彭湘容

[摘要]夏明翰是中共早期無產(chǎn)階級(jí)革命家，革命烈士。他出生于封建官宦家庭，但為了人民的幸福，為了民族的復(fù)興，他與封建家庭決裂，為革命事業(yè)奉獻(xiàn)和犧牲了一切。他短暫而光輝的人生實(shí)踐，對(duì)于今天的黨員干部端正價(jià)值追求、筑牢信仰之基、錘煉作風(fēng)修養(yǎng)有著重要的啟示意義。

[關(guān)鍵詞]夏明翰;黨員干部;當(dāng)代啟示

[中圖分類號(hào)]D648[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

夏明翰是中共早期著名的無產(chǎn)階級(jí)革命家、堅(jiān)定的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士。他出生于一個(gè)封建官宦家庭，生活安逸。但在毛澤東、何叔衡等人的影響和幫助下，他從一個(gè)世家少爺成長(zhǎng)為堅(jiān)定的杰出的無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士，為了革命事業(yè)奮斗不息，奉獻(xiàn)不止，直至生命的最后一刻。夏明翰的一生是短暫的，僅僅28個(gè)年頭。但他的一生也是不平凡的，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！彼倪@首生命絕唱，是他整個(gè)人生歷程的濃縮，使他在眾多的革命烈士中脫穎而出，始終閃耀在歷史的夜空。夏明翰的人生實(shí)踐對(duì)于今天的黨員干部端正價(jià)值追求、筑牢信仰之基、錘煉作風(fēng)修養(yǎng)有著重要的啟示意義。

1 以價(jià)值追求鑄就人生之魂

價(jià)值追求，是人對(duì)滿足需求的探索、求取。人的價(jià)值追求是多樣的，但共產(chǎn)黨員的價(jià)值追求應(yīng)該是唯一的。共產(chǎn)黨員的價(jià)值追求，就應(yīng)該是對(duì)黨的事業(yè)的執(zhí)著和奮進(jìn)。夏明翰之所以能夠?yàn)辄h的事業(yè)鞠躬盡瘁，就在于他堅(jiān)持了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，擰緊了人生道路上的“總開關(guān)”。正確的價(jià)值追求，對(duì)個(gè)人、尤其是對(duì)黨員干部的成長(zhǎng)尤為重要。所以，今天的黨員干部，要以夏明翰為榜樣，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的價(jià)值追求，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀。

舍小家為大家，樹立正確的人生觀。人生觀是個(gè)人對(duì)人生問題的總的看法，是要回答“人為什么或者？人為誰活著？人應(yīng)該怎樣為人？”這一系列問題的，每個(gè)人的人生觀會(huì)有不同，而奉獻(xiàn)還是索取，是衡量人生觀正確與否、高尚與否的重要標(biāo)志。夏明翰則用他的事跡行動(dòng)向我們表明了他的利他主義的人生觀。夏明翰投身革命事業(yè)，既不是為了個(gè)人官位，也不是為了金錢榮譽(yù)，更不是為了個(gè)人的小家庭。而是為了幫助勞苦大眾翻身求解放，為了使衰弱的中華民族能夠獨(dú)立于世界民族之林。因此，在革命的洪流中，他把對(duì)母親妻女的熱愛藏在心里，義無反顧地離開他們，奔向?qū)扯窢?zhēng)的最前線，并且還將自己的弟妹也拉入到革命隊(duì)伍中來。最后他和他的弟妹們都為革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。夏明翰的人生觀是利他主義的人生觀，這與我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨是完全契合的。

值得我們警惕的是，在當(dāng)今新的時(shí)代環(huán)境下，作為革命后來人的不少黨員干部卻在人生觀上出現(xiàn)了偏差，利字當(dāng)頭，講索取多過了講奉獻(xiàn)，甚至只講索取，不講奉獻(xiàn)。凡事以個(gè)人利益最大化為行事準(zhǔn)則，滿腹得失與算計(jì)，有的人為了謀取私利，不顧道德法紀(jì)，甚至擊穿底線，十八大以來查處落馬的老虎蒼蠅，皆是如此。奉獻(xiàn)是一件容易的事，也是一件困難的事。說它容易，因?yàn)橛袝r(shí)就是舉手之勞，人人都可以做到;說它困難，因?yàn)樗且环N覺悟和境界，要時(shí)時(shí)銘記在心。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，就決定了每名共產(chǎn)黨員必須要以夏明翰為榜樣，吃苦在前，享樂在后;犧牲在前，索取在后。牢固樹立利他主義的人生觀，這也是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治覺悟。

