盧燕玲

【摘要】人文精神的培養(yǎng)已經(jīng)成為高中歷史教學(xué)重要的教學(xué)目標(biāo)，對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)要從歷史學(xué)科的本質(zhì)特征出發(fā)，讓學(xué)生感悟歷史文化精髓，陶冶學(xué)生的心智，啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。文章分析了高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重要性，為高中歷史教學(xué)提出了相關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué);人文精神培養(yǎng);重要性;策略

歷史具有奇妙性、神秘性、矛盾性，在每一個不同的時間節(jié)點上都有不一樣的文化印記，它是對歷史文化的一種沉淀，也是對先人生活實際的一種記錄，探尋歷史的文化與精神是現(xiàn)階段高中歷史教學(xué)最根本的初衷[1]。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神既可以讓學(xué)生深入了解我國悠久的歷史文明，又可以讓學(xué)生形成完善的心智和高尚的靈魂，還能讓學(xué)生獲得敏銳的洞察力和判斷力，樹立正確的人生觀和價值觀，推進學(xué)生的全面發(fā)展。

一、高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要性

“以史為鑒，可以知興替?！比宋木褡鳛楦咧袣v史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，對探究人在歷史中的價值和作用，體現(xiàn)對人的尊重和重視具有非常重要的作用。在高中歷史教學(xué)過程中，人文精神的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個層面[2]。

（一）歷史具有時空性

對于歷史人文精神的培養(yǎng)，既可以讓學(xué)生在了解歷史文化形成的過程，又可以深入發(fā)現(xiàn)歷史的真相，并探尋人類歷史文化的價值內(nèi)涵。

（二）歷史文化的精髓是一種人文文化的沉淀

學(xué)習(xí)歷史可以幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)，讓學(xué)生知道人是歷史文化的創(chuàng)造者，讓學(xué)生本著以人為本、對先人文化的尊敬態(tài)度學(xué)習(xí)歷史。

（三）歷史是哲學(xué)的、矛盾的，也是發(fā)展的

在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，既可以讓學(xué)生深入感悟歷史文化，又可以讓學(xué)生樹立正確的歷史觀和價值觀，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)心理能夠從特定的歷史場景出發(fā)，結(jié)合歷史時空要素客觀評價，并可以以正確的價值觀評價歷史。

（四）歷史具有感染性和傳承性

對很多歷史精神的學(xué)習(xí)，在某種程度上能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的求索品質(zhì)，可以在秉持人文精神的基礎(chǔ)上積極探尋歷史真相，還原歷史本來面貌。

二、高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略

（一）樹立“以學(xué)生為本”的教育教學(xué)理念

1.建立以學(xué)生為本的歷史課堂。在實際的高中歷史教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生的人文精神，從歷史的時空性分析，它是我們生活的昨天，是昨天一切生活以及人類活動的文明印記。所以，首先教師要為學(xué)生提供一定的自由想象空間，使學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動性去學(xué)習(xí)歷史;其次，在實際教學(xué)過程中，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思維，承認(rèn)學(xué)生的課堂主體性，讓學(xué)生自主進行學(xué)習(xí)探究，將傳統(tǒng)的“講授性”課堂轉(zhuǎn)變成為“學(xué)生自主探究”的課堂模式。

2.發(fā)揮教師的引導(dǎo)和啟發(fā)作用。盡管學(xué)生是整個歷史課堂學(xué)習(xí)的主體，但是這并不是代表教師在教學(xué)過程中完全不發(fā)揮作用，教師是課堂的整體主導(dǎo)者，也是整個教學(xué)活動的組織者，教師只有發(fā)揮出應(yīng)有的引導(dǎo)、啟發(fā)作用，才能使學(xué)生更輕松地了解歷史，運用正確的方式去探究歷史。所以，教師需要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，利用科學(xué)的策略引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)歷史矛盾和沖突，并通過具體的問題引導(dǎo)其不斷探索和研究，使學(xué)生對歷史產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，帶著自己的好奇心去探究歷史，在學(xué)習(xí)探究中逐步培養(yǎng)其人文精神[3]。

