摘 要：愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，也是當(dāng)代大學(xué)生的主導(dǎo)精神。但大學(xué)生生活閱歷不足、情感控制力弱，面對(duì)新媒體環(huán)境下多元化、碎片化的信息，難以分辨真?zhèn)?，易遭受狹隘民族主義等不良思潮的影響，使愛(ài)國(guó)思想偏離理性。因此，如何在新媒體視域下引導(dǎo)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題?；趯?duì)南京高校大學(xué)生愛(ài)國(guó)思想的現(xiàn)狀的調(diào)查，結(jié)合新媒體和當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，探索新時(shí)代大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的路徑，為推動(dòng)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的開(kāi)展提供思想借鑒。

關(guān)鍵詞：新媒體;理性愛(ài)國(guó);大學(xué)生

習(xí)近平總書(shū)記在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上講到“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量?！碑?dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中占據(jù)重要地位，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的后備軍，肩負(fù)著在本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重任，因此，培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的理性愛(ài)國(guó)精神是極其重要的。新媒體時(shí)代的到來(lái)，使“人人都可以自成媒體”不再是幻想，大學(xué)生在面對(duì)海量的信息時(shí)易被不良信息誘導(dǎo)，產(chǎn)生偏激思想或行為，使社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)思想政治工作者話語(yǔ)權(quán)和控制力弱化，給高校的思想政治理論課教育帶來(lái)重大挑戰(zhàn)。

一、關(guān)于新媒體視角下理性愛(ài)國(guó)研究的文獻(xiàn)透視

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)愛(ài)國(guó)主義的研究是十分深入的，但是關(guān)于理性愛(ài)國(guó)的研究相對(duì)薄弱，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止到2019年8月，在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）中以“愛(ài)國(guó)主義”為關(guān)鍵詞檢索出的報(bào)紙、期刊及論文多達(dá)36307篇，添加“理性”為關(guān)鍵詞后，僅在結(jié)果中篩選出662篇。經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)檢索，目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于理性愛(ài)國(guó)思想的研究主題主要包括一下幾個(gè)方面：

第一，關(guān)于理性愛(ài)國(guó)思想的概念、基本原則。

與愛(ài)國(guó)相比，理性愛(ài)國(guó)加上了“理性”這個(gè)限定成分，學(xué)者們?cè)趯?duì)研究時(shí)對(duì)理想愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵做出了解釋，《試論愛(ài)國(guó)精神表達(dá)的情感與理性》（盧黎歌、薛華，2009）認(rèn)為理性愛(ài)國(guó)主要表現(xiàn)為人們對(duì)祖國(guó)的歷史、現(xiàn)狀、國(guó)際關(guān)系、個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系的一種科學(xué)的、客觀的認(rèn)識(shí)和冷靜的分析?！肚嗌倌昀硇詯?ài)國(guó)主義教育論析》（韋文華，2015）認(rèn)為理性愛(ài)國(guó)即在抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感、表達(dá)愛(ài)國(guó)訴求中，不意氣用事，不偏激盲動(dòng)，而是保持清醒的頭腦，從國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益出發(fā)，全面客觀地審時(shí)度勢(shì)，始終保持理性態(tài)度，科學(xué)、智慧地應(yīng)對(duì)問(wèn)題。

關(guān)于理性愛(ài)國(guó)思想的基本原則，《淺談大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育》（范曉光，2014）認(rèn)為理性愛(ài)國(guó)是依據(jù)可行性、有效性、實(shí)效性的原則，用理性思維來(lái)引導(dǎo)愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)行為的一種愛(ài)國(guó)方式?！墩撉嗄陮W(xué)生理性愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵和原則》（張加明、肖能，2014）認(rèn)為理性愛(ài)國(guó)要堅(jiān)持獨(dú)立思考的原則，獨(dú)立思考，是理性精神的一個(gè)基本原則;批判反思原則，即強(qiáng)烈的批判性;寬容大度原則，即超越狹隘的民族主義和亢奮的霸權(quán)主義;智慧耐心原則，即有判斷、有決斷，有耐心，能忍耐、不沖動(dòng);行勝于言原則，即行動(dòng)要比言論更加重要。