舍安逸求變革，樹立正確的事業(yè)觀。事業(yè)觀是個(gè)人對(duì)事業(yè)方向和事業(yè)道路的看法，決定著人們采取什么樣的事業(yè)態(tài)度、追求什么樣的事業(yè)目標(biāo)。事業(yè)觀的正確與否，決定了個(gè)人工作的狀態(tài)和干勁，也在一定程度上決定了事業(yè)發(fā)展的興衰成敗。出身官宦世家的夏明翰，為了改變國弱民貧的現(xiàn)狀，拒絕祖父為他安排的升官發(fā)財(cái)路，舍棄安逸的小日子，轉(zhuǎn)而選擇了一條充滿艱辛和危險(xiǎn)的革命斗爭(zhēng)道路。他投身革命事業(yè)后，一不怕苦，二不怕累，三不怕難，四不怕死，哪里有需要，他就去哪里。在革命斗爭(zhēng)中，他始終保持一種積極有為、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，為了革命事業(yè)不辭辛苦，出色地完成黨交給他的各項(xiàng)任務(wù)。當(dāng)年和他共過事的謝覺哉就回憶說：“后來什么地方需要人，他就到什么地方去。那時(shí)湖南的黨員少，工作多，工作來了，誰適合就調(diào)誰去。1920年到1924年間，明翰同志參加過各項(xiàng)工作，都做得很好。”

可以說夏明翰的事業(yè)觀是一心為公，積極奮進(jìn)的事業(yè)觀。反觀當(dāng)今，部分黨員干部的事業(yè)觀卻出現(xiàn)了偏差。要么是一心追求政績(jī)，謀求個(gè)人晉升。出現(xiàn)了一些貪圖虛名，華而不實(shí)的形象工程。要么在工作中不求有功，但求無過，得過且過不作為。干事創(chuàng)業(yè)盡頭不足，辦事拖沓，推諉扯皮，嚴(yán)重影響了事業(yè)的推進(jìn)。之所以出現(xiàn)這些情況，從黨員干部自身來看，就在于黨員干部的事業(yè)觀出現(xiàn)了偏差。在當(dāng)前中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，黨員干部要以夏明翰為榜樣，端正事業(yè)觀，以“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”作為自己干事創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)則，以積極的精神狀態(tài)保障發(fā)展，做到上有利于國家、下有利于人民，做出黨和人民所需要的真正業(yè)績(jī)。

舍私欲存公心，樹立正確的權(quán)力觀。權(quán)力觀是關(guān)于國家和社會(huì)權(quán)力的根本觀點(diǎn)，是檢測(cè)黨員干部黨性的一塊試金石。夏明翰作為當(dāng)年湖南省農(nóng)民協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人，在如火如荼的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)下，手握大權(quán)，甚至是生殺大權(quán)。當(dāng)時(shí)惡霸地主李佑文，被農(nóng)民特別法庭判處死刑。在處理李佑文的案件時(shí)，面對(duì)李佑文弟弟“小里手”的財(cái)物賄賂，夏明翰態(tài)度明確：“你想收買夏三爹，那是白日做夢(mèng)！異想天開！”面對(duì)同胞大哥夏雷根的親自說情，夏明翰更是嚴(yán)詞拒絕：“你要留他一條性命，我要廣大農(nóng)民生存，我們是同胞不同心，同門不同路，饒李佑文的命，辦不到?！薄澳闳粼贋槔钣游牡氖抡f話，我以見你為恥！”面對(duì)利益誘惑和親情游說，夏明翰公私分明，堅(jiān)守原則，用好了革命群眾交托給他的權(quán)力。之所以能夠如此，就在于夏明翰有一個(gè)正確的權(quán)力觀，明白權(quán)為民所賦，更要權(quán)為民所用，不能公權(quán)私用。