（二）培養(yǎng)策略

本文以人教版高一歷史必修一中《古代中國的政治制度》為例進行分析，具體教學(xué)過程如下。

1.創(chuàng)設(shè)情境，拋出歷史命題。通過還原特定的歷史情境，學(xué)生能結(jié)合歷史事實發(fā)現(xiàn)歷史價值，所以情境教學(xué)法對培養(yǎng)學(xué)生的人文精神非常有幫助。例如，教師先給學(xué)生展示一幅漢人剃頭的圖片，并在圖片上附上說明，即清朝初期“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的對漢政策，拋出歷史問題：“還原特定的歷史時空，我們應(yīng)當(dāng)如何正確看待專制皇權(quán)的不斷加強？”

2.設(shè)置矛盾，引導(dǎo)學(xué)生。歷史總是矛盾的，只有體現(xiàn)歷史矛盾性，才能讓學(xué)生在分辨是非中發(fā)現(xiàn)歷史價值，培養(yǎng)人文精神，所以教師可以通過歷史矛盾點引導(dǎo)學(xué)生進行客觀辯證，釋疑解惑?？刹捎梅纸M教學(xué)法，將學(xué)生分成正方和反方兩組進行辯論，辯論過程中，教師擔(dān)當(dāng)裁判，不參與辯論過程，讓正反雙方就自己認(rèn)同的觀點進行闡述，以客觀史實為基礎(chǔ)，就事論事，針對問題進行辯論，這樣學(xué)生就能從中找到符合客觀歷史事實的結(jié)論。

3.分組辯論問題，劃定人文精神培養(yǎng)的“三大步”?？梢愿鶕?jù)歷史命題，采用分組教學(xué)法讓學(xué)生辯論幾個歷史問題，值得注意的是，這幾個歷史問題需圍繞歷史命題，而且要有一定的層次性：第一層是分析強化專制皇權(quán)的政策，例如“分析自秦朝形成統(tǒng)一的中央集權(quán)國家開始，各朝各代為強化專制皇權(quán)都實行過哪些政策？”第二層是分析強化專制皇權(quán)的政策的利弊，例如“以現(xiàn)代人的眼光看，這些政策對當(dāng)時的社會中低層人民產(chǎn)生了哪些有利和不利影響？”第三層是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，例如“人文精神視域下，我們應(yīng)如何以史為鑒，探尋歷史價值，吸取歷史經(jīng)驗？”

4.教師總結(jié)，明確思路。雙方就如上的三個問題辯論結(jié)束后，教師就可以對學(xué)生提出的若干問題進行總結(jié)，因為要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，所以總結(jié)的點應(yīng)集中在事件的歷史價值，對人的歷史價值、尊嚴(yán)和命運的維護上，主要包括“專制皇權(quán)下上層皇權(quán)擁有者、士大夫基層和底層勞動人民的歷史作用”“應(yīng)如何正確看待人在皇權(quán)專制時代的價值”等等[4]。為方便學(xué)生學(xué)習(xí)，教師可采用一個問題對應(yīng)一個知識點的方式，羅列問題的同時也列明知識點。

三、結(jié)束語

要在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，首先應(yīng)樹立“以學(xué)生為本”的教育教學(xué)理念，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)地位的同時發(fā)揮教師的引導(dǎo)和啟發(fā)作用;其次是要采定科學(xué)、細(xì)致的方法和策略，利用歷史知識的特點制造矛盾沖突，讓學(xué)生結(jié)合史實資料還原歷史真相，探尋歷史價值，培養(yǎng)其人文精神。當(dāng)然，上述分析只是筆者的淺見，更多更好的培養(yǎng)策略還需要各位高中歷史教師不斷探索和研究。

【參考文獻】

[1]李泳昆.高中歷史教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)思考[J].新教育時代電子雜志（教師版），2017（08）：156，275.

[2]徐敏娟.高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)的實踐與思考[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2018（3X）：4-5.

[3]閆秀潔.淺析如何在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神[J].基礎(chǔ)教育論壇，2018（13）：45-46.

[4]馬軍武.歷史教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)的問題與對策研究[A].教師教學(xué)能力發(fā)展研究科研成果集（第十四卷）[C].2018.