1.中醫(yī)護(hù)理理論的特點(diǎn)不包括

A.辨證論治 B.辨證施護(hù)

C.明辨思維 D.整體觀

2.下列哪項(xiàng)不是中醫(yī)學(xué)對“精”的解釋

A.泛指人體中一切有用成分，既包括無形而動之精氣，也包括有形之精

B.指世界上所有氣當(dāng)中的精粹部分C.指人的精神

D.專指腎中所藏之精，即腎精

3.下列關(guān)于陰陽學(xué)說不正確的是

A.陰陽是代表相互對立而又統(tǒng)一的兩個概念

B.凡屬動的、在上的、熱的、向外的、興奮的、明亮的、強(qiáng)壯的等為陽

C.陰陽代表事物性質(zhì)相同的兩個方面或兩種屬性

D.陰與陽之間存在對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

4.下列關(guān)于五行學(xué)說不正確的是

A.采用取類比象的方法，按照事物的形態(tài)、性質(zhì)和作用等方法進(jìn)行歸屬

B.五行彼此間存在著相生、相克、相乘、相侮等關(guān)系

C.相克關(guān)系具有“我克”與“我不克”兩個方面

D.相乘即為相克太過，有乘虛侵襲之意；相侮即為反克，有恃強(qiáng)凌弱之意

5.以下關(guān)于五行相生關(guān)系不正確的是

A.木生火，火生金 B.火生土，土生金

C.土生金，金生水 D.水生木，木生火

6.以下關(guān)于五行相克關(guān)系表述不正確的是

A.相克關(guān)系又稱為“所不勝”與“所勝”關(guān)系

B.木克土，土克水

C.土克水，水克火

D.水克金，金克木

7.以下關(guān)于藏象學(xué)說說法不正確的是

A.以臟腑為基礎(chǔ)，包括了人體內(nèi)臟的解剖、生理、病理及辨證論治等許多方面

B.藏，即藏居于內(nèi)的臟器；象，即形見于外的生理、病理現(xiàn)象

C.廣義的藏象學(xué)說指的是五臟、六腑、經(jīng)絡(luò)

D.狹義的藏象指的是五臟和六腑

8.下列關(guān)于藏象學(xué)說關(guān)系不正確的是

A.臟腑間互為表里，經(jīng)脈相互絡(luò)屬，從而構(gòu)成“臟腑相合”的關(guān)系

B.肝藏血，血舍魂；脾藏營，營舍意

C.心藏精，精舍志；肺藏氣，氣舍魄

D.奇恒之腑的作用似腑非腑、似臟非臟，在人體中與一般臟腑的作用有所不同

9.下列關(guān)于情志與臟腑的對應(yīng)關(guān)系不正確的是

A.怒傷肝 B.喜傷腎

C.思傷脾 D.恐傷腎

10.下列關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說表述不正確的是

A.是研究人體經(jīng)絡(luò)的循行分布、生理功能、病理變化以及與臟腑關(guān)系的學(xué)說

B.“絡(luò)”是指經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干，“經(jīng)”是指經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的分支

C.經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是由經(jīng)脈和絡(luò)脈組成

D.經(jīng)絡(luò)是人體運(yùn)行全身氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)、溝通上下內(nèi)外的通道

11.下列關(guān)于中藥方劑的表述不正確的是

A.按照“君、臣、佐、使”的原則進(jìn)行組方

B.根據(jù)藥性特點(diǎn)，藥物配合關(guān)系包括 “相須、相使、相畏、相殺、相惡、相反”

C.“十八反”、“十九畏”指的是兩藥合用，能產(chǎn)生或增強(qiáng)療效的作用

D.服藥調(diào)護(hù)遵循“寒者熱之、熱者寒之”的原則

12.下列關(guān)于辨證施膳的表述不正確的是

A.藥膳是取藥物之性、食物之味，共湊藥物治療與食物營養(yǎng)的雙重效應(yīng)

B.食療是在中醫(yī)理法、方藥理論指導(dǎo)下，以食物性味功能理論為依據(jù)

C.食物有酸、苦、甘、辛四味之分

D.遵循“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的基本原則，進(jìn)行四時飲食調(diào)護(hù)