反觀當(dāng)今，在打虎拍蠅的反腐浪潮中落馬的大小官員，無不是權(quán)力觀扭曲，人民賦予的公權(quán)力成為了他們謀取私利，升官發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ?。?quán)權(quán)交易，權(quán)色交易，在落馬官員中比比皆是。權(quán)力觀的扭曲，不僅葬送黨員干部自身發(fā)展前程，更是對(duì)國家社會(huì)發(fā)展造成巨大傷害。所以，今天的黨員干部要時(shí)刻以夏明翰為榜樣，一要認(rèn)清權(quán)力的公共性，劃清公私界限，嚴(yán)格用權(quán)不越界;二要認(rèn)清權(quán)力的擴(kuò)張性，扎緊制度籠子，依法用權(quán)不出格;三要認(rèn)清權(quán)力的腐蝕性，增強(qiáng)用權(quán)自制力，廉潔用權(quán)不任性;四要認(rèn)清權(quán)力的責(zé)任性，勇于用權(quán)勤作為，擔(dān)當(dāng)用權(quán)不懈怠。

2 以理性認(rèn)知筑牢信仰之基

信仰，是因?yàn)檎嫘拍撤N主義和主張，而仰望它提出的價(jià)值，而追慕它提出的目標(biāo)。信仰，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是安身立命、經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。習(xí)近平總書記曾指出：“信仰就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣就會(huì)得‘軟骨病”在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境下，部分黨員干部卻得了“軟骨病”，出現(xiàn)了信仰淡化和虛化的危機(jī)，影響了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。因此，作為革命的后來人，我們要以夏明翰為榜樣，做信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人。

信仰之理論要常學(xué)習(xí)。一個(gè)人的信仰是知、情、意、行的結(jié)合，對(duì)信仰對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握，是信仰的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記就曾指出：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上?！毕拿骱仓詫?duì)馬克思主義的信仰堅(jiān)定而執(zhí)著，離不開他對(duì)真理的渴求和孜孜不倦的學(xué)習(xí)。1921年夏明翰在湖南自修大學(xué)學(xué)習(xí)期間“幾乎把全部的業(yè)余時(shí)間，用來閱讀馬克思列寧主義的書籍及其他進(jìn)步書刊?！敝x覺哉也說：“明翰同志在自修大學(xué)學(xué)習(xí)馬列主義，使他的革命工作實(shí)踐，得到理論的武裝，這于他后來的工作能力的加強(qiáng)，革命信心的堅(jiān)定是有關(guān)系的。”

我們黨員干部要想堅(jiān)定馬克思主義信仰，就必須了解什么是真正的馬克思主義，同時(shí)“知其然”并且“知其所以然”。因此我們要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，通過堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，學(xué)深弄懂馬克思主義理論，筑牢信仰的理論基石。首先，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論。從馬克思主義的經(jīng)典著作里找尋馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。其次，學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，了解馬克思主義基本原理是如何與中國的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)中國社會(huì)實(shí)踐，并不斷豐富發(fā)展。最后，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新時(shí)代馬克思主義中國化最新成果的思想精髓，做到與黨中央認(rèn)識(shí)上一致、思想上統(tǒng)一、行動(dòng)上同步。

信仰之實(shí)踐要常踐行。堅(jiān)定馬克思主義信仰，不僅要重視理論學(xué)習(xí)，還要立足于實(shí)踐。正如習(xí)近平總書記指出的“用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來?！毕拿骱惨坏┐_立了自己的馬克思主義信仰后，他就積極的為之奔走。他深入工人、農(nóng)民、青年學(xué)生，向他們傳授革命道理，領(lǐng)導(dǎo)他們開展革命斗爭(zhēng)，使馬克思主義思想在革命實(shí)踐中得到傳播，推進(jìn)了革命事業(yè)的極大發(fā)展。毫無疑問，夏明翰是馬克思主義信仰的忠實(shí)踐行者。那么今天，我們黨員干部要如何踐行信仰呢？對(duì)于當(dāng)今的黨員來說，理想就在崗位上、信念就在行動(dòng)中，只有每個(gè)黨員在本職崗位、在日常工作中，扎扎實(shí)實(shí)、一言一行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為黨和人民的事業(yè)去拼搏、去奮斗、去奉獻(xiàn)，才能最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想。

