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        實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需有愛(ài)國(guó)的民族精神

        2019-02-11 13:06:35許奕
        青年與社會(huì) 2019年34期
        關(guān)鍵詞:中國(guó)夢(mèng)愛(ài)國(guó)主義

        摘 要:習(xí)近平總書記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”,近代中國(guó)的苦難喚醒了我們民族自強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng),而愛(ài)國(guó)主義這一中華民族的堅(jiān)韌信仰,時(shí)刻伴隨著民族精神和時(shí)代精神成為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的圖騰與向?qū)А?/p>

        關(guān)鍵詞:愛(ài)國(guó)主義;中華民族精神;中國(guó)夢(mèng)

        2012年習(xí)近平總書記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)深情指出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”中華民族的昨天、今天、明天是近代以來(lái)中國(guó)人尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的歷史進(jìn)程,中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),是熔鑄于中國(guó)近代一百多年的滄桑巨變之中,鐫刻于幾代中國(guó)人艱辛奮斗的苦難歷程之中,近代中國(guó)的苦難喚醒了我們民族自強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),需有根植于中華民族恒久不變的愛(ài)國(guó)的民族精神,以及不斷探索、改寫歷史的堅(jiān)定決心。愛(ài)國(guó)主義這一中華民族的堅(jiān)韌信仰,時(shí)刻伴隨著民族精神和時(shí)代精神成為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的圖騰與向?qū)А?/p>

        一、近代中國(guó)的苦難喚醒了中國(guó)人的民族精神

        “實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè),需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?!?,我們之所以如此渴望民族復(fù)興,是因?yàn)橹腥A民族曾創(chuàng)造過(guò)輝煌的歷史,也曾是歷經(jīng)苦難的民族。中華民族的昨天,是帝國(guó)主義入侵中國(guó)并與國(guó)內(nèi)封建階級(jí)相勾結(jié),給中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民帶來(lái)深重苦難的昨天,如何自強(qiáng)自立是擺在我們面前最亟待解決的難題。

        回顧中國(guó)近代以來(lái)的災(zāi)難,從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1900年八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城,從《南京條約》到《辛丑條約》的簽訂,中國(guó)屢遭外來(lái)侵略一步步走向民族恥辱的深淵,淪為半殖民地半封建社會(huì)。外敵的侵略及主權(quán)的喪失,究其根源不能完全歸咎于清政府的腐朽無(wú)能,也絕不僅僅是殖民者如何的猖狂和殺人無(wú)度,還因中國(guó)社會(huì)的極度衰弱和人心潰散,絕大部分民眾缺乏國(guó)家觀念與民族觀念,孫中山先生當(dāng)時(shí)就認(rèn)為“中國(guó)雖四萬(wàn)萬(wàn)之眾,實(shí)等于一盤散沙,民眾對(duì)國(guó)事毫不關(guān)心,國(guó)家民族觀念相當(dāng)薄弱,只知有自己不知有國(guó)家,不能團(tuán)結(jié)”。中國(guó)近代以來(lái)最大的問(wèn)題,是我們?nèi)狈δ哿@個(gè)局面被各個(gè)帝國(guó)主義所窺破, 進(jìn)而被外敵分而治之。

        兩個(gè)甲子之前的庚子年,中國(guó)經(jīng)歷了“自有國(guó)家以來(lái)未有之奇變”的八國(guó)聯(lián)軍侵華,在此之后的數(shù)十年間,是中華民族“亡國(guó)滅種”焦慮感最強(qiáng)的時(shí)期,卻也是深受苦難的中國(guó)人以極大的熱情學(xué)習(xí)西方思想、文化,積極尋求救亡圖存之路的時(shí)期。如果說(shuō)1895年康有為“公車上書”光緒帝是封建官僚士大夫階層的覺(jué)醒,那么1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)則逐漸使中國(guó)的知識(shí)分子階層覺(jué)醒,1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗,從而導(dǎo)致中國(guó)國(guó)內(nèi)爆發(fā)了以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng),為彼時(shí)積貧積弱的中國(guó)帶來(lái)了“十月革命”和“馬克思主義思想”,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也成為了中國(guó)民主革命的轉(zhuǎn)擇點(diǎn),它所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)四大思想對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有的重要意義,在這四大思想中,愛(ài)國(guó)主義是五四精神的核心和主旋律。

        二、愛(ài)國(guó)是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一

        什么是中華民族精神?十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上習(xí)近平主席對(duì)中華民族精神的深刻闡述是——偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。中華民族的精神就是我們凝聚全民力量團(tuán)結(jié)一致抵御外侵,是我們自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品德,是我們砥礪奮進(jìn)的堅(jiān)定意志,也是我們迎難而上的不變決心。

        顧炎武《日知錄·正始》有云“天下興亡,匹夫有責(zé)”,古往今來(lái),中國(guó)人愛(ài)國(guó)憂國(guó)的民族情懷和時(shí)代精神從未間斷,無(wú)論是范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,還是陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”;無(wú)論是龔自珍的“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,還是林則徐的“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”;無(wú)論是秋瑾的“一槍碧血勤珍重”,還是魯迅的“我以我血薦軒轅”,都滿懷著家國(guó)情懷和捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的不屈吶喊。

