楊文豐教授是當代著名的生態(tài)散文家，他的自然筆記系列表現(xiàn)著他引入的科學、求真、啟智的審美視角創(chuàng)作，作品獨具的自然美、科學美和哲理美的風格，在散文界有一定的影響。

《含羞草》首先對含羞草何以會含羞進行了科學解讀，文字不乏形象的比喻，內蘊作者對植物的尊重情感。假如這是科普文章，寫到這里結束也可以，然而作者筆鋒一轉，對含羞草的羞澀內涵展開了新穎獨到的感悟和認識，之后筆觸繼續(xù)深入，贊美含羞草柔弱的羞澀是良善人品的自然流露，是立身之根、是身份證、是護身符，是獨特的生存哲學，將含羞草的美好品格升華至生命哲學的高度。這篇散文語言準確優(yōu)美，聯(lián)想豐富，層層遞進，筆觸主要指向植物，卻不乏對人性的獨到認識，很值得讀者借鑒。

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羞澀不是女性的專利，即便是多年生草本植物、豆科的含羞草，也會表露出羞澀。你只要輕輕地觸動一下含羞草，她的身子就如情人初擁觸電般顫動，原本舒展的羽狀復葉，霎時就閉合起來，隨即低垂下去，俯首低眉，一派“害羞”之態(tài)。

含羞草何以會如此“害羞”？ 原來，葉子被觸動后，葉柄基部由薄壁細胞構成的水鼓鼓的“葉枕”里頭的水分，立即如人體血管里的血液，朝上部和兩側流去，導致葉枕的上部像打足氣的皮球那般鼓脹，而下部卻像泄氣的皮球般癟塌下去。這樣一種細胞緊張度的改變，隨即導致了葉柄的垂落、羽狀復葉的合攏，使含羞草露出“羞澀”之態(tài)。

含羞草如此“羞澀”的生理反應，與她的“家庭出身”有關。她原本生長在美洲熱帶大風大雨常如不速之客的沙漠地帶。每遇暴風雨，只要葉片閉合、下垂，葉片遭受風雨打擊的面積就隨之會減小，軀體亦會減少雨水的沖擊，植株被輕折的情況也會減少……長期的進化過程中，凡養(yǎng)成了如此“羞澀”之態(tài)的含羞草便生存了下來，并使“羞澀”的生理反應作為對付惡劣塵世的“護身符”得以世代傳承。

如此羞羞澀澀的含羞草，身材也很嬌小。植株一般高20～50厘米，頂多高1米，莖基部木質化，總披著長而軟的毛、尖銳的刺，2～4枚羽狀葉片呈手掌狀排列，抗日性強而耐寒性弱，喜成簇生長。含羞草的外形雖然說不上光輝燦爛，卻自有不畏風霜雨雪的柔韌和嫵媚。

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如此獨具女性氣度的含羞草，其表現(xiàn)的羞澀，果真只似《現(xiàn)代漢語詞典》闡釋的“難為情，態(tài)度不自然”嗎？難道就沒有更深廣的內涵嗎？

