謝晨斯

摘要：中國古代園林的歷史悠久，經(jīng)過不斷的發(fā)展創(chuàng)新，在明清時期達到了一個輝煌的頂峰。明清園林的設(shè)計與建筑風(fēng)格有著相似的特點。明清園林繼承了中華五千年文化中關(guān)于園林藝術(shù)的經(jīng)驗與智慧，是一代代園林設(shè)計者心血的結(jié)晶。本文分析了明清園林的設(shè)計與建筑風(fēng)格，并對當(dāng)前明清園林的保護與發(fā)展提出建議。

關(guān)鍵詞：明清園林;建筑風(fēng)格;園林保護

1.引言

明清兩朝的園林藝術(shù)是古代風(fēng)景園林的鼎盛時期，它不但沿襲了歷朝的園林設(shè)計與建筑風(fēng)格，還在原有的基礎(chǔ)上推陳出新，形成新的山水格局。其獨樹一幟的皇家園林和眾多的私家園林，憑借著獨特的山水布局、人文建筑與自然美景的相互結(jié)合，體現(xiàn)出明清時期令人稱嘆的審美意識和對自然哲理的理解感悟。因此，我們應(yīng)當(dāng)繼承先人的園林智慧，不僅要將這獨有的審美意識與哲學(xué)思想保留下來，而且要把這份先人留下的寶貴文化遺產(chǎn)傳給后人。

2.明清園林的設(shè)計特點

2.1明清園林的設(shè)計理念

明清時期的園林講究人與自然的有機結(jié)合，建筑群搭建形式依山就勢、因地制宜。建筑與建筑之間取高就低、錯落穿插，這形成了明清時期建造園林的重要一環(huán)[1]。其中，郭黛妲的《三山五園：北京歷史文化最輝煌的樂章》中提到靜宜園時，稱其“園中建筑因山就勢，參差錯落，散點式鑲嵌在山體之中?！币蚱渌诘挠袢健昂匠叨确浅Ｓ邢?，占地僅65公頃，”“山體狹長，呈南北走向?！眲t有“建筑要和湖山尺度配合好，建筑群采用散點布局，高低相映。”[2]其實不只是這兩座園林，明清時期的其它園林也大都是這樣建成。另外，明清園林的建筑設(shè)計還與自然山水學(xué)有著密不可分的關(guān)系，大部分園林布局都是北山南水，形成所謂的“山河襟帶”的空間格局。比如，頤和園的建造布局就很典型，游客自廣場進東宮門、仁壽殿，再爬萬佛山，登頂后俯瞰昆明湖全景，境界大開，可謂是山之雄渾與水之婉轉(zhuǎn)的完美結(jié)合，令后人敬仰和贊嘆[3]。

2.2明清園林的布局

明清時期的園林布局風(fēng)格大相徑庭，其建筑群基本上依水而建，傍山而據(jù)。以頤和園為例，其建筑群依萬壽山周圍密集分布，昆明湖沿岸也有較為小型的建筑群點綴。如果是多個園林建筑群相互毗鄰，則園林設(shè)計者會將周圍園林中的自然景觀與人文建筑也考慮進去，多個園林相互借景，形成交相呼應(yīng)的園林景致。頤和園是康熙為母祝壽而命人建設(shè)的，其借鑒了杭州西湖周邊環(huán)境的布局特點，不僅具有北方皇家園林的恢弘氣勢，更兼有江南私家園林典雅秀麗的美感。頤和園鼎盛時期的園林建筑規(guī)模宏大，形式各異的建筑數(shù)數(shù)以千計，其中現(xiàn)存的十七孔橋，石舫，佛香閣等，早已成了家喻戶曉的知名景點，令無數(shù)的游人如醉如癡、流連忘返。

2.3明清兩朝審美在園林設(shè)計上的體現(xiàn)

