摘 要：用典是一種常見的修辭手法，既可以增強思想觀點的說理性，又可以增強語言表達的藝術(shù)性，從而文質(zhì)兼美。善于古為今用、推陳出新地用典是習(xí)近平總書記的語言特色之一，充分展現(xiàn)了他高度的文化自覺和文化自信。用典有明用、暗用和化用幾種形式。

關(guān)鍵詞：典故;明用;暗用;化用

“用典”指的是在自己的演說和文章中使用古代經(jīng)典名言、警句或流行諺語。它的優(yōu)點是可以用來支持自己的想法和觀點，把道理講深講透，又可以使表達婉轉(zhuǎn)典雅、語言搖曳多姿，富于文釆情趣。如何既把自己的思想觀點闡述得全面深透，又使語言表達深入淺出、生動形象，做到說理性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，習(xí)近平總書記為我們做了很好的示范。

一、明用

在講話、文章中明明白白地告訴聽眾和讀者自己所引用的話是誰講的、誰寫的、出自哪里，這就是“明用”。

濟南軍區(qū)當面的黃渤海，曾經(jīng)發(fā)生了中華民族一段心酸屈辱的歷史。近代以來，西方列強數(shù)十次從這里入侵我國。特別是一八九四年中日甲午戰(zhàn)爭，北洋水師全軍覆沒，清政府被迫簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。近代愛國詩人丘逢甲寫到：“春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣?！薄覀円眠@段歷史警示國人、教育官兵，勿忘國恥！

——《在聽取濟南軍區(qū)工作匯報后的講話》

晚清愛國志士丘逢甲所作《春愁》，可謂一篇臺灣淪落的周年祭文，表達了作者對祖國山河破裂、人民生靈涂炭的悲憤之情和對民族前途命運的憂慮。潸：流淚的樣子，成語有“潸然淚下”。四百萬人：指當時臺灣的人口數(shù)。去年今日：指1895年4月17日，清政府與日本簽訂《馬關(guān)條約》被迫把臺灣割讓給日本。習(xí)近平在講話中引用丘逢甲的詩句，意在喚起記憶、引發(fā)聯(lián)想，告訴大家不要忘記中華民族那段屈辱的歷史，要奮發(fā)圖強早日實現(xiàn)強軍夢和強國夢！最高統(tǒng)帥的一席話無疑會激發(fā)起廣大官兵厲兵秣馬、枕戈待旦、保家衛(wèi)國的使命擔當。

宋代朱熹在福建漳州任知府時寫過一副對聯(lián)：“地位清高，日月每從肩上過;門庭開豁，江山常在掌中看?！蔽覀児伯a(chǎn)黨人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要思想開明，胸懷大志，始終關(guān)心黨、關(guān)心人民、關(guān)心國家，自覺堅持黨性原則。

——《在第十八屆中紀委第三次全體會議上的講話》

習(xí)近平引用的這兩句詩是南宋思想家、教育家朱熹題寫在白云巖書院里的一幅對聯(lián)。上聯(lián)說儒者肩負社會道義，兩袖清風(fēng)，可昭日月;下聯(lián)說儒者讀書品萬物、識時局，雖身在書齋卻心系天下。這幅對聯(lián)言簡意賅地把儒者的責任以及應(yīng)具備的境界和品質(zhì)說得清楚明白。習(xí)近平在引用該對聯(lián)時，將對象由“儒者”推廣到全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要求大家要以開闊的胸襟和眼界對待自己肩負的責任，恪守為官從政的準則，始終心系黨和人民的事業(yè)，做一個“無我”“忘我”有家國情懷的人。諄諄的告誡、殷殷的期望，通過引用朱熹的對聯(lián)得到了充分的體現(xiàn)。

二、暗用

只引用前人的語句而不說它來自哪里、是誰講的、和誰有關(guān)，這便是“暗用”。

我們必須從工作的需要出發(fā)，從使用的人和職位出發(fā)，以事?lián)袢?，不能簡單把職位作為獎勵干部的手段?！膀E馬能歷險，犁田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟”……只有這樣，才能源源不斷地涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀干部，才能充分釋放大家的智慧。

——《在全國組織工作會議上的講話》

“駿馬能歷險，犁田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟”，出自清人顧嗣協(xié)的《雜興》詩，后面還有兩句：“舍長以就短，智者難為謀。生材貴適用，幸勿多苛求。”它通過人們?nèi)粘Ｉ钪械氖吕?，以小見大地、形象地揭示了萬事萬物各有其長也各有其短，因而要用其長、避其短的辯證道理。習(xí)近平引用這首言辭淺近卻富有哲理的詩，很好地闡釋了組織人事干部只有以事?lián)袢瞬拍苋吮M其才，選干部不可吹毛求疵、求全責備的觀點。通過比喻（比方）闡明抽象的道理，這種方法非常符合中華民族的思維方式和欣賞習(xí)慣。

