吳巧云，姬紅兵

（山西大同大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 大同 037009）

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。[1]在這個(gè)新的歷史條件下，人民所期盼的美好生活賦予了現(xiàn)代社區(qū)文化建設(shè)更加深刻的意義和豐富的內(nèi)涵，新時(shí)代的社區(qū)居民在過(guò)上豐衣足食的物質(zhì)生活后，對(duì)精神生活也有了更高追求。目前我國(guó)的社區(qū)文化建設(shè)還處在探索階段，亟待政府的監(jiān)管引導(dǎo)，以及社會(huì)各界的關(guān)注介入。而音樂(lè)作為一種感染力、號(hào)召力極強(qiáng)的情感藝術(shù)，不僅能給予人們精神愉悅和美的享受，還能起到社會(huì)教化作用。在未來(lái)的社區(qū)文化建設(shè)中，如果能夠充分發(fā)揮群眾音樂(lè)文化活動(dòng)的引領(lǐng)作用，營(yíng)造積極向上的社區(qū)風(fēng)氣，必將對(duì)我國(guó)新時(shí)代文化建設(shè)與精神文明建設(shè)起到極大的促進(jìn)作用。

一、對(duì)新時(shí)代社區(qū)文化建設(shè)的重新解讀

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。經(jīng)過(guò)40年的改革與發(fā)展，我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展水平已經(jīng)取得重大進(jìn)步，人民群眾的物質(zhì)生活水平得到極大改善，綜合國(guó)力顯著提升，即將全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。新的時(shí)代不僅意味著新的機(jī)遇，也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，人民對(duì)美好生活的強(qiáng)烈需要呈現(xiàn)出現(xiàn)多樣化、多層次的特點(diǎn)。我國(guó)從一二線(xiàn)城市到三四線(xiàn)城市，3000 戶(hù)以上的大中型社區(qū)越來(lái)越多，社區(qū)居民工作之外的大部分休閑時(shí)間都在社區(qū)內(nèi)度過(guò)，而對(duì)于退休在家的居民，社區(qū)就是他們賴(lài)以生活的家園。社區(qū)物業(yè)管理與服務(wù)水平，以及社區(qū)文化建設(shè)狀況，直接關(guān)系到一個(gè)社區(qū)幾千乃至上萬(wàn)居民的幸福生活指數(shù)。

社區(qū)是社會(huì)的基礎(chǔ)，是一個(gè)城市的組成細(xì)胞；社區(qū)文化建設(shè)具有社會(huì)性的教育作用，[2]是一個(gè)城市精神面貌與文化素養(yǎng)的集散地。社區(qū)文化是指一定區(qū)域、一定條件下社區(qū)成員共同創(chuàng)造的精神財(cái)富及其物質(zhì)形態(tài)，它包括環(huán)境文化、行為文化、制度文化、精神文化等多方面的內(nèi)容。新時(shí)代人民對(duì)社區(qū)的期待已經(jīng)不只停留在安居樂(lè)業(yè)、寬敞舒適這樣的物質(zhì)層面，居民賴(lài)以生存的家園不只是吃喝拉撒睡的避風(fēng)港，還應(yīng)是每個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體寄托精神與慰藉心靈的樂(lè)園。未來(lái)社會(huì)的社區(qū)居民，不僅對(duì)社區(qū)生活環(huán)境、文化設(shè)施等有更高期待，還希望社區(qū)成員之間在交往等過(guò)程中能感受到社區(qū)風(fēng)尚等文化特征；感受到社區(qū)道德準(zhǔn)則、生活準(zhǔn)則、社區(qū)價(jià)值觀(guān)、社區(qū)理想等人文精神；并進(jìn)一步形成區(qū)別于其他社區(qū)獨(dú)特的精神文化標(biāo)識(shí)，讓每一個(gè)社區(qū)成員作為這個(gè)社區(qū)的一員而自豪。

