劉 姍，曾令超

（1.福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州，350002；2.三明學(xué)院馬克思主義學(xué)院，福建三明，365004）

2016年12月7日全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記指出：“高校立身之本在于立德樹人?！保?］這一重要論述，強(qiáng)調(diào)了立德樹人在高等教育事業(yè)發(fā)展中的地位。立德樹人強(qiáng)調(diào)“德”在人的德、智、體、美諸素質(zhì)中的關(guān)鍵地位?！暗隆辈粌H僅是指道德品質(zhì)和道德能力，還包括理想信念、人生價(jià)值追求和法律素養(yǎng)等，它是一個(gè)人的思想政治素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀的集中反映。［2］其中，理想信念作為一種信念支撐和精神支柱，直接影響著人們思想動機(jī)的變化和奮斗目標(biāo)的確定，是幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的“三觀”的基礎(chǔ)。當(dāng)下，高校要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，就必須以理想信念教育為核心，將立德樹人根本任務(wù)作為目標(biāo)導(dǎo)向，仔細(xì)審視兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新大學(xué)生理想信念教育。

一、立德樹人在高校思想政治教育發(fā)展中的價(jià)值體現(xiàn)

立德樹人具有豐富的內(nèi)涵和多種不同的特質(zhì)，明確了高校思想政治工作的根本任務(wù)，是大學(xué)生思想政治教育的頂層設(shè)計(jì)，為思想政治教育的發(fā)展提供了不竭的精神動力，蘊(yùn)含極大的價(jià)值。主要體現(xiàn)在：

（一）歷史維度：開闊了思想政治教育的理論視野

教育作為人類知識傳承、文明賡續(xù)的重要方式，實(shí)質(zhì)上是以精神生產(chǎn)和再生產(chǎn)的方式表征人與人、人與世界、人與自身的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而在深層次上構(gòu)成不同時(shí)代、不同民族國家乃至個(gè)人溝通歷史、現(xiàn)實(shí)與未來，認(rèn)識世界、他人與自身的獨(dú)特視角。［3］這一視角在選擇上具有特定的自我傾向性，在“為什么教”“教什么”“怎么教”等基本問題的判斷上受制于自身認(rèn)識水平的發(fā)展程度。十八大將立德樹人作為我國教育的根本任務(wù)，實(shí)質(zhì)上是對我國教育發(fā)展改革的歷史傳統(tǒng)的繼承、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)以及富有時(shí)代意義的回答。立德樹人在歷史維度上具有高度的貫通性。它繼承了我國“重教崇德”的文化特質(zhì)，凝練了中國共產(chǎn)黨九十多年思想道德建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，借鑒了新中國成立以來教育改革發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)賦予“德”和“人”以新的符合中國特色社會主義新時(shí)代發(fā)展的內(nèi)涵。立德樹人在歷史維度上的創(chuàng)新性繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的特質(zhì)，開闊了高校思想政治工作的理論視野。

（二）主客體維度：契合了思想政治教育的主客體需求

“立德樹人”作為黨和國家培養(yǎng)人才的核心理念，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的德育，又注重教師的道德建設(shè)。教師作為人類靈魂的工程師，承擔(dān)著“傳道授業(yè)解惑”的重要使命。正如習(xí)近平總書記所言，“傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好地?fù)?dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任”［1］。教師作為思想政治教育的主體，在施教的過程中需要充分發(fā)揮主觀能動性，而這種能動性發(fā)揮程度的好壞受制于自身認(rèn)知范圍的大小。因此，只有提高教師的師德水平和業(yè)務(wù)能力，引導(dǎo)他們以高尚的人格魅力和淵博的學(xué)識魅力感染激勵受教育者（客體），引起受教育者（客體）情感上和思想上的認(rèn)同，才能在眾多受教育者（客體）中樹立自身作為思想政治教育主體的權(quán)威，同時(shí)又滿足受教育者（客體）的需求，達(dá)到“雙贏”的教育效果。立德樹人在主客體維度上的融合性，契合了思想政治教育的主客體需求。

