徐偉杰

摘 要：馬克思的《資本論》是一部實(shí)踐性很強(qiáng)的著作，是馬克思耗盡畢生心血完成的一本巨著。1867年，《資本論》（第一卷）在漢堡出版。在19世紀(jì)70年代，馬克思又對(duì)這部作品進(jìn)行了大量修改，然后在1873年推出了德文第二版，兩年后又推出了法文版。馬克思去世后，由恩格斯重新整理、謄錄文字，不得不從19世紀(jì)60年代的手稿中尋找文字，隨后第二卷、第三卷在1885年和1894年分別出版。馬克思從未宣稱(chēng)這是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，他真正探討的并不是如何計(jì)算資本主義的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是深刻地去關(guān)懷身處在這樣一種對(duì)抗性關(guān)系中的人們究竟承擔(dān)著怎樣深重的災(zāi)難。直到今日，馬克思對(duì)社會(huì)權(quán)力的思考仍然擁有無(wú)窮的理論魅力。中國(guó)邁進(jìn)了新的時(shí)期，再讀馬克思《資本論》還是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)起到顯著的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;馬克思;資本論

一、《資本論》的寫(xiě)作背景

《資本論》是一部批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和資產(chǎn)主義制度的偉大著作。那時(shí)，隨著資本主義生產(chǎn)方式在歐洲的快速發(fā)展，資本主義社會(huì)所固有的矛盾顯著地暴露出來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的爭(zhēng)斗早已尖銳與復(fù)雜化。為了爭(zhēng)斗的需求，給無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供更大的理論依據(jù)。

馬克思《資本論》第一卷序言中講到：“我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。到現(xiàn)在為止，這種生產(chǎn)方式的典型地點(diǎn)是英國(guó)。因此，我在理論闡述上主要用英國(guó)作為例證。”英國(guó)為什么成為《資本論》研究對(duì)象的典型，首先由于它的地理位置，地處歐洲大陸西北部，最早建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。其次是因?yàn)樵谶M(jìn)入資本主義發(fā)展階段以前，相對(duì)其他國(guó)家，英國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系得到較為成熟的孕育。當(dāng)英國(guó)確立資本主義生產(chǎn)方式時(shí)，其他國(guó)家還處在前資本主義生產(chǎn)方式以及與之伴隨的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系茍延殘喘的階段，這使英國(guó)能夠向西洲大陸其他國(guó)家展示未來(lái)的發(fā)展景象。英國(guó)資本主義生產(chǎn)方式在工業(yè)革命的推動(dòng)下，生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾的外在表現(xiàn)也最早在英國(guó)顯現(xiàn)。由此，提供了資本主義生產(chǎn)方式形成、社會(huì)矛盾全貌的英國(guó)，就此成為了馬克思《資本論》研究對(duì)象。

二、《資本論》的重要主題

（一）資本是研究主題

馬克思在《資本論》中明確提出：“我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！毖芯抠Y本主義生產(chǎn)關(guān)系、資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)實(shí)際上就是研究資本。這里談到的“資本”并不是一般經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上講的資本，馬克思所論述的“資本”是帶來(lái)剩余價(jià)值的資本。也必須清楚一點(diǎn)，馬克思并不仇恨資本，他仇恨的是資本背后的社會(huì)，他已經(jīng)把“資本”人格化。

（二）核心內(nèi)容是兩個(gè)基本理論

1.勞動(dòng)價(jià)值概念

馬克思經(jīng)濟(jì)理論是勞動(dòng)價(jià)值概念的邏輯起點(diǎn)，為揭露以剩余價(jià)值生產(chǎn)為實(shí)質(zhì)特性的資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、滅亡的必定規(guī)律和發(fā)展奠定了理論根基。恩格斯文中講到：“自從出現(xiàn)資本家工人在這個(gè)世界當(dāng)中， 我們看到的其他的書(shū)， 也沒(méi)有這本書(shū)的內(nèi)容豐富， 更具時(shí)代意義?！惫诺湔谓?jīng)濟(jì)學(xué)首創(chuàng)勞動(dòng)價(jià)值理論， 用勞動(dòng)證明了人類(lèi)財(cái)富是主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。馬克思批駁地承繼了這一勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)理論，應(yīng)用概括到詳細(xì)的研究方法，對(duì)商品和貨幣表面從新層層展開(kāi)嬋述，解析從資本再到資本積累 ，貨幣到資本的演變歷程。經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)重建以下理論，即資本的積累理論、平均利潤(rùn)理論、資本的有機(jī)構(gòu)成理論、社會(huì)化再生產(chǎn)理論等，最后建立了完善和科學(xué)的剩余價(jià)值理論體制。

總體來(lái)講，馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是認(rèn)證唯物主義、歷史唯物主義以及價(jià)值和意識(shí)的本質(zhì)。這一理論研究的核心就是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題，在整個(gè)馬克思主義理論體系中占據(jù)極其重要的地位，是整個(gè)“理論大廈”的奠基石。