13.下列關(guān)于傳統(tǒng)運(yùn)動養(yǎng)生的說法不正確的是

A.傳統(tǒng)運(yùn)動養(yǎng)生功法有太極拳、五禽戲、八段錦、導(dǎo)引、吐納等

B.傳統(tǒng)運(yùn)動功法具有培補(bǔ)元?dú)?、平衡陰陽、疏通?jīng)絡(luò)、調(diào)理氣血等作用

C.運(yùn)動調(diào)護(hù)應(yīng)動靜結(jié)合，持之以恒，短期內(nèi)可加大運(yùn)動力度及動作的復(fù)雜程度

D.通過調(diào)心、調(diào)息和調(diào)身的方式以達(dá)到形神共養(yǎng)之功效

14.下列關(guān)于四季養(yǎng)生的說法不正確的有

A.春季主萬物生發(fā)，應(yīng)早睡早起

B.夏季護(hù)陽氣以養(yǎng)長，應(yīng)早起晚睡，午間適當(dāng)小憩

C.秋季應(yīng)遵循“秋冬養(yǎng)陰”的原則，早睡早起，不可過度勞累、泄汗過多

D.冬季主萬物閉藏，應(yīng)滋養(yǎng)人體陰精，養(yǎng)陽氣護(hù)腎氣，早睡晚起

15.下列關(guān)于中醫(yī)護(hù)理技術(shù)的定義表述不正確的是

A.針刺法是根據(jù)中醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說理論，運(yùn)用各種不同的針具刺激經(jīng)絡(luò)、腧穴，以達(dá)到防治疾病的目的

B.灸療法是利用艾絨或其他藥物，熏灼在患部，使其對相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)穴位產(chǎn)生溫?zé)嵝源碳ぶπ?/p>

C.熏蒸法是借用中藥熱力及藥理作用熏蒸患處達(dá)到疏通腠理、溫經(jīng)通絡(luò)、祛風(fēng)除濕、清熱解毒、活血化瘀、消腫止痛的一種方法

D.涂藥法是將中藥制成水劑、酊劑、油劑、膏劑等劑型，涂抹于患處或涂抹于紗布外敷于患處，達(dá)到祛風(fēng)除濕、解毒消腫、止癢鎮(zhèn)痛的一種方法

16.下列關(guān)于中醫(yī)護(hù)理技術(shù)的功效表述不正確的是

A.熏蒸法具有疏通腠理、溫經(jīng)通絡(luò)、祛風(fēng)除濕、消腫止痛等作用

B.耳穴埋豆具有疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)整臟腑氣血功能，促進(jìn)機(jī)體的陰陽平衡，達(dá)到防治疾病、改善癥狀等作用

C.灌腸法具有清熱解毒、軟堅(jiān)散結(jié)、溫經(jīng)通絡(luò)、泄?jié)崤哦?、活血化瘀等作?/p>

D.中藥濕熱敷具有疏通氣機(jī)、調(diào)節(jié)氣血、消腫止痛、疏通腠理等作用

17.下列關(guān)于中醫(yī)護(hù)理技術(shù)的適應(yīng)證表述不正確的是

A.灸療法尤其適用于慢性虛弱性疾病和由風(fēng)、寒、濕之邪所致的疾病

B.拔罐法適應(yīng)于頭痛、腰背痛、頸肩痛、失眠及風(fēng)寒型感冒所致咳嗽等

C.中藥濕熱敷適用于骨關(guān)節(jié)、軟組織損傷以及靜脈炎初期等

D.耳穴埋豆適用于減輕各種疼痛、失眠、焦慮、眩暈、便秘、腹瀉等

18.下列關(guān)于推拿手法表述不正確的是

A.因按摩手法不同，可分為摩擦類、擠壓類、振動類、擺動類、叩擊類等

B.用指或掌在體表做環(huán)形摩擦移動稱為叩法

C.用指、掌、肘著力于機(jī)體的一定部位，做單方向的直線運(yùn)動稱為推法

D.用指、掌、肘深壓于體表一定部位或穴位稱為按法

19.下列關(guān)于中醫(yī)的影響力表述欠妥的是

A.從20世紀(jì)70年代以后，中醫(yī)學(xué)逐漸走向世界

B.2003年世界人民抗擊“非典”過程中，中醫(yī)藥臨床療效確切、預(yù)防保健作用獨(dú)特、治療方式靈活得到國際上的認(rèn)可

C.屠呦呦受《千金方》啟發(fā)，成功提取青蒿素，獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎

D.2016年美國游泳菲爾普斯身上留有 “拔火罐”印記，再次掀起了中醫(yī)熱

20.以下關(guān)于晝夜節(jié)律的說法不正確的是

A.生物內(nèi)部晝夜節(jié)律理論為“子午流注”理論提供了有力佐證

B.“子午流注”理論是世界醫(yī)學(xué)中最早運(yùn)用人體陰陽規(guī)律的醫(yī)學(xué)

C.“子午流注”理論是在“天人相應(yīng)”整體觀的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的

D.“子午流注”理論被當(dāng)代世界醫(yī)學(xué)界稱為“中國式生物鐘”