（三）價(jià)值維度：使思想政治教育的政治屬性和社會屬性并行不悖

立德樹人以“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作為價(jià)值追求的邏輯起點(diǎn)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生?！保?］這里的“人”，指處在一定時(shí)代和社會中的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，社會屬性是他們的本質(zhì)。不同“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”從事著具體的社會實(shí)踐活動，具有不同的需要和主觀能動性，并能根據(jù)自身發(fā)展的需要，通過充分發(fā)揮主觀能動性，不斷改變自身與社會的關(guān)系，促進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步。立德樹人作為高校思想政治工作的中心環(huán)節(jié)，以圍繞、關(guān)照和服務(wù)學(xué)生為重點(diǎn)，將“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作為價(jià)值追求的邏輯起點(diǎn)，合理地解決了高校思想政治工作到底是“服務(wù)于個(gè)人”還是“服務(wù)于政治”的矛盾。

立德樹人以“每個(gè)人的自由全面發(fā)展”作為價(jià)值追求的終極目標(biāo)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)“讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”［1］，這與馬克思主義所追求的最高價(jià)值目標(biāo)相一致，即“每個(gè)人的自由全面發(fā)展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中提到：“每個(gè)人的自由全面發(fā)展是一切人的自由全面發(fā)展的條件?！保?］這里的“每個(gè)人”作為個(gè)體而存在，具有尋求自我不斷發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等精神需求，這種動態(tài)變化的需求決定了“一切人的自由全面發(fā)展”的程度。同時(shí)，“一切人的自由全面發(fā)展”的程度又決定了社會發(fā)展的水平。因此，立德樹人以“每個(gè)人的自由全面發(fā)展”作為價(jià)值追求的終極目標(biāo)，在一定程度上超越了傳統(tǒng)思想政治教育中片面強(qiáng)調(diào)其階級性和工具性的觀念，使思想政治教育的政治屬性和社會屬性并行不悖。

二、立德樹人對創(chuàng)新大學(xué)生理想信念教育的啟示

立德樹人作為思想政治教育的靈魂，以樹立共產(chǎn)主義理想信念為著眼點(diǎn)，其本身所蘊(yùn)含的價(jià)值對創(chuàng)新大學(xué)生理想信念教育有重要的啟示作用。

（一）深化歷史認(rèn)知和立足當(dāng)下國情相統(tǒng)一

正確的理想信念不是臆想出來的，需要大學(xué)生在清醒認(rèn)識和正確把握歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)自己所處的歷史方位，進(jìn)而充分發(fā)揮歷史自覺能動性。共產(chǎn)主義理想信念的產(chǎn)生，來源于馬克思主義理論對社會歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)總結(jié)。有效的大學(xué)生理想信念教育，其核心是如何使大學(xué)生深入理解和認(rèn)同“兩個(gè)必然”的歷史發(fā)展規(guī)律。自從東歐劇變、蘇聯(lián)解體之后，國際上的社會主義國家數(shù)量呈現(xiàn)銳減的現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后于同時(shí)代的資本主義國家，加之資本主義國家在意識形態(tài)方面的宣傳和滲透，部分大學(xué)生對“兩個(gè)必然”產(chǎn)生了懷疑，在理想信念的選擇上易陷入迷茫困惑的窘境。對此，我們必須“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，從我們黨探索中國特色社會主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識和把握人類社會發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識和把握中國特色社會主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心；正確認(rèn)識中國特色和國際比較，全面客觀認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界”［1］。全面客觀認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界的前提是立足國情，毛澤東指出：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！保?］黨的十九大報(bào)告明確指出，我國當(dāng)前的主要矛盾發(fā)生了變化，這是關(guān)系全局的歷史性變化。但是，這并沒有改變我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情和我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位。立足國情，要求大學(xué)生理想信念教育要加強(qiáng)國情教育，全面介紹我國的地理環(huán)境、歷史文化、社會結(jié)構(gòu)、對外政策等，正面回應(yīng)我國發(fā)展面臨的各種挑戰(zhàn)。

立德樹人的產(chǎn)生離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中育人思想的“取精去糟”，更離不開對我國教育事業(yè)長期發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。它是經(jīng)過歷史見證和實(shí)踐檢驗(yàn)的符合中國國情需要的教育方針，啟示大學(xué)生理想信念教育要重視學(xué)生的歷史認(rèn)知和國情把握。