第二，如何做到理性愛(ài)國(guó)。

首先，學(xué)者們高度重視法治觀念對(duì)理性愛(ài)國(guó)的約束作用。例如：《復(fù)興路上需要理性愛(ài)國(guó)情》（王彥坤，2016）認(rèn)為理性愛(ài)國(guó)要堅(jiān)持法治思維，約束過(guò)激行動(dòng)，對(duì)任何以“愛(ài)國(guó)”為借口的違法亂紀(jì)行為，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)及其有關(guān)部門要及時(shí)予以制止?！稅?ài)國(guó)不能僅憑激情，也要守法明理》（文凡，2016）認(rèn)為愛(ài)國(guó)不能只憑激情，還必須要守法明理，要注重培養(yǎng)公民的法律意識(shí)和法制觀念。

其次，理性愛(ài)國(guó)要摒棄狹隘的民族主義情結(jié)。例如：《對(duì)理性愛(ài)國(guó)的再認(rèn)識(shí)》（盧思鋒，2014）認(rèn)為狹隘的民族主義是一種極端的民族主義情緒，不能被這種情緒所激化、利用，理性愛(ài)國(guó)要正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待民族主義;《愛(ài)國(guó)該怎樣表達(dá)——大國(guó)國(guó)民心態(tài)的涵養(yǎng)》（賈立政，2016）認(rèn)為理性愛(ài)國(guó)需要國(guó)民克服狹隘的民族主義情結(jié)，培育理性愛(ài)國(guó)情懷，涵養(yǎng)大國(guó)國(guó)民心態(tài)，樹(shù)立民族自信。

再次，理性愛(ài)國(guó)要發(fā)揮新媒體的作用。例如《自媒體在大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育中的影響及運(yùn)行機(jī)制》（李思雨，2014）認(rèn)為應(yīng)在高校利用自媒體進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)教育，在校園媒體中搭建意見(jiàn)領(lǐng)袖關(guān)系網(wǎng)，通過(guò)議程安排控制意見(jiàn)領(lǐng)袖。《新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建》（徐婷，2017）認(rèn)為應(yīng)該運(yùn)用新媒體打造多元化教育平臺(tái)，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育類網(wǎng)站建設(shè)和維護(hù)，創(chuàng)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育類的微博、貼吧、微信公眾號(hào)等平臺(tái)。

最后，學(xué)者們認(rèn)為理性愛(ài)國(guó)要培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)家安全戰(zhàn)略意識(shí)?！洞髮W(xué)生國(guó)家安全戰(zhàn)略意識(shí)與理性愛(ài)國(guó)觀念的培育》（龔燕明、張加明，2012）認(rèn)為，要建立大學(xué)生國(guó)家安全戰(zhàn)略意識(shí)的有效培育機(jī)制，幫助大學(xué)生了解當(dāng)前中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，形成全局意識(shí)，把握大局觀念?！墩撝袊?guó)和平崛起背景下青年學(xué)生理性愛(ài)國(guó)》（張加明、鞏政，2013）認(rèn)為應(yīng)培育青年學(xué)生帶有全局性的“國(guó)家安全戰(zhàn)略意識(shí)”，了解國(guó)家的戰(zhàn)略安排，堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)家政策的執(zhí)行。

第三，與新媒體結(jié)合的研究角度。

學(xué)者們對(duì)新媒體在大學(xué)生愛(ài)國(guó)教育中所發(fā)揮的作用研究是比較多的，而且學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)前新媒體在信息傳播中發(fā)揮著巨大的作用，具有強(qiáng)大的輿論導(dǎo)向功能，但如果不加以正確的引導(dǎo)，會(huì)給青年學(xué)生的價(jià)值觀的形成產(chǎn)生不良影響，并對(duì)如何利用新媒體引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的理性愛(ài)國(guó)思想展開(kāi)了探索，例如：《新媒體環(huán)境下引導(dǎo)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的路徑研究》（鄭勝水，2013）從“他律”和“自律”兩個(gè)角度提出解決措施，他律，即構(gòu)建合乎理性價(jià)值規(guī)范的約束機(jī)制，自律，即以自律來(lái)讓學(xué)生重拾內(nèi)心的理性。還有學(xué)者從公共突發(fā)性事件入手，分析新媒體在事件發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮的作用，例如：《關(guān)于釣魚(yú)島事件的校園網(wǎng)絡(luò)輿情》（廖娟，2013）通過(guò)大量的調(diào)研數(shù)據(jù)，調(diào)查了大學(xué)生對(duì)“反日游行”、“回收釣魚(yú)島方式”、“中日兩國(guó)發(fā)展前景”等問(wèn)題的看法，認(rèn)為新媒體在傳播釣魚(yú)島事件中，既調(diào)動(dòng)了網(wǎng)民的愛(ài)國(guó)熱情，也宣揚(yáng)了負(fù)面情緒，甚至造成極端非理性行為的產(chǎn)生。