在宣傳和意識形態(tài)領(lǐng)域，我們不進行毫無意義的辯論，但它涉及對與錯、政治原則問題，我們既不能含糊其辭，更不能退避三舍?！扒Ш羧f喚始出來，猶抱琵琶半遮面”是不行的！領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于站在風(fēng)口浪尖上進行斗爭。

——《在全國宣傳思想工作會議上的講話》

“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”是唐朝詩人白居易《琵琶行》里的名句，本指彈琵琶的女子的矜持與嬌羞，后用來比喻大家都很關(guān)注的事情歷時很久才出現(xiàn)并且還被遮遮掩掩，致使人們不能全面了解其真相。習(xí)近平引用白居易這句人們熟知的詩，把那些在大是大非原則問題上，在關(guān)鍵緊要時刻藏頭縮尾、不敢擔當?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部的形象生動地勾勒了出來，從而嚴厲地批評了在宣傳思想領(lǐng)域和意識形態(tài)方面，陣地意識不強、任憑奇談怪論盛行和謠言擴散的現(xiàn)象。

“四風(fēng)”問題最終是由理想和信仰的動搖引起的，“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤”。做好思想政治建設(shè)，決不能放松，照亮黨員干部的心靈，教育和引導(dǎo)黨員干部建立牢固的思想防線，堅持革命理想大于天，保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。

——《在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結(jié)暨第二批部署會議上的講話》

“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤”來自戰(zhàn)國思想家呂不韋的《呂氏春秋·誠廉》，意思是說石頭可以破裂開，但改變不了它堅硬的性質(zhì);朱砂可以磨成粉末，但改變不了它朱紅的顏色。淺近的事例告訴了人們這樣一個道理：事物與生俱來的特質(zhì)本性，是不會因為外因而改變和衰減的。這句話蘊含著樸素的唯物主義思想。習(xí)近平以石堅丹赤為喻并推物及人，意在闡明這樣一個道理：一個人只要精神之“鈣”不缺失，他堅貞高潔的品質(zhì)操守就不會因為外因而改變，共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”正來源于崇高偉大的理想信念。把“四風(fēng)”問題歸因于理想信念的動搖，可謂一語中的，抓住了實質(zhì)根本。

眼見為實。歡迎廣大記者朋友到中國來走走看看，繼續(xù)關(guān)注黨的十九大以后中國的發(fā)展變化，更加全面地了解和報道中國。我們不需要更多的贊美，我們一直歡迎客觀的介紹和有益的建議。正所謂“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。

——《在十九屆中央政治局常委中外記者見面會上的講話》

元代詩人、畫家王冕在自作畫《墨梅》上題詩道：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”這是典型的托物言志手法，冰肌玉骨的梅花實際上寄寓著自己高潔傲然的情懷。習(xí)近平引用這首詩的后兩句，意在表達自己對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，充分展現(xiàn)了大國領(lǐng)袖的博大胸襟和情懷。

干部群眾對這種征求意見的反映也比較突出，就是河北干部“官本位”思想比較嚴重

，要善于集思廣益，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”?。∷麄円沧銐蚵斆鱽韽浹a自己的缺點。我們是共產(chǎn)黨人，如果有話要說，應(yīng)該把它放在桌面上說，不應(yīng)該像“誰人背后無人說，哪個人前不說人”那樣做。在許多人眼中，最重要的是自我保護，自我批評不僅沒有好處，而且可能會讓別人抓住把柄，還是“逢人且說三分話，未可全拋一片心”為好;批評別人等于樹敵，不僅會失去選票和人氣，還會引火上身，甚至遭到報復(fù)，還是“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”為好。

——《在參加河北省委常委班子專題民主生活會時的講話》

習(xí)近平的這段講話由于是口頭談話，所以口語色彩比較明顯，加之多次引用人們熟知易懂的民諺俗語，因而表達很接地氣?！肮俦疚弧币辉~出現(xiàn)于上個世紀80年代，指的是以官為本、以官為貴、以官為榮、以官為尊的社會價值觀念?！罢l人背后無人說，哪個人前不說人”“逢人且說三分話，未可全拋一片心”和“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”三句話，都是教人圓滑處世、明哲保身的所謂“格言”。由于這些勸世“格言”消極思想對個別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部影響較大，有違黨性要求，因此習(xí)近平要鄭重其事地予以批評。