每個時代人們的審美理念是不一樣的，是當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展和日常勞動生活的反映，這在歷朝歷代園林設(shè)計的理念和建筑風(fēng)格中也能體現(xiàn)出來。秦人好黑服，唐人以胖為美，宋人崇尚舞文弄墨等，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。而明清時期的園林，也因當(dāng)時人們的審美習(xí)慣而具有與其它朝代不同的園林藝術(shù)風(fēng)格。明朝時的園林設(shè)計理念較為自由和開放，由于明太祖朱元璋于洪武八年九月辛酉詔：“至于臺榭苑囿之作，勞民財以游觀之樂，朕絕不為之。[4]”在明朝初期的北方，皇家園林的建造剛剛起步，南方私家園林建造卻方興未艾，于是南方的私家園林便成為明初園林的優(yōu)秀代表。明朝時期的園林講究自然美，建筑美，繪畫美，這三者在園林的設(shè)計與布局上形成了有機的整體。這在很大程度上體現(xiàn)了明朝人們崇尚人與自然和諧的審美價值觀。而清朝則不同，乾隆時期，人們的園林美學(xué)思想開始發(fā)生變化，園林創(chuàng)作開始逐漸變得嚴謹，導(dǎo)致清朝的園林設(shè)計較為統(tǒng)一，園林形式也由順應(yīng)自然變?yōu)閺娬{(diào)對自然的人工改造。雖然浪漫主義的形式被取而代之，但清朝的園林數(shù)量和質(zhì)量卻遠勝于明朝，皇家園林以三山五園為代表，加上承德避暑山莊，分布在北方。私家園林則分布南北，南方以以三地為代表，分別為揚州、蘇州、杭州。揚州有片石山房、瘦西湖、小盤谷、個園，蘇州有寒碧山莊、留院、拙政園、網(wǎng)師園、耦園、怡園、環(huán)秀山莊、半園、殘粒園、暢園、鶴園、擁翠山莊、退思園，杭州有郭莊、西冷印社，另外有無錫的寄暢園、上海的豫園、南京的瞻園和隨園。北方私家園林有北京的可園、半畝園、恭王府后花園，濰坊的十笏園。嶺南園林有四大園林，分別為梁園、可園、余蔭山房、清暉園。

3.明清園林的建筑風(fēng)格

3.1明清園林的建筑特點

明清時期，其建筑特點與前朝有了很大的差別。首先是建筑材料方面明清時期園林建筑用材普遍質(zhì)量較高，大多采用磚瓦構(gòu)成，偶爾有采用大型的木頭運用榫桙結(jié)構(gòu)相連。而且，明朝的建筑大多使用木材建造，建筑風(fēng)格自由，形式多樣。到了清朝，匠人漸漸的以磚瓦替換了木材，建筑也開始變得規(guī)律、單一起來。不過，建筑格式的統(tǒng)一、規(guī)范，也使園林建筑變得更有氣勢、更加美觀。

其次是建筑風(fēng)格方面，磚瓦房的盛行，導(dǎo)致斗拱結(jié)構(gòu)的作用減弱，復(fù)雜的外檐形式得以簡化，使建筑整體性增強，形象嚴謹，這一點在老北京現(xiàn)存的四合院上體現(xiàn)的比較突出一些。這類建筑一改前朝的華麗之風(fēng)，轉(zhuǎn)而變得簡約、樸素，給人以素雅之感。這種建筑形式，相比前朝的木制建筑，不僅能更好地抵御火災(zāi)，還給人們以一種清新簡約的感覺。

比起明朝園林建筑風(fēng)格的自由與多變，清朝建筑不僅在建筑形式、風(fēng)格上都要更加規(guī)范，不同的園林建筑象征和代表著其擁有者不同的身份。同時，依據(jù)園林所有者身份等級的不同，對園林建筑規(guī)模的限制也有所不同。

最后，在雕刻藝術(shù)方面，雕刻賦予了明清園林建筑以靈魂，明代園林建筑的雕刻藝術(shù)可以說是美輪美奐、登峰造極。在暢春園中，人們隨處可見雕飾于照壁、花墻、廊心墻、欄桿、門罩、雀替、木墩石之上的各種雕刻，這其中既有“福祿壽喜”等寓意吉祥的文字，也有“鹿、鶴、魚”等吉祥之物[5]。