二、新媒體時(shí)代大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)現(xiàn)狀調(diào)查與分析

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作做出了一系列重要論述，形成了網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的重要思想。為了了解當(dāng)前社會(huì)新媒體對(duì)大學(xué)生思想行為的影響，更好的開(kāi)展實(shí)踐調(diào)研，分析新媒體視域下當(dāng)代大學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)思想，筆者采取了問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地走訪、資料查閱等方式，在南京航空航天大學(xué)、河海大學(xué)、南京師范大學(xué)三所高校對(duì)在校學(xué)生展開(kāi)調(diào)查。據(jù)統(tǒng)計(jì)，共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收問(wèn)卷498份，其中有效問(wèn)卷494份。問(wèn)卷設(shè)計(jì)從以下三個(gè)角度入手：“大學(xué)生對(duì)社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題的態(tài)度”、“大學(xué)生對(duì)當(dāng)前思想政治教育工作的看法和建議”、“新媒體對(duì)大學(xué)生的影響程度”。調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：

（一）大學(xué)生積極關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)，大多數(shù)學(xué)生面對(duì)紛雜的信息能夠做出理性的判斷，少數(shù)學(xué)生曾做出偏激反應(yīng)

在接受采訪大學(xué)生中，有87.4%的大學(xué)生表示日常生活中積極關(guān)注國(guó)家動(dòng)態(tài)、政策信息和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，在如何看待“搶砸國(guó)內(nèi)日貨店鋪”、“抵制日貨”等行為的問(wèn)題上，有97.2%的學(xué)生認(rèn)為這是一種非理性的愛(ài)國(guó)行為，有1.4%的學(xué)生認(rèn)為這是一種理性的愛(ài)國(guó)行為。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的社會(huì)熱點(diǎn)事件，有83.4%的學(xué)生表示會(huì)“通過(guò)多種渠道，了解事情的真實(shí)情況，然后做出判斷”，有11.2%的學(xué)生“憑自己的感覺(jué)判斷”。從以上數(shù)據(jù)可以看出，絕大多數(shù)的大學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，能理性的對(duì)待社會(huì)突發(fā)性熱點(diǎn)問(wèn)題，但也有極少數(shù)學(xué)生在面對(duì)敏感問(wèn)題時(shí)會(huì)有不理性的言行。

（二）多數(shù)學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前接受的思想政治教育形式過(guò)于單一，甚至少數(shù)學(xué)生表示接受的愛(ài)國(guó)教育浮于形式

在關(guān)于學(xué)生接受愛(ài)國(guó)教育的主要形式的調(diào)查中，選擇“愛(ài)國(guó)教育講座”、“板報(bào)、宣傳欄”、“主題班會(huì)、交流會(huì)”等傳統(tǒng)教育方式的學(xué)生占比均在90%以上，其中，選擇“愛(ài)國(guó)教育講座”的學(xué)生占比高達(dá)99.4%，有51.7%學(xué)生表示曾參觀過(guò)紅色教育基地，而參加過(guò)“主題朗誦、合唱”的僅占26.4%。在回答希望通過(guò)哪些途徑參加愛(ài)國(guó)主義教育這一問(wèn)題時(shí)，有89.5%的學(xué)生選擇了“參觀博物館、紀(jì)念館”，有84.3%的學(xué)生選擇了“愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)”。有91.7%的學(xué)生明確表示學(xué)校應(yīng)該定期開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)。以上數(shù)據(jù)充分顯示，絕大多數(shù)的大學(xué)生具有自覺(jué)接受愛(ài)國(guó)主義教育的意識(shí)，但是目前高校開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育形式過(guò)于單一，無(wú)法滿足學(xué)生的多樣化需求。

（三）新媒體成為學(xué)生群體了解社會(huì)熱點(diǎn)的最主要渠道，絕大多數(shù)學(xué)生受新媒體影響嚴(yán)重，傳統(tǒng)媒體影響力減弱

