(1.2.陜西廣播電視大學(xué) 思政教學(xué)部，陜西 西安 710119)

習(xí)近平總書記指出，沒有改革開放就沒有當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，改革開放是發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義的強(qiáng)大動力。而中國社會主義改革以新科技革命蓬勃發(fā)展以及當(dāng)代社會主義國家與資本主義國家關(guān)系發(fā)生重大變化為歷史背景，其本質(zhì)是通過改造資本主義市場經(jīng)濟(jì)以建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

一、新科技革命與社會主義改革

新科技革命不僅改變了人類生產(chǎn)史，因?yàn)槿祟愋碌纳a(chǎn)方式的本質(zhì)是精神生產(chǎn)逐漸代替物質(zhì)生產(chǎn)，而且也改變了國際關(guān)系史，因?yàn)橘Y本主義國家由于充分利用了新型科技而拉大了與社會主義國家的發(fā)展差距，因此社會主義國家的當(dāng)務(wù)之急已經(jīng)由如何戰(zhàn)勝資本主義國家轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾畏乐贡毁Y本主義國家和平演變。

新科技革命使腦力勞動成為人類主要的勞動方式，那么社會生產(chǎn)力的發(fā)展程度取決于腦力的外化程度。所謂腦力外化是指通過電子計(jì)算機(jī)技術(shù)使腦力勞動過程與腦力成果實(shí)現(xiàn)雙重外化。其實(shí)，人類任何生產(chǎn)方式本質(zhì)上都是人的腦力復(fù)制方式，只是說，傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的腦力復(fù)制主要體現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)資料復(fù)制，而現(xiàn)代生產(chǎn)方式的腦力復(fù)制則不僅體現(xiàn)為腦力成果復(fù)制，也體現(xiàn)為腦力的精神形式，即腦力本身。而且，與物質(zhì)產(chǎn)品不同，精神產(chǎn)品復(fù)制數(shù)量與生產(chǎn)效益成正比。因此，隨著以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的人類社會生產(chǎn)方式從充分利用生產(chǎn)資料為主轉(zhuǎn)變?yōu)槌浞掷脛趧恿?人的腦力)，馬克思恩格斯所設(shè)想的理想社會“人的自由全面發(fā)展”應(yīng)該是人的腦力自由全面發(fā)展。那么，社會主義社會的優(yōu)越性就應(yīng)該體現(xiàn)為比資本主義社會更有利于腦力的開發(fā)和運(yùn)用。但是，發(fā)達(dá)資本主義國家依靠以競爭為特征的市場經(jīng)濟(jì)體制抓住了新科技革命帶來的機(jī)遇，在整體上提高了勞動生產(chǎn)力，社會主義國家卻由于堅(jiān)持僵化的意識形態(tài)而錯失了這次發(fā)展的機(jī)遇。因此，鄧小平指出，隨著世界經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步，中國同世界的差距拉得很大了。

馬克思恩格斯雖然非常重視人類歷史的科技進(jìn)步，科學(xué)社會主義理論就是建立在對工業(yè)革命充分考察的基礎(chǔ)上，但他們沒有也不可能預(yù)料到這次新科技革命的發(fā)生。按照馬克思主義原創(chuàng)理論，共產(chǎn)主義社會只要充分利用以蒸汽機(jī)技術(shù)為標(biāo)志的大機(jī)器生產(chǎn)方式，就能實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”。而且，馬克思主義無產(chǎn)階級解放理論著重維護(hù)了體力勞動者的利益。因此，馬克思恩格斯只是根據(jù)19世紀(jì)日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和激烈的階級斗爭而斷言社會主義將很快取代資本主義。但是，20世紀(jì)初葉世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，由于資本主義國家開始運(yùn)用宏觀調(diào)控，使傳統(tǒng)市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制，從而逐漸化解了周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而且，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)推動了新科技革命的發(fā)生，也拉大了資本主義國家與社會主義國家之間發(fā)展差距。所以，實(shí)踐證明，人類發(fā)展生產(chǎn)力的最好方式是市場經(jīng)濟(jì)。市場競爭機(jī)制迫使人們最大限度地開發(fā)與運(yùn)用腦力，整體提升了人類勞動能力，而勞動生產(chǎn)力的提高、社會財(cái)富的增加又為腦力的進(jìn)一步開發(fā)與運(yùn)用提供了物質(zhì)條件。

那么，中國社會主義改革以建立市場經(jīng)濟(jì)體制為方向符合人類社會生產(chǎn)發(fā)展的總趨勢。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是：資本主義利用市場經(jīng)濟(jì)雖導(dǎo)致兩極分化，但增加了社會財(cái)富，提高了人們生活水平；社會主義利用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)雖遵循了馬克思主義原創(chuàng)理論關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本原則，但導(dǎo)致勞動生產(chǎn)率低下，人們普遍的貧窮。

因此，社會主義國家必須改革傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，而且必須認(rèn)識到社會主義制度的優(yōu)越性首先體現(xiàn)在發(fā)展方式，其次才體現(xiàn)在社會形態(tài)。

二、中國特色社會主義道路與市場經(jīng)濟(jì)

中國社會主義改革最大成就是開拓了“建設(shè)有中國特色社會主義”道路，而這條道路的本質(zhì)是通過市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)力，并實(shí)現(xiàn)共同富裕。

1.改革前社會主義道路初步探索的本質(zhì)是否定市場經(jīng)濟(jì)。在新科技革命背景下，擁有核武器的蘇美等大國都逐漸認(rèn)識到已經(jīng)不可能用暴力改變對方社會制度，因此蘇共在二十大后提出了旨在緩和與資本主義國家關(guān)系的“三和兩全”路線。但中共認(rèn)為蘇共路線是修正主義路線，因此主張繼續(xù)通過限制按勞分配中資產(chǎn)階級法權(quán)方式建設(shè)社會主義，而且提出無產(chǎn)階級專政下要繼續(xù)革命。

