楊越明

[摘 要]地方特色文化資源對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)具有重要價(jià)值。湛江文化資源豐富，別具特色，湛江幼兒師范專科學(xué)校對(duì)此進(jìn)行充分挖掘，將其引入思政課實(shí)踐教學(xué)，對(duì)于提升學(xué)生思想境界、弘揚(yáng)民族精神、激發(fā)愛國熱情、服務(wù)湛江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等具有重要作用。

[關(guān)鍵詞]地方文化資源；思想政治教育；實(shí)踐教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2019）01-0115-03

高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，它的教學(xué)并非是單純知識(shí)的傳授，還要解決“信”與“行”的問題，讓學(xué)生在實(shí)踐中將正確的價(jià)值觀念內(nèi)化于心，見之于行?？梢?，實(shí)踐教學(xué)在思政課教學(xué)中有著重要地位，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下，如何深入挖掘地方特色文化資源，并將其轉(zhuǎn)換為思政課實(shí)踐教學(xué)資源，提高教學(xué)實(shí)效性，是一個(gè)非常重要而有意義的課題。本文以筆者執(zhí)教的湛江幼兒師范專科學(xué)校為例，對(duì)粵西高職高專思政課的實(shí)踐教學(xué)問題進(jìn)行了有益的探討。

一、地方特色文化資源在思政課實(shí)踐教學(xué)中的重要作用

地方特色文化資源，是指一定地域的人們經(jīng)過長期的自然和社會(huì)環(huán)境實(shí)踐形成的，具有某種特色的自然風(fēng)貌、社會(huì)習(xí)俗、思想觀念、價(jià)值取向和人文精神等要素，這些要素相互影響、相互交融，最終形成獨(dú)具吸引力和感召力的本地魅力文化資源[1]。這些資源獨(dú)具地方特色，是最接近現(xiàn)實(shí)、最接地氣的教育資源，可使大學(xué)生感同身受，近距離感受地方特色文化的獨(dú)特魅力，可以更好地提升高職高專思政課教學(xué)的實(shí)效性。

（一）深化課堂改革，拓寬育人空間

思政課是理論性很強(qiáng)的學(xué)科，是知識(shí)教育，更是認(rèn)同教育，要使馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì)主義理論入心入腦，必須加強(qiáng)教學(xué)創(chuàng)新，有一個(gè)讓學(xué)生樂于接受的教學(xué)模式?！翱傮w來說， 當(dāng)前我國的大學(xué)思政課堂比較安靜甚至沉悶， 難以實(shí)現(xiàn)精神層面的對(duì)話交流， 更談不上思想的爭(zhēng)辯交鋒。學(xué)生不提問題或提不出問題， 教師提問得不到積極回應(yīng)”[2]。如果思政課教學(xué)還只是一味地強(qiáng)調(diào)教師的理論性講授，這種“一言堂”教學(xué)模式就不能很好地理論聯(lián)系實(shí)際，是難以實(shí)現(xiàn)它的教育功能的。所以，深入挖掘地方特色文化資源中的教育性資源，并將其融入思政課教學(xué)中，通過開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬思政育人空間，把對(duì)學(xué)生的教育由學(xué)校延伸至社會(huì)，既可以提高馬克思主義理論的說服力和感染力，又可以深化思政課堂改革，增強(qiáng)其教學(xué)實(shí)效性。

（二）提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

常言道：興趣是最好的老師?，F(xiàn)在的高職高專生向往自由，追求個(gè)性，好奇心強(qiáng)，不喜歡單一的理論講課，這就需要我們創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。將具有地方特色的歷史文化融入思政課堂，開展豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中去主動(dòng)求知、主動(dòng)研究、主動(dòng)感悟，可以讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。地方歷史文化資源有自己得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)和文化特征，“距離學(xué)生比較近，它往往就在我們身邊，這對(duì)自我約束能力弱、缺乏理論系統(tǒng)學(xué)習(xí)的高職大學(xué)生來說具有直接性、形象性，可為他們找到學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)、共鳴點(diǎn)，激發(fā)他們理論學(xué)習(xí)的欲望”[3] 。