習(xí)近平同志曾經(jīng)指出，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。即“四個(gè)能否”——“能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命?！币虼?，當(dāng)代黨員干部要以這四條標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，一要做到忠于職守，勤勉為政;二要做到講求實(shí)效，崇尚實(shí)干;三要做到一身正氣，兩袖清風(fēng);四要做到心中有民，為民服務(wù)。

3 以作風(fēng)錘煉凝聚修養(yǎng)之力

黨風(fēng)，是黨組織和黨員的作風(fēng)，是黨員世界觀的外在表現(xiàn)。黨風(fēng)反應(yīng)黨的風(fēng)貌，體現(xiàn)黨的性質(zhì)。所以黨風(fēng)建設(shè)要持之以恒，常抓不懈。那么如何推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)？習(xí)近平總書記就曾指出：“要堅(jiān)持對(duì)照思想理論、黨章黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)‘四面鏡子，以補(bǔ)精神之鈣、除四風(fēng)之害、祛行為之垢、立為民之制為重點(diǎn)，推動(dòng)思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高、作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變、黨群干群關(guān)系進(jìn)一步密切、為民務(wù)實(shí)清廉形象進(jìn)一步樹立、基層基礎(chǔ)進(jìn)一步夯實(shí)?！毕容呄冗M(jìn)就是今天黨員干部錘煉作風(fēng)，修身律己的一面好鏡子。而夏明翰的品質(zhì)如他的同事們所說：“明翰同志品質(zhì)的優(yōu)美，永遠(yuǎn)是黨員的模范，也永遠(yuǎn)是人民的模范?！币虼耍?dāng)今黨員干部要以夏明翰為榜樣，對(duì)照檢查，錘煉作風(fēng)，不斷提升個(gè)人的黨性修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)他平易近人，發(fā)揚(yáng)民主的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的態(tài)度和言行的一貫體現(xiàn)。黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是黨風(fēng)建設(shè)的一個(gè)晴雨表。夏明翰作為當(dāng)時(shí)黨內(nèi)杰出的革命領(lǐng)導(dǎo)人，擔(dān)任過黨內(nèi)多個(gè)崗位的重要職務(wù)。然而他絲毫沒有官氣，平易近人，性情和善，很善于團(tuán)結(jié)人。這一點(diǎn)在他的同事們心中留下了深刻的印象。當(dāng)時(shí)曾在全國農(nóng)協(xié)與他共事過的周谷城回憶夏明翰：“沒有半點(diǎn)習(xí)氣，平易近人。我們相處的很好”謝覺哉的回憶中也說：“因?yàn)槊骱餐咀黠L(fēng)正派，性情和善、勇于負(fù)責(zé)、勇于斗爭(zhēng)、原則性強(qiáng)，很快就把許多優(yōu)秀的青年群眾團(tuán)結(jié)在他的周圍”夏明翰不僅平易近人，而且充分發(fā)揚(yáng)民主，虛心聽取他人意見。在武漢全國農(nóng)民協(xié)會(huì)工作期間，他拿著一篇文章，找到當(dāng)時(shí)還是全國農(nóng)協(xié)秘書干事的周谷城，對(duì)他說：“老周，你看哪些不妥，就大膽改，不要以為我是秘書長(zhǎng)，你是干事。誰的意見正確，就聽誰的?！毕拿骱财揭捉?、發(fā)揚(yáng)民主的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，團(tuán)結(jié)了群眾，教育了同志，推進(jìn)了黨的事業(yè)。

今天的黨員干部，學(xué)習(xí)夏明翰的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，要牢記兩句話：一是莫擺“官架子”，要有“官樣子”。作為黨員干部要時(shí)刻牢記，對(duì)待群眾，黨員干部不是群眾的“官老爺”，而是群眾的“勤務(wù)員”。對(duì)待下屬，黨員干部既是上級(jí)，更是同志。要丟掉“官架子”，謙虛謹(jǐn)慎，真誠待人，有個(gè)真正好的“官樣子”。二是莫搞“一言堂”，辦好“群言堂”。要嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制的各項(xiàng)制度規(guī)定，堅(jiān)持“發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)共事”，充分發(fā)揚(yáng)民主，使黨內(nèi)的意見充分涌流，做到?jīng)Q策的民主化和科學(xué)化，才能不斷推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展。

