摘 要：當(dāng)前，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作發(fā)展迅速，非遺類展館或展覽數(shù)量不斷增多。但也存在不少問題，例如展示手法單一，互動(dòng)體驗(yàn)不佳，內(nèi)容枯燥乏味等，導(dǎo)致無(wú)法很好的地傳播、保護(hù)和傳承非遺。文章通過對(duì)非遺展示存在的問題進(jìn)行分析，最終從展示脈絡(luò)、創(chuàng)新展示手法和互動(dòng)體驗(yàn)、地域文化特色、場(chǎng)館配套設(shè)施與管理等方面提出民俗類展示空間的設(shè)計(jì)策略和創(chuàng)新設(shè)計(jì)手段。

關(guān)鍵詞：非遺;展覽展示;地域特色文化

一、非遺類展覽常用的展示手法

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)非遺類展館（展示廳）的展覽多以陳列展覽非遺作品及其相關(guān)傳承人、事件、附屬物品為主，也包括舉辦非遺相關(guān)活動(dòng)，如非遺傳習(xí)活動(dòng)、傳統(tǒng)非遺活動(dòng)、非遺類教育培訓(xùn)等。目前，比較常見的非遺類展覽的展示手法主要有以下幾種：

（1）櫥窗式展示：櫥窗展示，或博物館殿堂式展示，是一種靜態(tài)、傳統(tǒng)的展示方式，這種展示方式即通過展品的有機(jī)組合，向觀眾展示。這是目前包括非遺類展覽在內(nèi)的博物館主要展覽方式。

（2）場(chǎng)景復(fù)原：場(chǎng)景復(fù)原在博物館設(shè)計(jì)中也較為常用。通過模擬、復(fù)原非遺項(xiàng)目的制作場(chǎng)景、空間、人物等，結(jié)合非遺實(shí)物、科技等展示手法，再現(xiàn)非遺傳承人制作非遺作品的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。這種方式可以加深觀眾對(duì)非遺項(xiàng)目的直觀感受。

（3）互動(dòng)體驗(yàn)：即在展廳內(nèi)設(shè)置可以讓觀眾觸摸或體驗(yàn)的互動(dòng)設(shè)備，或親手體驗(yàn)非遺制作的環(huán)節(jié)，觀眾在動(dòng)手過程中充分體驗(yàn)非遺制作的樂趣，加深觀眾的視覺、聽覺、觸覺、動(dòng)感等行為感知和行為實(shí)踐。

二、非遺類展覽存在的主要問題

（一）展覽脈絡(luò)不清

一些非遺展廳或非遺展覽主題不明確，展覽脈絡(luò)不清，內(nèi)容編排混雜、體系亂，或展示空間不符合非遺展覽要求，展線不流暢、不盡合理，導(dǎo)致展覽的連續(xù)性較差，觀展節(jié)奏不強(qiáng)，觀展體驗(yàn)差。

（二）非遺原生環(huán)境消失

因?yàn)樵谟邢蘅臻g集中展示，無(wú)法完整復(fù)原非遺所處的歷史、生活環(huán)境，必然導(dǎo)致一些非遺項(xiàng)目脫離其原生環(huán)境、文化語(yǔ)境，甚至遭到破壞，導(dǎo)致非遺展出效果不完整，非遺知識(shí)傳遞是有缺失的。

（三）陳列展覽的內(nèi)容及手法陳舊

展覽的內(nèi)容與形式直接影響著參觀者的視覺體驗(yàn)，目前許多非遺展覽更新周期長(zhǎng);內(nèi)容缺乏新穎策劃，只是較簡(jiǎn)單陳列非遺項(xiàng)目圖片和實(shí)物，單調(diào)乏味;展覽設(shè)計(jì)與展覽主題不切合，展示手法陳舊、單一，宣傳教育手段生硬;體驗(yàn)項(xiàng)目占整體比重小，科技度、參與度低，導(dǎo)致人們對(duì)非遺展品的使用方式、形成歷史、傳承脈絡(luò)和精神內(nèi)涵的了解是走馬觀花式的，獲取的知識(shí)是碎片和片段式的，與觀眾心理較疏遠(yuǎn)，感官體驗(yàn)較差。

（四）互動(dòng)體驗(yàn)效果一般

當(dāng)前一些非遺展廳或非遺展覽的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目還處于較初級(jí)階段，停留在簡(jiǎn)單觸摸、環(huán)節(jié)制作體驗(yàn)階段，其互動(dòng)形式較單一，方式雷同，缺乏與自身展覽相契合的創(chuàng)新或特色，科技度不高，觀眾參與度低，吸引力不強(qiáng)。

許多非遺展館做的非遺活動(dòng)，目標(biāo)人群不夠準(zhǔn)確，多是政府或行業(yè)推介、展銷活動(dòng)，與非遺展覽關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，缺乏形象策劃，品味不高。

（五）管理配套不完善

許多非遺展示館僅僅提供了一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展出的場(chǎng)所，其保藏、研究和教育的功能有所缺失，如不少非遺展館無(wú)固定管理人員，保藏和展覽宣教人員較少，很多非遺館甚至無(wú)解說(shuō)員，觀眾服務(wù)水平不高;導(dǎo)覽標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不夠明確;缺少休憩設(shè)施等游客輔助設(shè)施，造成觀眾觀展體驗(yàn)不佳。

（六）地域文化特色不足

當(dāng)前，一些非遺展廳空間和非遺展覽缺乏地域文化特色，從建筑到展覽內(nèi)容和展覽手法，千篇一律，嚴(yán)重忽視了非遺項(xiàng)目獨(dú)特的地域文化和技藝特點(diǎn)，缺乏鮮明的地域特征和個(gè)性特點(diǎn)，降低了觀眾的參觀、學(xué)習(xí)和探究興趣，展覽的區(qū)域文化教育意義不明顯。

