大宇

有句心靈雞湯說(shuō)『人不可能生而完美，但可以追求完美，學(xué)會(huì)欣賞，懂得欣賞，才會(huì)充實(shí)你的人生?！粚?duì)于喝茶這件事，除了欣賞茶湯之外，要充實(shí)你的茶桌，最好的辦法就是增加讓你愉悅的物件。賞，代表一個(gè)觀賞的過(guò)程，更代表著一種品位，這種品位可以引領(lǐng)我們讓茶事更優(yōu)雅，讓心靈更純凈。

賞花

明代袁宏道的《瓶史》有“清賞”一節(jié)，第一句即“茗賞者上也”，意思是烹茗賞花，最為雅正。其次才是“談賞”和“酒賞”。它把花與茶的妙處都說(shuō)了出來(lái)，而在中國(guó)傳統(tǒng)文人眼中，花與茶，都是清賞之上品，二者相伴，更是世間清福的極致。

我國(guó)從魏晉南北朝時(shí)期起就有了佛教的“供花”，此后各朝各代又逐漸發(fā)展，并且有各自的特點(diǎn)。到了唐宋時(shí)期， “插花”便與“焚香”、“點(diǎn)茶”、“掛畫”同稱四藝，成了人們生活中最基本的素養(yǎng)。到了明代，更形成了專門而且健全的藝術(shù)類型。插花也是形成于明代，并從那時(shí)傳到日本而形成了日本的花道。

花道和茶道中有很多相通的地方，比如插花要看花的表情、泡茶也要讀茶的表情;一個(gè)花藝作品要講陰陽(yáng)與平衡、一個(gè)茶席也要講和諧與穩(wěn)定……插花已是茶席上不可少的元素，與花談心，也讓我沉靜思緒，可以更加專注于茶。

繁華的都市，城里的熱鬧喧嘩讓人容易浮躁。然而只要有茶、有花相伴，心情永遠(yuǎn)是寧?kù)o的，生活也永遠(yuǎn)是淡定的。還有何等美事比得過(guò)此？

品香

香，鼻息間的美妙，于無(wú)形中令人心曠神怡。人們對(duì)香氣的喜好，是與生俱來(lái)的天性。自古以來(lái)，文人墨客尤為愛香，從屈原、李商隱到蘇軾、朱熹，從《詩(shī)經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》，抒寫香的精彩詠嘆流傳于世。然而，香從只為衣冠芳馥走向極具藝術(shù)內(nèi)涵的香道文化，歷代文人著實(shí)功不可沒。

所謂香道，在略帶表演性的程序中，通過(guò)品香，給嗅覺一次享受。但也正是在這樣久違的儀式感中，讓心在裊裊青煙中走過(guò)一次滌蕩之旅。品香是一種結(jié)果，品香的過(guò)程才是真正的修行。

焚一爐香，沖一壺茶，品香一如品茶，需要慢與靜。在燒炭、梳理香灰、埋碳、放香料的過(guò)程中，從外界的浮躁和不安中慢慢沉下來(lái)。身靜，放下手中事，讓自己的身體得到放松;心靜，放下心中事，使自己的心靈得到安寧;意靜，摒棄雜念，感悟人生。

純，香品純正、香主純心、香友純凈;雅，玩香細(xì)致、香席典雅，展香道神韻;禮，感恩自然，誠(chéng)待香客;和，人之和睦，人與香、人與自然之和諧。

雅飾

在茶道中刮起了茶人裝復(fù)古風(fēng)潮的今天，精致多樣化的飾品也同樣俘虜了我們的心，尤其對(duì)于復(fù)古風(fēng)格的珠寶而言，融入其中的精湛技藝、多彩顏色和手工工藝上的別致，才讓人覺得罕見和新鮮，我們心甘情愿地陶醉在它的充滿神秘色彩的光環(huán)之下。這樣唯美的配飾不僅僅是對(duì)駕馭者氣質(zhì)的一種考量，也讓我們從它巧奪天工的外觀中，感到親切的人情味，似乎每一件作品，都有很多故事要說(shuō)。

說(shuō)起茶人飾品的種類，主要分為項(xiàng)鏈吊墜、手鐲、戒指、胸花領(lǐng)扣、掛件等。論材質(zhì)，以銀飾、琥珀、翡翠、玉石為最熱，論圖形，以喜氣祥和的圖案為主要?jiǎng)?chuàng)作元素，祥云、蘭花、孔雀羽毛等自然界的動(dòng)植物被廣泛用到了飾品設(shè)計(jì)上。

茶人配飾中，最常見的要數(shù)銀飾，因其凸顯高雅靈性之美，和其擁有的那一份質(zhì)樸、輕盈、個(gè)性，成了女性最寵愛的飾品。它不張揚(yáng)，不霸俗，不妖冶，沉著內(nèi)斂，既合乎大家閨秀名門正室的身份，又全無(wú)一絲暴發(fā)戶氣，兼顧了雅致與端莊兩種情調(diào)，故而為一眾風(fēng)雅嫻靜的女茶客所喜愛。銀飾獨(dú)有的冷潔光芒具有畫龍點(diǎn)睛之妙，又可與紅寶石、綠翡翠等珠寶混搭鑲嵌，制成項(xiàng)鏈吊墜、手鐲、戒指、胸花等飾品，寂靜婉約中顯出佩戴之人的高貴典雅。

喝茶賞器的平和，也是一種態(tài)度，找一款適合自己的飾品，左手把玩，右手持杯，摒棄雜念，靜心凝神，體會(huì)人器合一，茶香縈繞的那一刻悠然自得。