（三）豐富教育資源，開拓學(xué)生視野

地方特色文化包含豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 能豐富思政課堂的教學(xué)資源。比如傳統(tǒng)文化中的重義輕利的義利觀、積極進(jìn)取的精神以及仁愛的理念等， 這些對(duì)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀等將起到重要的作用[4]。當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)激烈，人才競(jìng)爭(zhēng)已是主旋律，社會(huì)對(duì)人才的需求與要求越來越高，不僅要有開闊的視野和創(chuàng)新意識(shí)，還要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、應(yīng)變能力。思政課利用地方特色文化資源開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，可以為大學(xué)生提供了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界的平臺(tái)，不僅能豐富思政教育資源，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)，還可以通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開拓大學(xué)生視野，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。高職院校培養(yǎng)的人才是直接為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，這就需要教師引導(dǎo)大學(xué)生們對(duì)地方的歷史文化資源進(jìn)行更深入的了解和價(jià)值認(rèn)同，從而激發(fā)出效力地方發(fā)展的深厚情感。

二、湛江擁有豐富的歷史文化資源

湛江，是一個(gè)頗具特色的民族文化之都，其民族文化能給人一種返璞歸真的感覺。自古以來湛江就有“東方日內(nèi)瓦”和“中國海鮮之都”的稱號(hào)，聞名于神州大地。它位于中國大陸的最南端，地處廣東粵西地區(qū)的雷州半島，歷史文化資源十分豐富，擁有許多璀璨的文化底蘊(yùn)、優(yōu)良的革命傳統(tǒng)等寶貴歷史資源。

湛江民間文化資源。湛江地理位置是獨(dú)特的，民間文化也是獨(dú)特的，完全稱得上是一座民間藝術(shù)“金礦”，其藝術(shù)形式舉世罕見，內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)水平高超，令人嘆為觀止。如雷州劇、東海島人龍舞、廉江城舞雄鷹、烏石鎮(zhèn)舞蜈蚣、廉江白戲、吳川花轎、吳川飄色、爬刀梯、木偶戲、遂溪醒獅等，可謂是一縣一俗、一鎮(zhèn)一術(shù)、鄉(xiāng)鄉(xiāng)不同。其中，遂溪醒獅這一傳統(tǒng)表演藝術(shù)，已經(jīng)多次走向全國性表演舞臺(tái)，走向世界舞臺(tái)。遂溪醒獅曾參展第六屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，其精彩表演一次次地吸引了全世界的目光，展現(xiàn)了湛江民俗文化的風(fēng)采和魅力。

湛江歷史文化資源。湛江地處廣東粵西地區(qū)，歷史文化資源十分豐富，宗祠、名人故居、古商埠遺跡、古遺址、近代建筑、法國租借地遺跡、抗法史跡、近現(xiàn)代革命史跡、以古徐聞港等為代表的海上絲綢之路遺跡等文化古跡，都蘊(yùn)涵著深厚的民族精神。特別是雷州文化，富有獨(dú)特形態(tài)，歷史悠久。雷州是歷史上閩南文化和楚越文化、中原文化和海洋文化的交匯地，從而成為人文薈萃之地。 雷州歷史上的文人騷客特別多， 特別是宋代， 先后有寇準(zhǔn)、李綱、胡銓、秦觀、蘇軾、蘇轍等十位名人來到雷州，對(duì)雷州產(chǎn)生了很大影響，被雷州后人尊稱為“雷州十賢”。可見，雷州文化底蘊(yùn)豐富， 有豐富的歷史文化資源可供挖掘。

湛江人文資源。湛江不僅歷史悠久，更是人文薈萃。如雷州作為粵西地區(qū)唯一的“中國歷史文化名城”，地靈人杰，人才輩出，廣袤的紅土地留下了歷朝賢臣名將的足跡。如被后人尊為雷祖的唐代俊杰陳文玉曾任雷州刺史，功勛卓著，雷州后人立祠紀(jì)念；又如明清年代著名的清官陳瑸，是湛江雷州人，歷任臺(tái)灣知縣、福建巡撫、閩浙總督，一生為官清廉，愛民如子；唐代名宦李邕，宋代名臣寇準(zhǔn)、李綱、胡銓、秦觀、蘇軾、蘇轍等先后被貶到雷州，這些歷朝賢臣名將都給雷州半島帶來了先進(jìn)的中原文化。