        1919年北京學(xué)生在天安門前高聲宣讀《北京全體學(xué)界通告》“中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送!中國(guó)人民可以殺戮而不可以低頭!”,這是一百年前千名愛(ài)國(guó)青年以救亡圖存為己任的時(shí)代之聲,也是喚醒國(guó)人為中華民族前途命運(yùn)而斗爭(zhēng)的時(shí)代最強(qiáng)音。正是由于那一時(shí)期學(xué)生、工人、商人這樣的新興社會(huì)力量的出現(xiàn)和壯大,才使得中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命發(fā)展到了一個(gè)新階段,因?yàn)樗a(chǎn)生了一個(gè)包括中國(guó)工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)所組成的壯大了的陣營(yíng)?!皶r(shí)代潮流浩浩蕩蕩,順之者昌逆之者亡?!泵珴蓶|及其中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命也正是因其時(shí)代特征,即近代中國(guó)半殖半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命的歷史任務(wù),決定了中國(guó)革命的性質(zhì)仍屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇。它推翻的是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治,它建立的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政。

        120年前美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福曾說(shuō)“畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)、閉關(guān)鎖國(guó)、貪圖安寧享樂(lè)的民族在其他好戰(zhàn)、愛(ài)冒險(xiǎn)民族的進(jìn)攻面前,肯定是要衰敗的。”不同的歷史時(shí)期有不同的時(shí)代特征,社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)必然受到那一時(shí)期的時(shí)代特征所影響,但無(wú)論時(shí)代如何變化,深埋于中華民族骨血中的愛(ài)國(guó)主義的民族精神永會(huì)不消失,我們所需要的不過(guò)是一個(gè)主義、一種信仰或者一批領(lǐng)路人將這種精神喚醒,然后傳承下去。對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌并期望再創(chuàng)輝煌的民族來(lái)說(shuō),“愛(ài)國(guó)是本分,也是職責(zé),是心之所系、情之所歸。”“愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中,去不掉,打不破,滅不了?!?/p>

        三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需有愛(ài)國(guó)的民族精神

        習(xí)近平總書記曾指出:“中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?!敝袊?guó)夢(mèng)是中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)表達(dá),實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是要把國(guó)家的追求、民族的向往、人民的期盼融為一體,這是每個(gè)中華兒女的共同愿景,把國(guó)家情懷、民族情懷、人民情懷在民族復(fù)興這個(gè)偉大夢(mèng)想中相統(tǒng)一,把國(guó)家、民族和個(gè)人結(jié)成命運(yùn)共同體,使國(guó)家利益、民族利益和個(gè)人利益緊緊聯(lián)系起來(lái),方可體現(xiàn)出中華民族“家國(guó)天下”的愛(ài)國(guó)情懷。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的基因,是引導(dǎo)中華民族價(jià)值取向、凝鑄民族信仰的航標(biāo)燈,它為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力。

        “實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量?!睘榱藢?shí)現(xiàn)魂?duì)繅?mèng)縈的民族復(fù)興,幾代中國(guó)人踏遍雄關(guān)漫道,艱難探索漫漫修遠(yuǎn)路,歷經(jīng)上下求索,才換得我們今天的人間正道。在一百多年滄桑巨變的歷史進(jìn)程中,讓中華民族的革命和建設(shè)者們矢志不渝、初心不改的是其憂國(guó)憂民之心的胸懷和愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情的精神品質(zhì);是將馬克思主義同中國(guó)革命和建設(shè)相結(jié)合,走中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義道路的自信心和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。對(duì)中華民族來(lái)說(shuō),掌握自己命運(yùn)的革命事業(yè)已經(jīng)完成,成就燦爛前景的建設(shè)事業(yè)仍在繼續(xù),今天我們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興所迸發(fā)出的生命力和戰(zhàn)斗力正是對(duì)中華民族精神的深刻闡述。

        若想長(zhǎng)風(fēng)破浪筑夢(mèng)成真,需大力弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神,一生真情投入,一世頑強(qiáng)奮斗,不斷奉獻(xiàn),吐故納新?!暗乳e識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春?!比藷o(wú)精神則不立,國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng),唯有精神長(zhǎng)久挺立,方可在歷史洪流中屹立不倒、奮勇前行?!爸挥袆?chuàng)造過(guò)輝煌的民族,才懂得復(fù)興的意義”,時(shí)代在推進(jìn),歷史在續(xù)寫,中華民族明天的光明前景,一直深藏于中國(guó)人民內(nèi)心,但我們也深知它是一場(chǎng)繼往開來(lái)承前啟后的接力跑,我們的國(guó)家、民族、個(gè)人都已經(jīng)參與在這場(chǎng)賽跑之中,想要取得好成績(jī),則需加倍努力在時(shí)代腳步不斷的更迭演變中堅(jiān)韌前行。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 金一南.百年滄?!獜摹皷|亞病夫”到民族復(fù)興[J].國(guó)防參考,2017(03).

        [2] 李舫.偉大民族精神暢想[J].求是,2019(14).

        [3]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷[M].外文出版社,2018年版.

        [4]《毛澤東選集》第2卷[M].人民出版社,1991年版.

        [5]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷[M].外文出版社,2017年版.

        [6] 金一南.苦難輝煌[M].作家出版社,2016年版.

        作者簡(jiǎn)介:許奕(1978.02- ),女,回族,湖南湘潭人,本科,講師,研究方向: 思想政治。

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