窮資源，也是我們語文學(xué)習(xí)的豐富資源。農(nóng)村學(xué)校的教育對(duì)象是農(nóng)村家庭的孩子，由于經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的限制，他們不能盡情享受書本帶來的快樂，他們的學(xué)習(xí)受到了一定的制約。而神奇美妙的大自然卻給我們開拓了廣闊的空間。有一次在教王安石的《元日》，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖如屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！蔽易寣W(xué)生想想他們過除夕的情景。他們說要“掛燈籠、貼對(duì)聯(lián)、打炮仗”，“三十日”外出者千里迢迢也要回鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。晚上祀祖，即年夜飯、菜肴主要有芋頭、魚（都含“有余”意）、年糕（年年高）;十個(gè)冷盆盛于紅高腳碗內(nèi)，表示“十全”、是夜居民住舍各處遍點(diǎn)紅燭、油燈稱作“歲燈”（現(xiàn)在是電燈、燈籠）、家長給幼輩分壓歲錢，置于枕下。因?yàn)榕c他們的生活貼近，喚起了他們的生活體驗(yàn)，全班同學(xué)的興致都很高。課堂氣氛也更活躍了。

二.收集鄉(xiāng)土語言、民間傳說、新鮮故事

生活在農(nóng)村的人們，其日?？谡Z與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)，最鮮活最生動(dòng)的作文語文，學(xué)生在交流、收集這些豐富的農(nóng)村語言，并在作文中加于運(yùn)用。農(nóng)村學(xué)生在用具有鄉(xiāng)土特色的語言來作文，不僅增強(qiáng)對(duì)自己的認(rèn)同感還能激發(fā)作文的興趣。

民間故事作為鄉(xiāng)土文化的一個(gè)組成部分，它記錄了古代人民的生活和斗爭，凝聚著他們的智慧和才能。它又從不同方面反映了不同時(shí)代農(nóng)民群眾的思想和情感，表達(dá)了他們美好的理想和愿望。同時(shí)這些民間故事還能激勵(lì)人們熱愛生活、頌揚(yáng)真善美、鞭策假惡丑。

農(nóng)村中每天都在發(fā)生著新奇的事，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的觀察發(fā)現(xiàn)自己身邊新奇的事。教學(xué)實(shí)踐中，嘗試引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)隨筆撰寫的形式，提高學(xué)生對(duì)新鮮事的敏銳的觀察力，通過學(xué)習(xí)隨筆的撰寫，為寫好作文提供相應(yīng)的素材。

教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種形式收集材料，采訪、圖書資料查閱、上網(wǎng)查閱，同時(shí)嘗試引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式記錄所收集的素材：文字記錄、圖片資料收集、照片、錄音等形式，使資料更趨完整和可參考性。

三.拓寬寫作空間，提高寫作教學(xué)有效性

農(nóng)村學(xué)生生活在鄉(xiāng)村這個(gè)廣闊的空間里，有著獨(dú)特的自然條件，蘊(yùn)涵著豐厚的文化底蘊(yùn)。如：碧水藍(lán)天的湖泊河流、鄉(xiāng)村田野的風(fēng)土人情、農(nóng)家樸實(shí)的生活以及民間傳說、古詩楹聯(lián)等，這些都為學(xué)生提供了豐富的寫作素材。因此，只要我們加以研究和開發(fā)，使豐富鄉(xiāng)土文化資源與寫作教學(xué)校本課程融為一體，達(dá)到寫作教學(xué)個(gè)性化、特色化，促進(jìn)教師形成一種開放的、民主的、科學(xué)的課程意識(shí)，從而達(dá)到為語文教學(xué)服務(wù)，為學(xué)校教育發(fā)展服務(wù)的目的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程的創(chuàng)新。使教師成為學(xué)生利用習(xí)作資源及其他資源的引導(dǎo)者，使學(xué)生成為習(xí)作教學(xué)資源的主體和主人，勤于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，擅于表達(dá)真情實(shí)感，把自身潛在的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力——即鮮活而強(qiáng)悍的生命力都盡快地釋放出來，使得習(xí)作教學(xué)有效性得以彰顯，為自身的學(xué)習(xí)、

實(shí)踐、探索性活動(dòng)服務(wù)，從而推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面主動(dòng)地發(fā)展。