湛江紅色文化資源。湛江也是一個(gè)革命的發(fā)源地。近代，無數(shù)湛江人為國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立、人民幸福而英勇奮斗，涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈和留下了無數(shù)革命豐碑。如在中國近代史上，湛江人民的抗法斗爭(zhēng)、抗日斗爭(zhēng)是湛江人民反抗侵略的歷史文化代表；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代，解放海南島戰(zhàn)役是湛江紅色革命文化的代表；青年運(yùn)河、鶴地水庫的建設(shè)和湛江鋼鐵基地的建設(shè)是湛江現(xiàn)代建設(shè)文化的代表；湛江海洋經(jīng)濟(jì)和湛江高鐵建設(shè)是湛江改革開放文化的代表。

湛江經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源。湛江是我國首批十四個(gè)沿海開放城市之一，不僅有著多個(gè)全國之最的生產(chǎn)基地：全國四大糖蔗基地之一、全國最大的桉樹基地、全國最大劍麻基地、全國最大紅樹林基地、全國最大南菜北運(yùn)基地；還是我國著名的菠蘿之鄉(xiāng)、芒果之鄉(xiāng)、紅橙之鄉(xiāng)。改革開放后涌現(xiàn)出的“湛江模式”等民營經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，現(xiàn)在有“湛江電飯煲”、“廉江紅江橙”等地方經(jīng)濟(jì)特色資源。特別是近幾年，湛江抓住產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的契機(jī)，引進(jìn)了鋼鐵、石化、造紙等大工業(yè)，經(jīng)濟(jì)有了快速發(fā)展。湛江作為后發(fā)地區(qū)，有著其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢(shì)，目前正在利用別具特色的科研力量、豐富的土地資源、優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境、優(yōu)越的地理位置、便利的海陸交通，打造北部灣中心城市。

三、湛江特色文化資源在思政課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用

湛江特色文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，這些資源是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育鮮活的實(shí)踐教材。對(duì)此，湛江幼兒師范?？茖W(xué)校作為湛江唯一的公辦幼兒師范?？茖W(xué)校，在如何運(yùn)用湛江特色文化資源增強(qiáng)思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性方面，進(jìn)行了一些有益的嘗試。

（一）利用湛江民間文化資源，進(jìn)行道德根基探尋

生生不息、歷久彌新的湛江傳統(tǒng)民間文化，經(jīng)千百年的歷史沉淀，蘊(yùn)含著豐富的道德教化思想，如湛江人民的勤儉節(jié)約、純樸善良、尊老愛幼、助人為樂、扶困濟(jì)貧、見義勇為等品質(zhì)，是我們開展思想政治教育永不枯竭的民間道德教育資源。中國傳統(tǒng)文化歷來重視道德教育，作為高職高專，我校主要是開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（下稱“基礎(chǔ)”課）與“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”（下稱“概論”課）這兩門思政課。在教學(xué)中，我們積極挖掘湛江民間文化的道德資源，開展系列主題實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德根基的探尋。如聯(lián)合歷史系成立湛江民間文化學(xué)習(xí)社團(tuán)，聯(lián)合團(tuán)委開展大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，聯(lián)合學(xué)生處組織學(xué)生開展相關(guān)道德講座，讓學(xué)生在這些豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中，探尋誠信、厚德的道德根基，提升思想道德境界[5]。

（二）利用湛江歷史文化資源，進(jìn)行歷史文化熏陶

湛江的歷史文化承載著豐富的民族精神，具有喚醒民族認(rèn)同的教育功能。例如，雷州文化中的雷歌、傳統(tǒng)節(jié)慶民俗，都蘊(yùn)含著濃厚的民族意識(shí)與團(tuán)結(jié)意識(shí)，是湛江人民經(jīng)過長期的傳承和積淀形成的豐厚遺產(chǎn)，它對(duì)塑造中華民族性格、增進(jìn)中華民族情感有著不可替代的重要作用，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的天然教材。在思政課的教學(xué)中，我們以湛江這些歷史文化為依托，通過建立教學(xué)基地，組織學(xué)生開展專題調(diào)研，通過身臨其境、親身體驗(yàn)，感受湛江歷史文化的魅力，感悟湛江歷史文化的博大精深，感慨湛江人民的偉大智慧。

