朱蕓

隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，人們的思維方式正受到根本影響，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)也將順勢(shì)產(chǎn)生諸多良性的變革。信息通訊技術(shù)的日漸普及和成熟，一個(gè)規(guī)?？涨暗纳a(chǎn)、分享和應(yīng)用數(shù)據(jù)的革命性時(shí)代正在開(kāi)啟。“大數(shù)據(jù)”對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生的影響顯然絕不限于技術(shù)層面，已悄然延伸到教育領(lǐng)域，信息化教學(xué)變革的趨勢(shì)漸趨形成，翻轉(zhuǎn)課堂、慕課和微課程正是“大數(shù)據(jù)”變革教育的第一波浪潮。資源觀、教學(xué)觀和教師發(fā)展觀的變化也已是暗流涌動(dòng)。而單就高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，“大數(shù)據(jù)”的應(yīng)用自然也將催生一系列激蕩人心的變革。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，試從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方式等方面進(jìn)行探索。

教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變：由窄變豐富

按新課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的終極目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，大體包括積累性閱讀的感知力、理解性閱讀的理解力、鑒賞性閱讀的審美力、探究性閱讀的評(píng)價(jià)力以及創(chuàng)意性閱讀的創(chuàng)新力等。然而，在高考所帶來(lái)的應(yīng)試化、功利化、實(shí)用化和程式化影響下，這些目標(biāo)在教學(xué)實(shí)踐中終被窄化成培養(yǎng)學(xué)生按部就班模式化解讀文本的能力?？梢哉f(shuō)，目前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)就是完成任務(wù)型閱讀，與對(duì)人的發(fā)展要求完全相悖。而大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，則將使閱讀教學(xué)告別這種尷尬，使教與學(xué)的目標(biāo)真正豐富起來(lái)。

從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方式就可看作是“大數(shù)據(jù)”。我們始終生活在與語(yǔ)文密切相關(guān)的情境之中，而非像中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)那樣。所以，我們完全沒(méi)有必要像教英語(yǔ)那樣去肢解文本，打磨所謂的應(yīng)試能力。學(xué)生只要占有足量的“文本數(shù)據(jù)”，再加上老師的點(diǎn)撥引導(dǎo)，自然便能提升自己全方位的閱讀能力，對(duì)付考試應(yīng)綽綽有余。而且，對(duì)于與文本相關(guān)的“為什么”的解讀，網(wǎng)上俯拾皆是，根本用不著老師代勞。

在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的信息獲取能力和信息處理能力，培養(yǎng)學(xué)生辨別取舍信息真?zhèn)蝺?yōu)劣粗精的洞察力、領(lǐng)悟力和探究力，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化解讀能力。英國(guó)牛津大學(xué)教授維克托·邁爾-舍恩伯格認(rèn)為：“大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認(rèn)知、創(chuàng)造新的價(jià)值的源泉?！贝髷?shù)據(jù)時(shí)代海量的數(shù)據(jù)信息，為閱讀教學(xué)從單一走向豐富提供了可能。

比如，蘇教版高中語(yǔ)文《唐詩(shī)宋詞選讀》中，第三、第四版塊分別選錄了李白和杜甫的詩(shī)。學(xué)習(xí)完這兩組詩(shī)之后，學(xué)生很容易形成對(duì)“李杜”詩(shī)風(fēng)的固化認(rèn)識(shí)：浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。再加上這兩個(gè)版塊的主題“豪放飄逸的李白詩(shī)”和“沉郁頓挫的杜甫詩(shī)”，李杜的詩(shī)風(fēng)便被文本暗示和窄化為這兩個(gè)概念。而在大數(shù)據(jù)時(shí)代的語(yǔ)文課堂，教師可以引導(dǎo)學(xué)生提高獲取信息的能力（關(guān)鍵詞搜索、搜索引擎的選擇等），盡可能全面而完整地搜集與“李杜”相關(guān)的信息。“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，人們?cè)u(píng)價(jià)其壯麗宏偉;“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，人們欣賞其豪邁悲壯。而研究杜甫的大量文獻(xiàn)表明，“沉郁”是杜甫詩(shī)風(fēng)的主要方面，但并不能涵蓋他詩(shī)歌的全部。我們不能在還沒(méi)有收集數(shù)據(jù)之前，就把我們對(duì)“李杜”作品的理解建立在早已設(shè)立的少量假設(shè)的基礎(chǔ)之上，而應(yīng)該讓相關(guān)的數(shù)據(jù)“發(fā)聲”，注意到許多以前從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到的聯(lián)系的存在。這便是培養(yǎng)學(xué)生的洞察力和領(lǐng)悟力，形成對(duì)“李杜”詩(shī)歌的個(gè)性化解讀。