在對(duì)大學(xué)生每天使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)長(zhǎng)的調(diào)查中，有42.7%的學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)長(zhǎng)超過(guò)6小時(shí)/天，有38.5%的學(xué)生每天使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)長(zhǎng)控制在3～6小時(shí)，有3.76%的學(xué)生表示每天使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)長(zhǎng)在1小時(shí)內(nèi)。在問(wèn)及主要通過(guò)哪些途徑了解社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，有87.4%的學(xué)生選擇微博，有72.2%的學(xué)生選擇微信，選擇電視、報(bào)刊、雜志、廣播的比重依次為48.9%、29.3%、24.3%、18.0%。在分析造成學(xué)生非理性愛(ài)國(guó)行為的主要因素時(shí)，有77.9%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生的非理性愛(ài)國(guó)行為主要是因?yàn)榍嗄陮W(xué)生思想不夠成熟，做事易沖動(dòng)，易受網(wǎng)絡(luò)輿論的煽動(dòng)，有44.3%的學(xué)生表示學(xué)生的偏激行為與家庭教育和學(xué)校教育有密切關(guān)聯(lián)，有32.8%的學(xué)生認(rèn)為非理性行為受到青年學(xué)生的從眾心理影響。由以上數(shù)據(jù)可知，新媒體在學(xué)生群體中承擔(dān)著信息傳播的主要角色，青年學(xué)生非理性愛(ài)國(guó)言行的滋生受新媒體影響嚴(yán)重。

三、新媒體視域下引導(dǎo)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)所面臨的挑戰(zhàn)

（一）從新媒體的傳播特點(diǎn)來(lái)看

與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體在信息傳播方面具有以下三個(gè)突出特點(diǎn)：第一，信息主體多元化。傳統(tǒng)媒體在信息傳播過(guò)程中是單向傳播，受眾只能被動(dòng)的接收媒體傳遞出的信息，但在新媒體傳播方式下，受眾既能夠接收信息，也可以成為信息傳播的主體;第二，信息內(nèi)容碎片化。為了博取關(guān)注度，新媒體在呈現(xiàn)信息時(shí)會(huì)采取直奔主題、圖文并茂的方式，迎合了受眾的獵奇心理，而且新媒體的信息傳播量龐雜，青年學(xué)生“速食”的閱讀方式易對(duì)信息產(chǎn)生曲解;第三，傳播結(jié)構(gòu)拓?fù)浠?。新媒體憑借數(shù)字化技術(shù)，突破了時(shí)空的界限，能夠迅速實(shí)現(xiàn)信息傳遞和用戶反饋采集，使信息在受眾中呈拓?fù)涫綌U(kuò)散，這就使事件在短時(shí)間內(nèi)發(fā)酵形成過(guò)熱的輿論氛圍成為可能。

（二）從大學(xué)生自身的特點(diǎn)來(lái)看

青年大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、全面建成小康社會(huì)、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要一代又一代青年學(xué)生的不懈奮斗。青年時(shí)期既是人發(fā)展的黃金時(shí)期，又是一個(gè)“危險(xiǎn)”時(shí)期，大學(xué)生正處于人的生理、心理急劇變化的時(shí)期，也是世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們正在走向成熟又未完全成熟，具有很強(qiáng)的可塑性。處于青年時(shí)期的大學(xué)生是心理發(fā)展最為迅速、心理沖突最為激烈的時(shí)期，不少專家學(xué)者據(jù)此稱青年期為“狂風(fēng)暴雨時(shí)期”、“危險(xiǎn)期”、“緊張期”等[1]。因此，作為思想政治教育的主要對(duì)象，培養(yǎng)青年學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的理性愛(ài)國(guó)精神，使其更好的承擔(dān)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的重任，顯得尤為重要。

（三）從思想政治教育工作者的角度看

隨著新媒體進(jìn)入人們的生活，傳統(tǒng)教育者在信息傳播上發(fā)揮的主體性作用逐漸被替代。首先，在傳統(tǒng)思想政治教育工作中，教育者牢牢掌握著思想政治教育的話語(yǔ)權(quán)，處于主體地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用，但在新媒體視域下，出現(xiàn)越來(lái)越多開(kāi)放性的社交平臺(tái)，受教育者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾男畔鞑フ?。其次，大學(xué)生話語(yǔ)的潮流化、自由化、多元化與傳統(tǒng)教育方式的落后性、停滯性、單一性形成強(qiáng)烈對(duì)比，傳統(tǒng)教育方式無(wú)法滿足大學(xué)生的多樣需求。此外，新媒體帶來(lái)的海量信息，沖擊了傳統(tǒng)思想政治教育工作者的權(quán)威，使思想政治教育工作者對(duì)教育對(duì)象思想的控制力減弱，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)傳播的去主體化、偏極化、碎片化會(huì)給大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生負(fù)面影響，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀念受到?jīng)_擊。