要強化程序觀念，該報告的必須報告，該打招呼的必須打招呼，該履行的職責必須履行，該承擔的責任必須承擔，少些“邁過鍋臺上炕”的做法，少些“事后諸葛亮”的行為。

——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話》

“邁過鍋臺上炕”是我國北方地區(qū)人們常說的俗語。一般地講，為了安全起見，廚房的鍋臺和臥室的火炕是不應(yīng)該緊挨著的，中間必須用一堵墻隔開。因此，想走捷徑“邁過鍋臺上炕”是不行的。習(xí)近平引用這句俗語形象地批評了某些人做事不講章法程序，想跳過某些環(huán)節(jié)而一步到位的想法。

三、化用

“明用”和“暗用”典故都需要原原本本地引用前人的語句。如果沒有現(xiàn)成的語句可以引用，就擷取、改動或熔鑄前人語句從而創(chuàng)造出新的詞語，這就是“化用”?；玫涔视捎诩扔兴居钟袆?chuàng)新，所以歷來為人稱道。

堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)。“為官避事平生恥”。角色的大小反映了干部的思想、勇氣和作風(fēng)。有多大責任和擔當才能干多大事業(yè)。

——《在全國組織工作會議上的講話》

曾國藩《治心經(jīng)·誠心篇》有“以茍活為羞，以避事為恥”這句話，它利用修辭學(xué)上的“互文”手法表達了這樣一個意思：拿國家俸祿的人應(yīng)該為自己的茍且偷生、避事不為感到羞愧和恥辱。習(xí)近平將朱熹的兩句詩整合成“為官避事平生恥”一句話，更加精煉地表達了一個深刻的思想：領(lǐng)導(dǎo)干部一定要敢于擔當，絕不能遇事就避、推、躲、繞。如果在其位不謀其政、任其職不盡其責，為官不為，就是領(lǐng)導(dǎo)干部官德上的恥辱?！盀楣俦苁缕缴鷲u”是成功化用前人成句的典范，現(xiàn)在已成經(jīng)典語錄被人們廣泛使用。

有些別有用心、敵對勢力的人還揮舞旗幟、高呼口號、制造輿論、迷惑群眾，他們把改革定義為西方政治體制方向的改變，否則他們不會改革。明顯是醉翁之意不在酒，“項莊舞劍，意在沛公”。在這方面，我們要有遠見，保持政治的堅定性，明確政治方向。

——《在黨的十八屆三中全會第二次會議上的講話》

習(xí)近平這段講話有兩處用典：“醉翁之意不在酒”是暗用，語出歐陽修《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”?！绊椙f舞劍，意在沛公”則是化用的一個歷史故事，典出司馬遷《史記·項羽本紀》：公元前208年，項羽率40萬大軍進攻咸陽，被劉邦的守軍擋住。項伯（項羽的叔父）為了破解這個困局，便請劉邦到鴻門赴宴。宴席上，項羽的謀士范增讓項莊（項羽的堂弟）舞劍助興，想趁機殺了劉邦。劉邦的謀士張良識破了對方的詭計，便找到樊噲（劉邦的侍衛(wèi)）說：“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！痹诜畤埖膸椭聞罱K于逃離了鴻門宴。習(xí)近平引用這句話，意在借古喻今，提醒和告誡黨員領(lǐng)導(dǎo)干部：西方敵對勢力亡我之心不死，千方百計在經(jīng)貿(mào)、人權(quán)、科技、宗教等問題上大作文章、混淆視聽，妄圖使中國改旗易幟?！绊椙f舞劍，意在沛公”與“醉翁之意不在酒”同義反復(fù)，彼此呼應(yīng)，具有很強的現(xiàn)實針對性。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。習(xí)近平的講話和文章之所以如此之高，是因為思想和闡述都很深刻，又言辭淺近、富有文采，其中的一個重要原因是，他善于從諸子百家、唐詩宋詞、民間諺語中引進名言，勾勒出完美無缺的名言佳句，將思想的合理性與語言表達的藝術(shù)性相結(jié)合。在新用典背后，充分的體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對博大精深的中華文化的高度自信！

參考文獻

[1] 劉建斌，薛萍主編.給領(lǐng)導(dǎo)干部的200句名言——習(xí)近平總書記用過的經(jīng)典警句，中共中央黨校出版社2016年8月版.

[2] 人民日報評論部.習(xí)近平用典（第一、二輯），人民日報出版社2015年2月版，2018年4月版.

作者簡介：王旗（1963.12- ），男，漢族，四川南充人，本科，副校長、副教授，研究方向：傳統(tǒng)文化與漢語言文學(xué)。