2.剩余價(jià)值理論

剩余價(jià)值理論是《資本論》必不可少的主要構(gòu)成部分。馬克思的剩余價(jià)值理論是在批判地繼承他所創(chuàng)立的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上和古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，通過(guò)持久的研究和調(diào)查逐漸成立起來(lái)的，是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的根基和核心價(jià)值。19世紀(jì)的資本主義還正處于早階段的成長(zhǎng)時(shí)期，企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式不是很發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也不是很強(qiáng)大，。那時(shí)的生產(chǎn)力主要還是由人工來(lái)完成，然而資本家通過(guò)延長(zhǎng)工人的工作時(shí)間來(lái)獲取高額的利潤(rùn)，就此引起了工人強(qiáng)大的不滿，正是這樣的情況下，馬克思提出了剩余價(jià)值理論。剩余價(jià)值理論為無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放而斗爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的理論依據(jù)。揭示了資本主義剝削的秘密。

三、新時(shí)代重讀《資本論》的現(xiàn)實(shí)意義

（一）有利于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建設(shè)

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一?！庇腥诵麚P(yáng)“當(dāng)代馬克思主義”與所謂“傳統(tǒng)馬克思主義”相對(duì)立，用前者否定后者，還有人宣揚(yáng)“中國(guó)特色社會(huì)主義”與所謂“傳統(tǒng)社會(huì)主義”相對(duì)立，用前者摒棄后者，他們所否定和摒棄的正是作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義。這是完全錯(cuò)誤的?！顿Y本論》以及馬克思的思想對(duì)當(dāng)下具有重要現(xiàn)實(shí)意義，馬克思提出的許多重要思想，都對(duì)今后的社會(huì)科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)有著非常顯著的影響，更長(zhǎng)遠(yuǎn)感染著人們的思想和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

（二）有利于我們更好的處理人、自然和社會(huì)三者的關(guān)系

馬克思在《資本論》當(dāng)中強(qiáng)調(diào)要建立人與人、人與自然之間的合理關(guān)系和人的自由、全面發(fā)展的社會(huì)，提出：“只有當(dāng)實(shí)際日常生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極明白而合理的關(guān)系的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會(huì)消失。只有當(dāng)社會(huì)生活過(guò)程即物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識(shí)有計(jì)劃的控制之下的時(shí)候，它才會(huì)把自己的神秘的紗幕揭掉?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)，馬克思關(guān)于人、自然、社會(huì)三者關(guān)系的理論，是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。

（三）有利于堅(jiān)定全社會(huì)的共產(chǎn)主義信念

共產(chǎn)主義理想既源于科學(xué)的理論，又有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，新時(shí)代的我們?nèi)匀灰獜慕?jīng)典著作中汲取信念滋養(yǎng)。馬克思設(shè)想，是在資本主義快速發(fā)展、生產(chǎn)力高度興旺的基礎(chǔ)上才能進(jìn)入共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)公有制。從社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐出發(fā)，我們也有橫跨階段的訓(xùn)誡，甚至付出了巨大代價(jià)，最終決定通過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段這一過(guò)渡時(shí)期，堅(jiān)持公有制為多種經(jīng)濟(jì)主體和成分并存，生產(chǎn)力得到快速發(fā)展、全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕之后，再向更高形態(tài)的共產(chǎn)主義邁進(jìn)新的歷程。如今中國(guó)需解決的一個(gè)重要情況是堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，共產(chǎn)主義信念是建立在沒(méi)落的認(rèn)識(shí)、對(duì)資本主義必然走向腐朽基礎(chǔ)之上的。所以領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)《資本論》對(duì)于資本主義歷史必然趨勢(shì)和局限性的理論，就此這一理論作為思想武器開(kāi)展對(duì)當(dāng)代資本主義的闡述和判斷的必由之路。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把加強(qiáng)黨的政治建設(shè)放在突出地位，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，形成了鮮明的政治導(dǎo)向，消除了黨內(nèi)嚴(yán)重政治隱患，推動(dòng)黨的政治建設(shè)取得重大歷史性成就。在深刻總結(jié)黨的十八大以來(lái)全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨的十九大報(bào)告“提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位”，強(qiáng)調(diào)“黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果”，明確要求“把黨的政治建設(shè)擺在首位”。

為了深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神，切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代黨的政治建設(shè)，中共中央頒布《關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》），指出新時(shí)代加強(qiáng)政治建設(shè)的目的是堅(jiān)定政治信仰，強(qiáng)化政治領(lǐng)導(dǎo)，提高政治能力，凈化政治生態(tài)，實(shí)現(xiàn)全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、行動(dòng)一致 ;強(qiáng)調(diào)要針對(duì)政治意識(shí)不強(qiáng)、政治立場(chǎng)不穩(wěn)、政治能力不足、政治行為不端等突出問(wèn)題“強(qiáng)弱項(xiàng)補(bǔ)短板”;提出了新時(shí)代加強(qiáng)黨的總體要求、主要任務(wù)和具體部署。

（四）把黨的政治建設(shè)擺在首位，是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的重要保證

黨的十九大報(bào)告指出我國(guó)的當(dāng)前社會(huì)主義矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從這個(gè)轉(zhuǎn)變來(lái)看，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)、人們收入的增加、生活水平的提高，人們開(kāi)始追求更好的發(fā)展資料和享受資料，在生態(tài)環(huán)境、社會(huì)安全、公平正義、科技發(fā)展等方面提出更高的要求。

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