教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變：由精確到全面

由于受應(yīng)試教育的影響，傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)單方面追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”的“一元解讀”。教參上提供的說(shuō)法是教師解讀課文的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，學(xué)生根據(jù)教師預(yù)設(shè)的問(wèn)題來(lái)“記憶”所謂的課文“結(jié)論”。這種僵化的閱讀教學(xué)，不僅禁錮了學(xué)生的閱讀思維，而且泯滅了學(xué)生的活潑個(gè)性。近年來(lái)，對(duì)文本的“細(xì)讀”（即所謂深度闡釋?zhuān)┖汀岸嘧x”（即所謂多元解讀）成為了高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的潮流。但文本的相對(duì)單一和結(jié)論的相對(duì)精確依然是主流。

如今我們已生活在信息時(shí)代，掌握的文字信息越來(lái)越全面，我們不再受限于教材的選擇，我們擁有的不再只是手頭的單一文本，而是包含了與這一文本相關(guān)的大量甚至全部的數(shù)據(jù)。我們所教學(xué)的內(nèi)容就不必再局限在樣本這一個(gè)點(diǎn)上，而是能不能無(wú)限擴(kuò)大至所有的相關(guān)面;我們所教學(xué)的內(nèi)容也不必再一味追求過(guò)度單一的縱向精深度，而應(yīng)走向更為豐富的橫向廣泛度。全體數(shù)據(jù)終將代替隨機(jī)樣本，包容混雜終將替代高度精確，而人們關(guān)注和研究世界的重點(diǎn)，將從追尋“為什么”的因果關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“是什么”的相關(guān)關(guān)系。這樣，就可以為多元解讀與個(gè)性化學(xué)習(xí)提供更廣的空間。

比如，《記念劉和珍君》一文，如果按傳統(tǒng)的教學(xué)模式，重點(diǎn)會(huì)是對(duì)文本如“有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”“實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”“說(shuō)不出話”等語(yǔ)句思想感情的理解和把握。而在大數(shù)據(jù)時(shí)代，對(duì)文本允許有不精確的理解已經(jīng)成為一個(gè)新的亮點(diǎn)，而非缺點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容可轉(zhuǎn)為：首先讓學(xué)生尋找與《記念劉和珍君》相關(guān)（“相關(guān)”亦是教學(xué)內(nèi)容之一）的大數(shù)據(jù)，比如本文的寫(xiě)作背景，對(duì)本文重點(diǎn)語(yǔ)句的不同解讀，與本文類(lèi)似的魯迅寫(xiě)作的其他文本如《為了忘卻的記念》《憶韋素園君》，甚至可以引入2011年模仿《記念劉和珍君》的網(wǎng)絡(luò)紅文《記念江蘇高考語(yǔ)文》等。其次是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)大數(shù)據(jù)得到一個(gè)關(guān)于魯迅作品的更完整的理解，而非更精確的理解。最后可以引導(dǎo)學(xué)生交流心得，提出困惑。著名老教師王震一在《走出舊教育陰影融入大數(shù)據(jù)浪潮》指出：“這將是一種沒(méi)有教科書(shū)、課堂教學(xué)和考試的全新的教育。在新的教育中，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、能力，個(gè)性化地學(xué)習(xí)自己的愛(ài)好，實(shí)現(xiàn)自己的愿望?！?/p>

大數(shù)據(jù)時(shí)代，如果僅僅關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)答案或精確解讀，則可能與許多重要信息失之交臂。李煜《浪淘沙》詞中“流水落花春去也，天上人間”一句，教材上對(duì)“天上人間”的解釋是：這里有迷茫邈遠(yuǎn)，難以尋覓的意思。但如果到網(wǎng)絡(luò)上搜索相關(guān)文獻(xiàn)，現(xiàn)代文學(xué)家俞平伯先生早年曾就此提出多種可能性。第一種可能性，這是一般的疑問(wèn)之辭：“流水落花春去也”，春去到哪里？天上還是人間？第二種可能性，這是一個(gè)對(duì)比：“流水落花春去也，天上人間”，昔日是天上，今日是人間了。第三種可能性，這是一個(gè)呼天之辭：“流水落花春去也”，天哪！人哪！就是一種感嘆，根本不需要解釋。第四種可能性，這是承應(yīng)、注解上句的“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”：“流水落花春去也”是“別時(shí)容易”，“天上人間”是“見(jiàn)時(shí)難”。俞先生并不追求哪一種理解最精準(zhǔn)，而是對(duì)每一種理解都作出了合理的解讀，幾乎每一種理解都可以。這種認(rèn)識(shí)上的模糊和不確定不僅不會(huì)影響，反而會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)全詩(shī)的整體認(rèn)識(shí)。

在海量的網(wǎng)絡(luò)信息面前，教師應(yīng)與學(xué)生更多地進(jìn)行分享和討論，建立相關(guān)鏈接，指導(dǎo)學(xué)生快速閱讀，學(xué)會(huì)多角度、多層次看待問(wèn)題，在全面認(rèn)識(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上創(chuàng)生出屬于自己的觀點(diǎn)。