因此，毛澤東的社會主義建設(shè)思路是：形成以大公無私為基本價值觀的精神激勵機(jī)制，通過批判資產(chǎn)階級法權(quán)以限制按勞分配所體現(xiàn)的收入差別，而這種平均分配原則可以激發(fā)社會主義勞動者的積極性。沿著這個思路，在生產(chǎn)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)“抓革命、促生產(chǎn)”，即通過不斷變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)力的目的；在分配領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)公而忘私的道德品質(zhì)，即通過平均主義性質(zhì)的分配方式培育人們不計(jì)得失而各盡所能的共產(chǎn)主義精神。顯然，毛澤東依據(jù)科學(xué)社會主義基本原則，否定了通過商品經(jīng)濟(jì)建設(shè)社會主義。公有制基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)試圖達(dá)到的目的是：通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會平衡發(fā)展；通過公有制基礎(chǔ)上的平均分配避免兩極分化。實(shí)踐證明，在人們勞動能力還存在著差別的情況下，強(qiáng)行通過平均分配消費(fèi)品以建立平等的人際關(guān)系，結(jié)果是不但普遍的貧窮，而且還極大地影響了人們勞動積極性。

2.改革后中國特色社會主義道路的本質(zhì)是建立市場經(jīng)濟(jì)。人類史上的科技革命與資本主義市場經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在聯(lián)系的原因是競爭機(jī)制使市場經(jīng)濟(jì)成為激勵型經(jīng)濟(jì)模式，而這種模式必然鞭策人們在科技領(lǐng)域不斷創(chuàng)新，那么競爭機(jī)制的本質(zhì)是腦力競爭。由于腦力成果不斷改造人們的生產(chǎn)方式和生活方式，才有了馬克思恩格斯所贊嘆的“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[1]的歷史奇跡。因此，為了發(fā)展社會生產(chǎn)力，改變貧窮落后的面貌，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在推動改革的過程中最終選擇了社會主義市場經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)然，選擇市場經(jīng)濟(jì)需要政治勇氣，因?yàn)轳R克思主義原創(chuàng)理論斷言不能用市場經(jīng)濟(jì)來建設(shè)社會主義，因此鄧小平曾指出：“改革是中國的第二次革命。”[2]但是，隨著1978年以后市場經(jīng)濟(jì)逐步顯示了對社會生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動作用，鄧小平1992年最終明確了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革路線。當(dāng)然，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的根本目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此鄧小平強(qiáng)調(diào)：“在改革中，我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富?！?。[3]而且認(rèn)為在20世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時候，就有條件提出共同富裕的目標(biāo)。所以，中國共產(chǎn)黨在建立與完善市場體制的同時，不忘實(shí)現(xiàn)平等的初心，相繼提出了科學(xué)發(fā)展觀、社會主義和諧社會、中國夢，正如習(xí)近平總書記所指出的，人民對美好生活的向往始終是共產(chǎn)黨人奮斗的目標(biāo)。

三、市場經(jīng)濟(jì)的改革方向與共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑

中國社會主義改革對市場經(jīng)濟(jì)的選擇極大地促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，也為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了物質(zhì)條件，因此，只要堅(jiān)持改革，就要堅(jiān)持市場經(jīng)濟(jì)的改革方向。

眾所周知，市場體制按照人們的能力分配生產(chǎn)條件和生活條件，因此勞動能力強(qiáng)者始終獲得更多的生產(chǎn)資料和生活資料。那么，盡管市場體制通過優(yōu)勝劣汰創(chuàng)造了大量的社會財(cái)富，也提升了人類社會發(fā)展水平，但也導(dǎo)致人們貧富差距擴(kuò)大。而且，市場體制在異化了人與人關(guān)系的同時也異化了人與自然的關(guān)系，因?yàn)槭袌龈偁幫苿尤藗冮_發(fā)利用更多的自然資源以實(shí)現(xiàn)利益最大化，這就造成環(huán)境的惡化和資源的浪費(fèi)。因此，資本主義國家的基本矛盾既表現(xiàn)為社會危機(jī)，也表現(xiàn)為生態(tài)危機(jī)。而且，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)模式的全球推廣，生態(tài)危機(jī)也全球化了。日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)表明資本主義生產(chǎn)方式與市場經(jīng)濟(jì)模式對自然界的破壞已經(jīng)開始威脅人類生產(chǎn)和生活環(huán)境。那么，中國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，也就承擔(dān)起了解決人類生態(tài)問題的重任。在新時代，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，“綠水青山就是金山銀山”、“改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的理念逐漸成為人們的共識，因此社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅要展示人類社會新的發(fā)展模式，也要實(shí)現(xiàn)保護(hù)人類生態(tài)環(huán)境的價值目標(biāo)。

發(fā)達(dá)資本主義國家不可能自覺改善人類環(huán)境的原因是資本赤裸裸追逐剩余價值的本性以及資本主義社會信奉的個人主義價值觀，而社會主義制度為人類謀幸福的本質(zhì)以及社會主義社會弘揚(yáng)的集體主義價值觀則決定了中國能夠自覺承擔(dān)起解決生態(tài)問題的責(zé)任。所以，在新時代建設(shè)中國特色社會主義的過程中，中國共產(chǎn)黨正在運(yùn)用國家調(diào)控手段限制市場對資源的配置，使資源配置既有利于社會主義價值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，逐步縮小貧富差距，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，也有利于資源環(huán)境的保護(hù)。

在新時代，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，我們“比歷史上任何時期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)”。[4]