（二）主導(dǎo)性和層次性相協(xié)調(diào)

大學(xué)生理想信念教育是高校思想政治教育的核心，具有主導(dǎo)地位?！傲⒌孪攘⒅尽?，立志就是堅(jiān)定理想信念，理想信念不堅(jiān)定或缺乏理想信念，就會造成精神上“缺鈣”，易導(dǎo)致大學(xué)生因缺乏動力和斗志而萎靡不振、迷茫不前。正確的理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，加強(qiáng)理想信念教育需要在指導(dǎo)思想上堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位。誠如毛澤東在《反對本本主義》中所言：“我們所說的馬克思主義是對的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的?！保?］因此，創(chuàng)新大學(xué)生理想信念教育，首先要正視自身在高校思想政治教育中的主導(dǎo)作用；其次，在思想引領(lǐng)上要始終堅(jiān)定不移地以馬克思主義為指導(dǎo)。

由于個(gè)體認(rèn)知范圍和發(fā)展?fàn)顩r的不同，大一統(tǒng)的理想信念教育方式難以準(zhǔn)確把握不同學(xué)生的思想層次，滿足差異性的需求。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新?！保?］大學(xué)生理想信念教育要注意教育對象、教育內(nèi)容、教育方式方法上的層次性。因事而化，要求大學(xué)生理想信念教育要“因材施教”；因時(shí)而進(jìn)，要求大學(xué)生理想信念教育的內(nèi)容、方式方法等緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏，捕捉符合學(xué)生思想認(rèn)知接受特點(diǎn)的時(shí)機(jī)；因勢而新，重點(diǎn)在于大學(xué)生理想信念教育要把握好網(wǎng)絡(luò)這一意識形態(tài)戰(zhàn)略新陣地，充分利用信息技術(shù)創(chuàng)新大學(xué)生理想信念教育?？偠灾髮W(xué)生理想信念教育必須協(xié)調(diào)好主導(dǎo)性和層次性的關(guān)系。

（三）突出以人為本和加強(qiáng)社會責(zé)任意識相結(jié)合

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?！眻?jiān)定大學(xué)生理想信念，需要“對癥下藥”，在充分了解學(xué)生思想意識中存在的困惑和價(jià)值觀念中存在的迷茫的前提下，確定教育內(nèi)容和方式，滿足大學(xué)生理想信念的訴求。大學(xué)階段的個(gè)體自我意識很強(qiáng)，思辨能力較弱，導(dǎo)致理想信念易受外部環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生的理想信念，宏觀上呈現(xiàn)出積極、健康、向上的特征，微觀上部分大學(xué)生對個(gè)人理想和社會理想的認(rèn)識相對不足。黨的十九大報(bào)告指出，“中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”［7］。大學(xué)生作為新時(shí)代實(shí)踐的主體，需要立足國家所處的歷史方位，“勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”［7］

立德樹人要求高校思想政治工作突出以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的成長成才規(guī)律；同時(shí)要求“激勵學(xué)生自覺把個(gè)人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者”［1］。立德樹人的這一特征，推動大學(xué)生理想信念教育要注意突出以人為本和加強(qiáng)社會責(zé)任意識的結(jié)合。

三、立德樹人視域下大學(xué)生理想信念教育的推進(jìn)路徑

大學(xué)生理想信念教育作為高校立德樹人的核心內(nèi)容，關(guān)系高校思想政治工作的實(shí)效性，是解決“培養(yǎng)什么樣的人、探討如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這一重大課題的關(guān)鍵所在。因此，在立德樹人根本任務(wù)的視域下，探討如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生理想信念教育，將立德樹人的要求和大學(xué)生理想信念教育統(tǒng)一結(jié)合起來，具有重要的意義。