學(xué)習(xí)他為民務(wù)實(shí)，勇挑重?fù)?dān)的工作作風(fēng)。工作作風(fēng)是貫穿于工作過程中的一種風(fēng)格。黨員干部的工作作風(fēng)事關(guān)黨的事業(yè)的興衰成敗。夏明翰抓工作，工作導(dǎo)向上，他時(shí)刻牢記為民導(dǎo)向，他領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，如長(zhǎng)沙人力車工人大罷工和湘潭的平糶斗爭(zhēng)都是為民解憂紓困的斗爭(zhēng)。工作實(shí)施中，他踏實(shí)細(xì)致，深入調(diào)研，精心策劃。當(dāng)年他在團(tuán)省委抓宣傳工作時(shí)，細(xì)致指導(dǎo)同志，叮囑在選取宣傳教育資料的問題上，不可陷入唯心的觀點(diǎn)。他優(yōu)良的工作作風(fēng)，得到了同志的高度認(rèn)可。詩人肖三就說：“他黨性很純潔，沒有一點(diǎn)花槍，扎扎實(shí)實(shí)。夏明翰的特色也是湖南人的特色：扎實(shí)、刻苦?！薄昂翢o虛偽，狡猾的作風(fēng)，不要花頭，一心為黨，忠實(shí)為人民做事，一看就看的出來?！毕拿骱矠槊駝?wù)實(shí)，勇挑重?fù)?dān)的工作作風(fēng)，極大地推動(dòng)了黨的事業(yè)的發(fā)展。

工作作風(fēng)建設(shè)至關(guān)重要，容不得半點(diǎn)馬虎。習(xí)近平總書記就指出：“工作作風(fēng)上的問題絕對(duì)不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量?！彼渣h員干部要切實(shí)解決自身存在的突出問題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，堅(jiān)持“心系群眾、服務(wù)人民”，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。在工作中戒除形式主義和官僚主義，使工作作風(fēng)沉下來，實(shí)起來，不斷改進(jìn)工作方法，堅(jiān)持做到“真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效”，使我們黨始終處于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。

學(xué)習(xí)他勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的生活作風(fēng)。生活作風(fēng)是人在日常生活中表現(xiàn)出的一貫態(tài)度和行為。夏明翰雖然出身于官宦家庭，卻沒有絲毫奢靡享樂的生活習(xí)氣，有著和勞動(dòng)人民一樣的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的可貴品德。他生活儉樸，在湖南自修大學(xué)讀書時(shí)，沉浸于知識(shí)的海洋，并不注重自身形象，從他的外在形象來看，根本看不出他是一個(gè)富家子弟。謝覺哉回憶對(duì)他的第一印象就是：“一個(gè)人俯著頭坐在階檐上，似乎有幾個(gè)月沒理發(fā)，像一堆亂草，掩蔽了頭臉?！贝蟾锩『螅拮余嵓揖奶鬯L(zhǎng)期在外奔波，想用自己繡花掙的錢為他添置衣物，夏明翰就說：“現(xiàn)在黨的處境很困難，一切都應(yīng)該從簡(jiǎn)，錢不到迫不得已時(shí)是不能隨便花的，只要餓不死，有衣遮身就行了。”因?yàn)橄拿骱脖羞@種勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，所以他日常必需的眼鏡、梳子、茶壺就成了他僅存的遺物。

勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的傳家寶，是我們過去克敵制勝，取得革命勝利的保證，更是我們繼往開來，再創(chuàng)輝煌的重要保證。所以我們黨員干部要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，帶頭厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)、自力更生、勤儉創(chuàng)業(yè)，反對(duì)揮霍之風(fēng)、奢靡之風(fēng)、攀比之風(fēng)。筑牢思想意識(shí)的圍墻，謹(jǐn)防貪圖享樂的不良思想的侵襲。耐得住清貧，守得住寂寞，始終保持奮斗者的昂揚(yáng)姿態(tài)，生命不息，奮斗不止，在中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路上建功立業(yè)。

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