我以為含羞草那般的羞澀，已成了人性中除了愛之外最為純凈、柔軟和美好的部分。羞澀是良善人品的自然流露。

羞澀不只是一種表情心態(tài)，更屬于人之天性的柔媚，內心的謙卑、純真、樸實和善良，是人最美好、最動人的情態(tài)品格之一。

含羞草那般的羞澀，承載著大自然特定的秘密，可以抑制無疆的欲望，同美與善總是和諧一致，是靈魂深處尚未被污染的花園，是中秋夜圓月悄然灑落下界的月華。

羞澀亦是春日天上柔和的云朵，夏日柳枝拂面的清涼，秋山一脈明凈柔軟的溪水，雪天屋內忽明忽暗的爐火，是徐志摩《沙揚娜拉》動情吟詠的女性那最迷人的一低頭的溫柔。

羞澀還是塵世難得的內心真實，是情感湖泊浮現(xiàn)的蓮花。誰說女子含羞，不是以情態(tài)言說自己的溫柔、自己的嫵媚呢？

回眸一笑百媚生，媚中自見羞澀在;相愛需逢含羞目，知音自愛含羞花?？芍^最叫人難忘最讓人喟然長嘆的還是半遮半掩半低頭的含羞之態(tài)。

只是這羞澀，骨子里就一點兒不蘊藏紫色的憂傷嗎？就只是閉月羞花的羞澀嗎？羞澀，就不能是個體有殺傷力的武器嗎？在有時是。何況，這羞澀與溫柔相較，總比溫柔要多一分動人;與動情相關，卻又比動情含幾許理智。

羞澀固然多屬于女性，尤屬涉世尚淺的青春少女。她們以純真素面紅塵，臉頰上泛出的是最能展示自己美質的紅暈，這是人間最珍貴的含羞花兒。

誰說不是呢，世間那些知禮識義、嫵媚優(yōu)雅、美麗溫柔的“含羞草”，難道不多是總含羞澀之心的女性么？

含羞草，那含蓄的小小的花，那輕輕的淺淺的羞澀，不一樣猶抱琵琶半遮面，一直在映襯著女性特有的羞澀么？

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羞澀的含羞草只擁有紫紅、粉紅的小花球。含羞草總是一直以小小的歌喉，在輕輕地唱，自顧自地唱，在這穹廬下，在這月光里。這小小的含羞之花喲！如此獨特的花，純粹的花，由宛若青春少女合唱團那般羞澀的花序集合而成。你只要俯身近前細瞧，就能看到花球上每一個小小的單位都有小小的四裂的花瓣，小小的四根雄蕊、一枚雌蕊。有了如此成批的小小的單位，才能構成一朵花。

這花呢，在羞澀中，在靜靜的光陰里，也能成為果。每個莢果三到四節(jié)，披毛，每莢節(jié)有一顆種子。種子一俟成熟，就慢慢地、靜靜地撲向大地母親的懷抱，留下節(jié)間空空如也的架子，一如閨中女子羞澀的期待。當然，如此的期待，總難免存在嫵媚的孤獨。

詩人雪萊在《含羞草》里，是那么深情地吟詠過她的孤獨：

在花園、田野，在荒郊，

已沒有什么像孤獨的含羞草……

其實，長期被冷落的含羞草的葉子，即便只是一片葉子，一旦被“撩撥”，所產(chǎn)生的生物電旋即就能將刺激擴散至其他綠葉，教整株含羞草的葉子依次“害羞”，恰似集結成團隊，一時脫離了孤獨。誠然，隨著刺激效應的漸次消散，不多久，葉枕下的水分一充盈，含羞草又能回歸常態(tài)——孤獨。

含羞草受外界刺激而生的如此的羞澀反應，生物學家稱之為感性運動。

啊，含羞草，你的類似于人的感覺知覺的感性運動，你的這種在長期的孤獨中進化而成的羞澀——以柔弱克剛強的情態(tài)，我以為反成了你表達思想和尊嚴的特殊形式，你的一切盡管有些含蓄，然卻是個體的，是個體的柔弱的生存哲學，完成了自己孤獨的形象塑造。

含羞草的羞澀就像平原上的霧一樣，是難以克隆也難以假造的，而且，含羞草正是依賴自己孤獨的羞澀，向世人申明：美，并不僅存于那些灼人眼目的諸如牡丹、蝴蝶蘭一類名花身上，也同時存在于含羞草這些小花小草之身，甚至成為她們的立身之根……這在某種程度上，也反映了世俗生活的憂傷，真是曠世的憂傷！

一個人的臉皮如果愈來愈厚，靈魂又冷又硬，羞澀也只能離他遠去。

假若含羞草萬一失卻受人類敬畏的羞澀，她的生活就必然會陷入沙漠一樣的冷漠，嬌嫩的身軀也將無法承受塵世的苦雨霜風……

含羞是含羞草的身份證，羞澀是羞澀者的護身符！

摘自《自然書》（上海教育出版社）