3.2明清園林的類型

明清園林以皇家園林和私家園林為主，皇家園林大多建設(shè)在北方地區(qū)，如，以北京“三山五園”為首的大內(nèi)御苑，和以承德避暑山莊為代表的行宮御苑。這些皇家園林氣勢恢宏大氣。園內(nèi)建筑華麗，而且種類繁多，體現(xiàn)出皇家獨有的威嚴和體面。私家園林大多分布在南方的江浙地區(qū)，以江蘇的獅子林和拙政園為代表，其規(guī)模雖不如皇家園林的大氣磅礴，但也優(yōu)雅靜怡、各具特色。這些南方私家園林的主人身份顯貴，建園造景的檔次較高，園林因主人而聚人氣，主人因園林而名聲遠揚，園內(nèi)五步一橋，十步一景，游人移步園內(nèi)，往往有一種曲徑通幽、移步換景之感[3]。此外，還有不少較為著名的寺觀園林，如潭拓寺。寺內(nèi)殿宇巍峨，佛塔林立。園內(nèi)建筑依地勢巧妙布局，更與周圍環(huán)境相互照應(yīng)，使得來訪的游人贊不絕口。

4.明清園林的保護與建議

4.1園林保護的必要性

中國古代園林是祖先流傳下來的寶貴文化遺產(chǎn)，是珍貴的精神和物質(zhì)財富。每一處園林都是獨一無二的，不可復(fù)制的。自古以來，數(shù)以千計的園林因為戰(zhàn)火和天災(zāi)消失在歲月的長河里。尤其是在英法聯(lián)軍、八國聯(lián)軍兩次侵華戰(zhàn)爭中，北京的明清園林遭到不同程度的損毀和破壞，特別是被尊為“萬園之園”的圓明園，更是遭到了不可修復(fù)的毀滅[4]。即使到了現(xiàn)在，人們對中國古園林的保護意識也依然有待加強。因此，我們必須采取有效的措施去對中國園林進行保護。

4.2明清園林的保護與開發(fā)

明清時期的園林不像唐宋乃至秦漢園林那樣歷史久久，所以保留下來的園林數(shù)量也比較多，基本上占據(jù)了中國所有園林的十之八九。而對這些園林的保護不是將它們擱置，而是讓人們更加方便、更加有效地去欣賞和保存園林之美。一個園林被建造出來以后的主要作用就是讓人去觀賞，這點毋庸置疑。因此現(xiàn)在作為景區(qū)的園林景點十分之多，像頤和園、圓明園、承德避暑山莊、瘦西湖等在歷史上赫赫有名的園林現(xiàn)在都作為觀賞景點對公眾開放，而不是將它們的美束之高閣[5]。除此之外，一些園林還作為國家政府機關(guān)或是一些大型企業(yè)的辦公之地，如作為國家政治中心的中南海。這類園林在保護的同時，還應(yīng)當(dāng)注意內(nèi)部建筑的安全保密性，以維護高級領(lǐng)導(dǎo)人的工作和生活安全。因此，關(guān)于園林保護的思想絕不能僅僅從保護一方面來看，要客觀地、全面地、辨證地看待園林保護問題，將園林保護的效益最大化。

4.3園林保護的方法與建議

針對中國明清園林的保護與建議，具體提出以下六條：一是定期對園林進行檢查，防止有的建筑因年代過久而受風(fēng)蝕損壞;二是向游客發(fā)布游園須知，進一步強化游客對園內(nèi)建筑及文物的保護意識;三是在中小學(xué)課本加入園林保護的相關(guān)內(nèi)容，增強其道德修養(yǎng)與文化認同感;四是對已損壞的園林進行恢復(fù)性修繕和維修;五是針對某些破壞園林景觀的行為，應(yīng)制定相關(guān)的懲罰性法規(guī);六是加大對旅游客流的引導(dǎo)，適當(dāng)控制游客人數(shù)。當(dāng)前我國園林保護的科學(xué)體系已經(jīng)基本建成，政府對于園林作為我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重視程度不斷提高，但是我國民眾對于園林價值的理解有時還僅僅停留旅游觀光的層面，針對園林的歷史文化價值的宣傳有待進一步加強。

5.結(jié)語

明清時期的園林是我國園林史上的一個輝煌時期，它帶給我們的不僅僅是幾個景色優(yōu)美、形態(tài)各異的園林，更是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。它繼承的不僅是中華上下五千年大國工匠的心血與智慧，更是這漫漫時間長河中的歷史見證與開拓。中國園林是中國文化必不可少的一部分，它們給予我們的價值遠遠超過我們能給予它們的保護，而我們所能夠做到的便是將這先人的智慧流傳下去。

參考文獻：

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[4]郭黛姮.三山五園：北京歷史文化最輝煌的樂章[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2014，1201：58-60.

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