三、對(duì)策與出路

前文對(duì)當(dāng)前非遺展覽的主要展示手法以及存在問題進(jìn)行分析，以下為筆者提出的針對(duì)性改進(jìn)策略：

（一）明晰展覽脈絡(luò)

非遺展館或非遺展覽在設(shè)立之初，應(yīng)該明確展覽主題，并根據(jù)展覽空間合理設(shè)置展線，根據(jù)展覽內(nèi)容明晰脈絡(luò);在具體執(zhí)行上，整合相關(guān)內(nèi)容，展品，使之有效組合，以提升展覽的精神內(nèi)涵，協(xié)調(diào)觀眾、非遺項(xiàng)目和空間的關(guān)系，使之形成一種邊界融入、渾然天成的展示環(huán)境—“情境還原”。

（二）活態(tài)化展示

非遺類展覽要圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的根本特性，采取豐富、形象、生動(dòng)、完整的現(xiàn)代展示手法，在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，通過人+物+技術(shù)的全融合，活態(tài)展示非遺項(xiàng)目和非遺展品，充分呈現(xiàn)某項(xiàng)非遺及其流變、制作過程，展示非遺項(xiàng)目的精神活力與文化內(nèi)涵，使展覽劇情化、場(chǎng)景化、立體化、多維化，將展廳拓展成為一個(gè)由各文化主體共同主動(dòng)參與的自由空間。在日常運(yùn)營(yíng)中，應(yīng)注意及時(shí)更新展品和展覽內(nèi)容，適時(shí)引進(jìn)臨時(shí)展覽，增加展覽的豐富度，保持陳列展覽的新鮮感。

（三）創(chuàng)新互動(dòng)體驗(yàn)

在非遺展示中，互動(dòng)體驗(yàn)是活態(tài)化展示的重要一環(huán)，應(yīng)盡可能鼓勵(lì)觀眾參與其中。通過各種體驗(yàn)互動(dòng)手段如音視頻、人工智能技術(shù)、動(dòng)手實(shí)操及其他輔助手段，實(shí)現(xiàn)常規(guī)陳展手段和真實(shí)體驗(yàn)相結(jié)合，讓非遺故事“活”起來(lái)，非遺展品“動(dòng)”起來(lái)，實(shí)現(xiàn)人與空間、展示、展品的有益互動(dòng)，變教育為體驗(yàn)，變講述為啟發(fā)，使觀眾“沉浸”到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后蘊(yùn)含的豐富的人文歷史信息，同時(shí)增加展廳的時(shí)代感、特色感和魅力度。

策展人應(yīng)深入調(diào)查研究，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解觀眾的文化需求，以活動(dòng)帶動(dòng)展覽，以展覽促進(jìn)活動(dòng)，通過非遺進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園及舉辦民俗活動(dòng)等，定期邀請(qǐng)非遺傳承人、行業(yè)大師、傳統(tǒng)手工藝人等進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流和展示，舉辦特色民俗活動(dòng)等充分展現(xiàn)地域文化和民俗風(fēng)情，展示地域魅力，增強(qiáng)互動(dòng)感和親切感，取得展陳與受眾互動(dòng)的良好效果，吸引人群進(jìn)入展廳觀展。

（四）地域特色要鮮明

非遺展館或展覽要重點(diǎn)打造屬于該地區(qū)特有的非遺項(xiàng)目或展示活動(dòng)。從展覽空間到展品陳列，從日常展覽到非遺活動(dòng)，從文創(chuàng)開發(fā)到標(biāo)識(shí)導(dǎo)引系統(tǒng)，要具有鮮明的地域文化特征，在主題內(nèi)容與具體項(xiàng)目上通過對(duì)地域人文地理、非遺資源的深入挖掘、整理和研究，并依據(jù)觀眾需求、場(chǎng)館定位等因素進(jìn)行亮點(diǎn)提煉與打造，進(jìn)而形成地域特色文化品牌。

（五）完善配套與管理

完善配套設(shè)施，在滿足宣教、展覽、保藏、研究等基本功能外，可依據(jù)場(chǎng)館空間實(shí)際，適當(dāng)增加學(xué)習(xí)、視聽、茶飲等休憩空間和附屬設(shè)施，滿足參觀者的綜合文化需求，完善非遺展館的文化休旅功能。同時(shí)加強(qiáng)管理，合理配置人員，提供更多的服務(wù)項(xiàng)目，提升專業(yè)化服務(wù)水平，來(lái)延長(zhǎng)觀眾的逗留時(shí)間，增強(qiáng)非遺展廳和展覽的娛樂性、教育性。

四、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，非遺展館和非遺展覽一定要根植和來(lái)源于地域文化和當(dāng)?shù)胤沁z資源。在空間設(shè)計(jì)上，應(yīng)提取當(dāng)?shù)氐奈幕睾吞卣饕?，營(yíng)造具有鮮明的地域文化特征、體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情的展示空間，充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文明和精神文明面貌;在展示手法上，圍繞非遺項(xiàng)目自身特點(diǎn)，采取豐富的、活態(tài)的、多維度的當(dāng)代展示設(shè)計(jì)理念與形式，準(zhǔn)確、完整傳達(dá)非遺的歷史流變和文化特征。在經(jīng)營(yíng)方式上，樹立特色化、差異化、品牌化的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，找準(zhǔn)場(chǎng)館定位。在管理上，要完善服務(wù)功能，提升服務(wù)水平。

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作者簡(jiǎn)介：丁利民（1981- ），男，館員，現(xiàn)任職東莞市石龍鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心，碩士，研究方向：文博管理、地方史。