在新時(shí)代社區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中要著力構(gòu)建“政府—社區(qū)—居民”之間的多維聯(lián)動(dòng)關(guān)系，[3]優(yōu)化我國(guó)城市社區(qū)“二級(jí)政府、三級(jí)管理、四級(jí)落實(shí)”的管理體制，政府從中央到地方都應(yīng)設(shè)立社區(qū)文化發(fā)展管理部門(mén)，[4]每個(gè)大中型社區(qū)要設(shè)立“社區(qū)文化活動(dòng)中心”，[5]并設(shè)置從事音體美等社區(qū)文化活動(dòng)指導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)教師崗位職數(shù)，同時(shí)，要有專(zhuān)職的社區(qū)管理人員，管理社區(qū)的各類(lèi)文化活動(dòng)機(jī)構(gòu)、活動(dòng)場(chǎng)所，以及負(fù)責(zé)招聘、管理各類(lèi)文體藝術(shù)活動(dòng)的專(zhuān)職教師、兼職教師與工作人員。新時(shí)代社區(qū)文化建設(shè)與運(yùn)行，必須從私人經(jīng)營(yíng)的小區(qū)模式，上升為政府統(tǒng)領(lǐng)的社區(qū)模式，只有由政府出面督辦監(jiān)管，對(duì)師資、場(chǎng)所、資金做統(tǒng)籌安排，同時(shí)再發(fā)動(dòng)社會(huì)各界群策群力，才能逐步探索一條政府主導(dǎo)、公私協(xié)同、多元參與、法制保障、適合我國(guó)國(guó)情的新時(shí)代社區(qū)經(jīng)營(yíng)模式。

二、音樂(lè)文化在人類(lèi)文明進(jìn)程中的作用

我國(guó)自古就被稱(chēng)為“禮樂(lè)之邦”，華夏文化自古就非常重視禮樂(lè)文化。禮，就是指各種禮節(jié)規(guī)范；樂(lè)，則包括音樂(lè)和舞蹈。禮樂(lè)的演進(jìn)在我國(guó)社會(huì)文明進(jìn)程中發(fā)揮過(guò)重要的作用。中華“禮樂(lè)文化”中的“禮”強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德和倫理秩序；“樂(lè)”則可修正人心。音樂(lè)之所以對(duì)人能夠產(chǎn)生教化作用，其根源體現(xiàn)在：音樂(lè)是一門(mén)表現(xiàn)人類(lèi)情感的藝術(shù)，優(yōu)秀的音樂(lè)作品可以引發(fā)聽(tīng)眾共鳴，啟迪人智慧，凈化人心靈；同時(shí)，音樂(lè)作為一種建立在精確的數(shù)學(xué)之上的時(shí)間藝術(shù)，在演奏演唱中具有不可間斷的特點(diǎn)，對(duì)人的意志、品性、思維能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等有極好的錘煉作用；，同時(shí)，音樂(lè)還具有抽象性與非語(yǔ)義性特點(diǎn)，[6]對(duì)訓(xùn)練與提高人的觀(guān)察力、反應(yīng)力、記憶力、想象力等具立竿見(jiàn)影的作用。合奏、合唱音樂(lè)具有人際交流、情感溝通、合作妥協(xié)的作用；積極向上的音樂(lè)對(duì)健康社會(huì)風(fēng)氣的形成與個(gè)人陳規(guī)陋習(xí)的改變，有著潛移默化的作用；安靜的音樂(lè)可以放松人的神經(jīng)、激昂的音樂(lè)可以振奮人的精神，起到治療人的心理與精神疾病的作用；和平年代的音樂(lè)是營(yíng)養(yǎng)，給人美的享受與精神愉悅，而戰(zhàn)爭(zhēng)年代的音樂(lè)是武器，催人奮進(jìn)，撫慰心靈?？傊缥覈?guó)圣賢孔子斷言：“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”?？傊?，在當(dāng)今社會(huì)的文化生活中，音樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)成為人們必不可少的生活伴侶與滋養(yǎng)人類(lèi)的精神食糧。如何深化拓展音樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值，使其在當(dāng)代社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮引領(lǐng)作用，是一個(gè)值得深度探索的課題。

