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早些年，徐正濂先生曾發(fā)表過《談造字》和《再談造字》等文，提出了篆刻中造字的四條理由:一是文字發(fā)展史就是造字的歷程。二是標(biāo)準(zhǔn)篆字不敷應(yīng)用，篆刻創(chuàng)作有造的必需。三是現(xiàn)在的正字標(biāo)準(zhǔn)本身不嚴(yán)謹(jǐn)，前人造的就算對(duì)，今人造的就算錯(cuò)，也是“古州官可以放火，今百姓不能點(diǎn)燈”。四是秦漢印和流派印包括歷史上的篆刻大家，都有不規(guī)范的用字和明顯“造”的時(shí)候。當(dāng)年徐先生作文的目的，是針對(duì)當(dāng)時(shí)首先以字的正誤來評(píng)判篆刻的不合理傾向。而篆刻創(chuàng)作過程中，能不能造字的問題，在今天看來仍然是困擾許多印人的一個(gè)問題。篆刻中的造字，可以分為新造和改造。新造，就是原本沒有的篆字，依據(jù)篆書的結(jié)字規(guī)律生造出來。改造，就是對(duì)固有的篆字，進(jìn)行省減、繁飾或是變形。不論新造還是改造，都是篆刻創(chuàng)作的基本需要。

我們知道，篆字的數(shù)量是有限的。最古老的文字甲骨文，迄今發(fā)現(xiàn)的單字共有4000多個(gè)，其中被釋讀出的才1000多個(gè)，而且當(dāng)中不乏近乎死亡的冷僻字?？梢宰R(shí)讀的甲骨文太少，成了甲骨文印發(fā)展的最大障礙。金文入印的情況也好不了多少。容庚先生皇皇巨制《金文編》及《金文續(xù)編》，共收錄殷周秦漢金文約2800個(gè)單字。到如今，《說文解字》共收漢字9400余個(gè)，眾多新生漢字是沒有篆體字形的。在篆刻創(chuàng)作過程中，遇到?jīng)]有篆體的漢字，要么用假借的方式，要么造字。假借，也并非適用于所有的情況。像姓名印就不宜使用假借字，此所謂“不擅改他人名諱”。至于詞語印，使用假借字本也無可厚非，但同樣存在一個(gè)理解容易混亂的問題。因此，新造篆字成了解決問題的新途徑。

藝術(shù)最主要的功能是審美。像先秦時(shí)期的一些印章，文字雖不可識(shí)讀，但我們還是可以感受到它包含的篆刻美。徐正濂說:“印章當(dāng)以神采、氣象為主，而以文字為之役?！睗h印用字即為繆篆而非依據(jù)《說文》，漢印文字重文也很多。羅福頤《漢印文字征》收錄的漢魏印文共計(jì)2646個(gè)漢字，重文達(dá)7432字，平均一個(gè)漢字有近3種寫法，說明漢代印人對(duì)入印文字的駕馭是比較自由的。為了印面審美需要，對(duì)篆字基本形狀作適當(dāng)?shù)氖p、繁飾或是變形，成為漢代印人制作印章的常見手段。時(shí)至今日，篆刻作為一門藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)首先從藝術(shù)表達(dá)方面思考問題，用字的嚴(yán)謹(jǐn)性似可適當(dāng)放寬。篆刻用字，如果字形都依“篆書字典”或《說文解字》，無疑會(huì)自縛手腳?！敖袢四」?，古人摹誰？”（齊白石印文）既要“與古為徒”，同時(shí)還需要有那么一點(diǎn)敢于“自我作古”的精神。只有如此，才能為篆刻藝術(shù)打開更加廣闊的創(chuàng)作空間。

《六朝管華齋》 清.黃牧甫 6.6×2.9cm

可見，篆刻創(chuàng)作中，造字是合情合理的。問題的關(guān)鍵是如何造，如何造得合情合理。新造也好，改造變通也罷，都必須合乎字理。造字，不一定要“有據(jù)”，但必須“有理”。不誤讀，不產(chǎn)生歧義，這是“造字”的底線。要做到做好這一點(diǎn)，還得依賴于對(duì)古文字學(xué)的研究，否則，難免荒謬和滑稽。