（三）利用湛江人文資源，進(jìn)行廉政文化教育

湛江人文資源豐富，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉政文化教育的好資源。湛江有多個(gè)教育基地，如湛江“清風(fēng)林”、雷州清端園等，其中最有代表性的是陳瑸故居教育基地。陳瑸是明清年代著名的清官、雷州半島著名的歷史文化名人。他一生廉政，政績卓著，為古湛江的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，更為當(dāng)今湛江的廉政建設(shè)留下了良好的廉政文化，學(xué)習(xí)陳瑸廉政思想所包含的合理內(nèi)核，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)廉政文化，推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。湛江幼兒師范專科學(xué)校剛好距離陳瑸故居約30公里，因此，陳瑸故居是我校大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)基地，在“概論”課的教學(xué)中，學(xué)習(xí)到“從嚴(yán)治黨”的章節(jié)，我們都要組織學(xué)生參觀陳瑸故居，了解陳瑸故事，接受良好的廉政文化教育，增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)。

（四）利用湛江紅色文化資源，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育

湛江是一個(gè)富有光榮革命傳統(tǒng)的地方，無數(shù)湛江人為國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立而英勇奮斗，在抗法斗爭(zhēng)、抗日斗爭(zhēng)和解放海南島戰(zhàn)役中，涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈和留下了無數(shù)革命豐碑，它對(duì)于教育學(xué)生繼承革命傳統(tǒng)、培育愛國主義情操，具有親切而直觀的教育價(jià)值。如我們?cè)凇案耪摗闭n的教學(xué)中，學(xué)習(xí)到“新民主主義革命理論”的章節(jié)，就組織學(xué)生到祖國最南端（徐聞）考察，了解解放海南島戰(zhàn)役的故事，緬懷先烈們的豐功偉績；在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中，學(xué)習(xí)到“愛國主義”章節(jié)，我們都會(huì)組織學(xué)生參觀湛江寸金橋公園和湛江烈士陵園，到湛江福利院看望慰問老紅軍等，了解湛江人民在近代中國為抵御侵略、救亡圖存的歷史中所表現(xiàn)的不屈不撓的愛國主義精神，在陶冶學(xué)生的愛國情懷、激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力等方面有顯著的功效。

（五）利用湛江經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源，進(jìn)行地方產(chǎn)業(yè)了解

湛江是我國最早沿海開放城市之一，多年來湛江人自強(qiáng)創(chuàng)新，打造了聞名全國的“湛江電飯煲”“廉江紅江橙”的金子品牌。湛江是海鮮城市，是全國最大的對(duì)蝦交易市場(chǎng)之一，湛江還是水果之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)菠蘿、紅江橙、柑等。在思政課教學(xué)中，我們結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容，組織大學(xué)生到“湛江電飯煲”、“菠蘿的海”、“廉江紅江橙”、“鋼鐵工業(yè)”、“造紙工業(yè)”等生產(chǎn)基地參觀。另外，學(xué)校還與湛江鋼鐵基地等企業(yè)聯(lián)合，建立了大學(xué)生實(shí)習(xí)基地，寒暑假期深入這些企業(yè)實(shí)習(xí)基地開展調(diào)研和實(shí)訓(xùn)鍛煉，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)湛江地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的深厚情感和價(jià)值認(rèn)同，為融入并服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做好準(zhǔn)備。

四、結(jié)束語

大學(xué)生對(duì)自己國家和民族的政治認(rèn)同感，很大程度上來自于對(duì)他所熟悉所成長地方的政治認(rèn)同感。因此，為了實(shí)現(xiàn)高校思政課的價(jià)值目標(biāo)，充分挖掘和利用地方特色文化資源并將其融入思政課教學(xué)中，是高校思政課實(shí)踐教學(xué)發(fā)展的需要，也是地方文化自身演進(jìn)的需求。湛江地區(qū)的特色文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，充分構(gòu)筑思政課實(shí)踐教學(xué)的人文底蘊(yùn)，不僅可以豐富思政課的教學(xué)資源，增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性，而且可以進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，引導(dǎo)他們?yōu)榻ㄔO(shè)美麗家園、實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”而努力學(xué)習(xí)、工作。

[[ 參 考 文 獻(xiàn) ]]

[1] 阮添輝.地方特色文化資源與高職院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的融合[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2015（12）：82.

[2] 張文.思政課教學(xué)動(dòng)力機(jī)制研究[J].大學(xué)教育，2018（3）：20.

[3] 陳麗華.地方文化資源與高校思政課實(shí)踐教學(xué)的探索[J].學(xué)理論，2017（11）：218.

[4] 商潤澤.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育教育融入高校思政課堂建設(shè)研究[J] .大學(xué)教育， 2018（2）：88.

[5] 王翠云，李曉新.地方歷史文化資源在思政課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用[J]. 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2014（6）：167.

[責(zé)任編輯：鐘 嵐]