（一）堅(jiān)守主渠道，筑牢底色

“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！保?］教育者借助課堂的平臺和場所，對受教育者進(jìn)行理論的講解和傳授，以期其“內(nèi)化于心”。不過，由于大學(xué)生的生理和心理發(fā)展還處于未成熟階段，加之當(dāng)前國際、國內(nèi)、網(wǎng)絡(luò)新媒體等復(fù)雜的外部環(huán)境的影響，當(dāng)下大學(xué)生認(rèn)為自己從課堂中獲得的有關(guān)理想信念的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活有一定差別，因此就會對理想信念教育產(chǎn)生懷疑、嘲弄，甚至唾棄。這就要求大學(xué)生理想信念教育的內(nèi)容要真正做到貼近學(xué)生的日常實(shí)際生活，發(fā)揮好學(xué)生身邊好人好事的示范作用，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。針對網(wǎng)絡(luò)上的熱點(diǎn)問題，加以正確的引導(dǎo)，積極回應(yīng)各種負(fù)面的意識形態(tài)宣傳，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和理性分辨事情好壞的能力。

主客體之間是否相互理解和平等對話是影響課堂效果的重要因素。傳統(tǒng)的單向式灌輸理論已無法滿足學(xué)生的情感需求，難以引起學(xué)生內(nèi)心深處的共鳴。因此，必須轉(zhuǎn)換大學(xué)生理想信念教育的模式，加強(qiáng)學(xué)生和教師之間的平等對話，用換位思考的交流方式來喚醒學(xué)生的情感認(rèn)同，增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的親和力和針對性。

（二）注重協(xié)同效應(yīng)，助力滲透

“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”［1］不同專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生所學(xué)課程千差萬別，不同學(xué)科的教師所用教學(xué)方法和所教內(nèi)容也不盡相同，但在價(jià)值觀的傳達(dá)方面應(yīng)具有統(tǒng)一性。其他各門課是構(gòu)成大學(xué)整個(gè)課程體系的主要部分，蘊(yùn)含豐富的理想信念教育資源和功能。理想信念教育要充分挖掘其他各門課的德育資源，使所有課程同向同行，既傳遞專業(yè)知識，又不失立德樹人。充分發(fā)揮其他各門課的協(xié)同作用，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

其一，兩類課教師應(yīng)“常來常往”，增強(qiáng)對彼此的熟悉度。正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，思想政治理論課教師應(yīng)加強(qiáng)與專業(yè)課教師的交流，了解不同專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知特點(diǎn)、思維方式和就業(yè)需求等，探索實(shí)踐教學(xué)、互動教學(xué)等新的教學(xué)方式方法。專業(yè)課教師也應(yīng)主動與思想政治理論課教師聯(lián)系，及時(shí)了解當(dāng)前社會主流意識形態(tài)，練就過硬的政治素養(yǎng)，寓時(shí)事政治和社會熱點(diǎn)于專業(yè)課的教學(xué)之中，以德立學(xué)、以德施教。其二，其他各門課應(yīng)革故鼎新，主動挖掘本學(xué)科的德育資源。如體育課教師可以通過別出心裁的組織和設(shè)計(jì)來訓(xùn)練學(xué)生，在增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，亦鍛煉其頑強(qiáng)不屈、剛正不阿的氣魄和團(tuán)結(jié)、合作的集體主義精神等。其他專業(yè)課的理論設(shè)計(jì)上亦如此，注意用隱性的方式進(jìn)行滲透，使之與立德樹人目標(biāo)相得益彰。

（三）開展校園文化活動，豐富色彩

“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動?！保?］校園文化活動是大學(xué)生理想信念教育的有力抓手和重要載體。積極開展以理想信念教育為主題的校園文化活動，對于增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育效果具有舉足輕重之作用。

第一，保證活動形式的多彩多樣。發(fā)揮好黨團(tuán)組織在大學(xué)生校園活動中的組織領(lǐng)導(dǎo)作用，開展“又紅又?！钡闹黝}活動；大學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生會和各班級可充分發(fā)揮主體作用，根據(jù)社團(tuán)特色開展“別具一格”的活動。第二，打造校園文化活動品牌。各高?？山Y(jié)合地方特色、學(xué)校特色、專業(yè)特色等，精心組織策劃，堅(jiān)持不懈積累有益經(jīng)驗(yàn)，打造具有影響力和聲譽(yù)佳的活動，形成校園文化品牌體系，充分借力品牌效應(yīng)的示范引領(lǐng)作用。第三，全方位“大雪無痕”般滲透。精神文化活動是高校校園文化活動的靈魂所在，具有“潤物細(xì)無聲”的特征。要將大學(xué)生理想信念教育巧妙地融入高校精神、辦學(xué)理念、校史教育、校風(fēng)學(xué)風(fēng)教風(fēng)等一系列精神文化活動之中，實(shí)現(xiàn)全方位“大雪無痕”般滲透的主流價(jià)值觀教育。