教學(xué)方式轉(zhuǎn)變：由平面到立體

首先，在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)環(huán)境中，教與學(xué)的方式相對(duì)穩(wěn)定和封閉。比如，傳統(tǒng)課堂中有個(gè)五段模式：“預(yù)習(xí)——討論——交流——評(píng)估——反思”，這五個(gè)環(huán)節(jié)在實(shí)際的課堂操作中難免繁冗。但在大數(shù)據(jù)時(shí)代，資源可以海量定存，甚至可以云儲(chǔ)存，可以隨時(shí)更新。只要有移動(dòng)設(shè)備，信息還可以隨身攜帶。海量的存儲(chǔ)技術(shù)，靈活的調(diào)動(dòng)方式，使大數(shù)據(jù)時(shí)代的教與學(xué)更為靈活和開(kāi)放。

其次，教與學(xué)的方式將更加立體而多面。電視主持人柴靜說(shuō)過(guò)：“每一項(xiàng)技術(shù)的背后都是生命?！背尸F(xiàn)性、陳述性的教學(xué)活動(dòng)退居其次，對(duì)于每一具體閱讀教學(xué)相關(guān)信息的收集、整理、分析與加工，將成為主要的教學(xué)活動(dòng);教學(xué)方式將由單向閱讀文本以重證已有的結(jié)論，變?yōu)殚_(kāi)放閱讀全部與文本相關(guān)的信息并作出自主研判，然后帶著多重文本所包蘊(yùn)的或新生成的問(wèn)題走向老師尋求解惑。如此翻轉(zhuǎn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)互助合作等形式處理海量數(shù)據(jù)信息，用各自的已知碰撞出新的未知，并利用已知解決新發(fā)現(xiàn)的未知，能進(jìn)一步突出學(xué)生的主體性，提升他們的主動(dòng)探究能力。當(dāng)然，教學(xué)的前移也對(duì)老師的事先設(shè)計(jì)提出了更高的要求，教師不再需要去演繹教案，重要的是精心預(yù)設(shè)好“自主學(xué)習(xí)任務(wù)單”，準(zhǔn)備好發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)視頻等學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)好主體為學(xué)生的課堂創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，準(zhǔn)備好在課堂上指導(dǎo)學(xué)有困惑的學(xué)生以及拓展學(xué)習(xí)深度。在這種形勢(shì)下，課程整合將成為必然，而師生也要有跨界思維，利用自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，達(dá)到師生的自我進(jìn)化、共同成長(zhǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)《高祖本紀(jì)》和《項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí)，課前可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行初步的對(duì)比閱讀，再利用網(wǎng)絡(luò)比照歷代對(duì)項(xiàng)羽和劉邦的不同評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成自己的看法，并整理出自己的閱讀困惑;課堂上，老師再引導(dǎo)學(xué)生互助解答，并進(jìn)行觀點(diǎn)的論辯交鋒。當(dāng)然，教師也可在此基礎(chǔ)之上拋出新的問(wèn)題：“和平年代，你認(rèn)為評(píng)定英雄的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣的人物是英雄？”在這種學(xué)習(xí)方式下，我們不再過(guò)多關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新能力，而是學(xué)生的創(chuàng)生能力。即綜合網(wǎng)絡(luò)上搜尋到的各類(lèi)信息，結(jié)合自己的認(rèn)知，創(chuàng)結(jié)出個(gè)性化結(jié)論。

再如，筆者在每天的語(yǔ)文課堂上設(shè)置了一個(gè)5分鐘演講環(huán)節(jié)，要求學(xué)生就最近一周社會(huì)熱點(diǎn)制作一個(gè)PPT，內(nèi)容應(yīng)包含以下幾方面：事件或熱點(diǎn)概述、各方評(píng)論、本人看法。學(xué)生必須學(xué)會(huì)從海量數(shù)據(jù)中擷取自己感興趣的話題，綜合各方意見(jiàn)包括專(zhuān)家、網(wǎng)友、事件相關(guān)方的態(tài)度，進(jìn)而得出屬于自己的結(jié)論。而每天的演講，事實(shí)上也為全班同學(xué)積累作文素材建立了一個(gè)“大數(shù)據(jù)庫(kù)”。

結(jié)束語(yǔ)

大數(shù)據(jù)將重塑我們的生活、工作和思維方式，也必將影響高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)。未來(lái)的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，將是更多的交往與更少的講授，更多的互動(dòng)與更少的灌輸，更個(gè)性化的閱讀和更靈活的方式，這將是未來(lái)語(yǔ)文教學(xué)得益于互聯(lián)網(wǎng)教育得到新生的機(jī)會(huì)。但大數(shù)據(jù)時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)，不是將海量的信息交給學(xué)生，讓海量信息淹沒(méi)學(xué)生;而是教給學(xué)生處理信息的能力，最終將大數(shù)據(jù)化為“小數(shù)據(jù)”，即帶有濃郁個(gè)人色彩的“量化的自我”;從而決策教學(xué)行為，預(yù)測(cè)教育未來(lái)。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳江中學(xué)）