四、新媒體視域下引導(dǎo)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的對(duì)策

（一）從文化自信的角度引導(dǎo)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

改革開(kāi)放為中國(guó)提供了一個(gè)與世界溝通的窗口，中西方文化的交融，使人們的思想觀念和價(jià)值追求越來(lái)越呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)，但歷史虛無(wú)主義、極端民族主義等不良思想隨之而來(lái)，對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想產(chǎn)生沖擊。歷史是根，文化是魂，面對(duì)不良思想的侵蝕，首先，我們應(yīng)該挖掘中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)愛(ài)國(guó)歷史人物典范，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，培育“家國(guó)意識(shí)”，彰顯民族氣節(jié)，增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀;其次，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，凸顯中國(guó)精神，在良莠不齊的價(jià)值取向中，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一指導(dǎo)思想，樹(shù)立共同理想信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。

（二）從理論教育的角度培養(yǎng)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”[2]習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！碑?dāng)前，思想政治理論課需要改革創(chuàng)新，構(gòu)建理性愛(ài)國(guó)教育體系以應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代帶來(lái)的挑戰(zhàn)。首先，辦好思政理論課關(guān)鍵在教師，思政課教師要從自身做起，樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)思想，為學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)教育提供良好的學(xué)校環(huán)境。其次，在日常教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的國(guó)情社情教育，讓學(xué)生認(rèn)清我國(guó)的發(fā)展階段、發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展挑戰(zhàn)，使學(xué)生對(duì)所處的社會(huì)環(huán)境有總體把握[3]。再次，大學(xué)生要始終堅(jiān)信和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題，在面對(duì)社會(huì)敏感問(wèn)題時(shí)，做到獨(dú)立思考、冷靜分析，不要盲信盲從、感情用事。

（三）從陣地創(chuàng)新的角度保障大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

目前對(duì)學(xué)生群體影響比較大的新媒體平臺(tái)包括微博、微信、網(wǎng)站等，大學(xué)生已經(jīng)成為新媒體信息接收和發(fā)布的重要群體，構(gòu)建新媒體愛(ài)國(guó)教育陣地勢(shì)在必行。首先，各相關(guān)教育部門要自覺(jué)肩負(fù)起自己進(jìn)行大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的責(zé)任，通過(guò)在新媒體平臺(tái)開(kāi)設(shè)官方賬號(hào)，及時(shí)發(fā)布相關(guān)信息，抵制不良信息、錯(cuò)誤信息對(duì)受眾的誤導(dǎo)。其次，相關(guān)教育部門要充分發(fā)揮新媒體教育陣地的作用，可以在平時(shí)多發(fā)布有關(guān)理性愛(ài)國(guó)的信息，與學(xué)校思想政治理論課相結(jié)合，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，使學(xué)生潛移默化的接受理性愛(ài)國(guó)教育。最后，網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性，人們可以自由發(fā)布言論，但這并不意味著新媒體是法外之地，信息主管部門要加強(qiáng)對(duì)新媒體信息的引導(dǎo)和審查，從源頭凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境[4]。

（四）從知行合一的角度深化大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)主義教育不能形式化，要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將空洞乏味的課堂說(shuō)教與形式各樣的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。在高校，將第一課堂與第二課堂相結(jié)合，在一些具有紀(jì)念意義的日子，積極開(kāi)展與愛(ài)國(guó)主義相關(guān)的主題活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，開(kāi)展志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一些紅色革命根據(jù)地，愛(ài)國(guó)偉人歷史故居，應(yīng)該積極主動(dòng)向?qū)W生開(kāi)放，讓學(xué)生自發(fā)的了解、感受愛(ài)國(guó)的深刻含義，在文化氛圍中接受愛(ài)國(guó)主義的熏陶，培育“紅色精神”、“革命精神”、“家國(guó)精神”，增強(qiáng)歷史使命感，實(shí)現(xiàn)理性愛(ài)國(guó)思想意識(shí)的升華，讓其成為學(xué)生心中一種自發(fā)的情感。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：牟國(guó)玉（1995.09- ），女，南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀研究生，研究方向：思想政治教育。