（四）借力新型傳媒，增添溫度

“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！保?］在互聯(lián)網(wǎng)“包羅萬象”的時(shí)代，如何運(yùn)用好新型傳媒，事關(guān)大學(xué)生理想信念教育影響力的大小。猶如分子的熱運(yùn)動：溫度越高，分子才會擴(kuò)散得越快。大學(xué)生理想信念教育需要新型傳媒為其增添溫度，促進(jìn)其內(nèi)容的傳播、擴(kuò)散。

高校可以整合好傳播有關(guān)理想信念教育的新型媒體，發(fā)揮好QQ、微信、微博等在大學(xué)生群體中普遍受歡迎的社交軟件的作用，建立集趣味和現(xiàn)實(shí)于一身的公眾號，及時(shí)推送高質(zhì)量、有影響、正能量的信息。高校還可以搭建“理想信念教育”網(wǎng)絡(luò)教育大平臺，緊跟時(shí)事政治和社會熱點(diǎn)，允許學(xué)生留言發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，并號召教師及時(shí)作出回應(yīng)和引導(dǎo)，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀。高校還要依照“積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全”的方針，堅(jiān)持主動與科學(xué)管理相結(jié)合、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)與管理相結(jié)合的原則，在遵循信息網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)、管理和監(jiān)控，營造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。［8］

（五）加強(qiáng)社會實(shí)踐，強(qiáng)化效果

“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”社會實(shí)踐是鞏固課堂理論、強(qiáng)化教育效果、檢驗(yàn)理想信念正確與否的重要途徑。

首先，開展“紅色體驗(yàn)”教育活動。高校各級黨團(tuán)組織可充分利用建黨節(jié)、建軍節(jié)、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日、國慶節(jié)等組織紀(jì)念活動，積極鼓勵和組織大學(xué)生參觀博物館和革命紀(jì)念館，帶領(lǐng)大學(xué)生深入“紅色”歷史遺跡，引導(dǎo)大學(xué)生正確理解中國革命、建設(shè)和改革的艱難歷程，認(rèn)識中國取得的輝煌成就，認(rèn)可馬克思主義總結(jié)的歷史發(fā)展規(guī)律。其次，號召廣大師生積極主動參加服務(wù)社會的公益活動。例如，浙江師范大學(xué)立足社區(qū)，開展了“時(shí)間銀行”社區(qū)助老志愿服務(wù)活動，構(gòu)建了“社區(qū)+社工+義工”的助老志愿服務(wù)模式，促進(jìn)了志愿服務(wù)的制度化。［9］同時(shí)，通過與一些老年人的溝通交流，了解老一輩所經(jīng)歷的艱難困苦，并與當(dāng)下的幸福生活形成鮮明對比，以此增強(qiáng)大學(xué)生生活在我黨領(lǐng)導(dǎo)下的新時(shí)代的幸福感。再次，調(diào)研我國現(xiàn)代化的大型企業(yè)。高?？梢耘c當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘默F(xiàn)代化大型企業(yè)建立合作關(guān)系，定期組織在校大學(xué)生參觀企業(yè)的先進(jìn)設(shè)備、現(xiàn)代化生產(chǎn)流程、科學(xué)的管理制度等，使學(xué)生身臨其境感受“中國道路”“中國方案”所帶來的“中國震撼”?？偠灾?，通過以上豐富多彩的社會實(shí)踐活動，讓大學(xué)生理想信念教育擺脫“假、大、空”的負(fù)擔(dān)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生理想信念教育“理論—實(shí)踐—再理論—再實(shí)踐”的范式轉(zhuǎn)換。