三、群眾音樂(lè)文化活動(dòng)在新時(shí)代社區(qū)文化建設(shè)中的發(fā)展

當(dāng)前我國(guó)社區(qū)的音樂(lè)文化活動(dòng)形式一般有合唱團(tuán)、廣場(chǎng)舞、全健排舞、秧歌隊(duì)、模特隊(duì)、戲劇社等多種形式，多以休閑娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)健身、消磨時(shí)光等為目的。這些團(tuán)隊(duì)一般都是由小區(qū)居民自發(fā)組織或小區(qū)開(kāi)發(fā)商設(shè)立的物業(yè)管理站小規(guī)模組織下開(kāi)展活動(dòng)。上班一族的活動(dòng)時(shí)間以晚上為主，退休在家的老年居民則不受時(shí)間限制。如果這些音樂(lè)文化活動(dòng)一直處于小區(qū)居民自發(fā)組織、小打小鬧式的無(wú)政府狀態(tài)，其發(fā)展水平就一定會(huì)受到制約。各類(lèi)群眾音樂(lè)文化活動(dòng)具有號(hào)召力強(qiáng)、投資少、見(jiàn)效快的特點(diǎn)，在社區(qū)文化建設(shè)中利用其發(fā)揮強(qiáng)大的引領(lǐng)作用，可以有效推動(dòng)我國(guó)的文化建設(shè)與社會(huì)文明進(jìn)程。

（一）社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)面臨的問(wèn)題

1.師資。目前一般小區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的廣場(chǎng)舞、秧歌隊(duì)、全健排舞、合唱團(tuán)等活動(dòng)多由本小區(qū)中具有一定音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)技能的居民來(lái)引領(lǐng)，也有一些群眾音樂(lè)文化活動(dòng)搞得比較好的小區(qū)，會(huì)由物業(yè)管理出面聘請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)教師作為合唱團(tuán)或舞蹈隊(duì)的藝術(shù)指導(dǎo)，從而這些社團(tuán)的專(zhuān)業(yè)水平就比較高，社區(qū)參與的居民也比較多，參與人的年齡也趨年輕化。因此，要想搞好社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)首先要解決“帶頭人”的問(wèn)題，首先需要政府主管的街道或社區(qū)有專(zhuān)門(mén)的文化活動(dòng)管理人員引導(dǎo)、發(fā)動(dòng)、監(jiān)管，其次要有專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)、舞蹈教師直接組織與指導(dǎo)，同時(shí)還得依賴(lài)社區(qū)居民中具有音樂(lè)舞蹈等才能的文化活動(dòng)積極分子帶動(dòng)廣大居民參與，形成自上而下的凝聚力，才能把社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)推向新的發(fā)展高度。當(dāng)前談到社區(qū)文化活動(dòng)，大家都覺(jué)得只是退休在家的老年人的娛樂(lè)活動(dòng)而已，各級(jí)政府部門(mén)都無(wú)暇顧及。如果政府能在社區(qū)內(nèi)增設(shè)一定的音樂(lè)教師崗位，或者與社區(qū)私人音樂(lè)教師簽訂聘任合同，一方面對(duì)他們的從業(yè)資格、專(zhuān)業(yè)水平進(jìn)行考核、鑒別，另一方面對(duì)他們的教學(xué)、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)加以規(guī)范與制約，既給予他們相對(duì)穩(wěn)定的工作崗位和社會(huì)地位，也把社區(qū)教師納入政府監(jiān)管之下，還能解決很多高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題，更為社區(qū)內(nèi)的退休老年群體、中小學(xué)生，以及熱愛(ài)音樂(lè)的社區(qū)居民，在業(yè)余閑暇時(shí)間提供了可靠、穩(wěn)定的社區(qū)音樂(lè)教師。社區(qū)音樂(lè)教師這個(gè)新興職業(yè)的興起，既可以成為我國(guó)新時(shí)期社區(qū)音樂(lè)文化建設(shè)的直接推動(dòng)者，也將成為我國(guó)高校音教專(zhuān)業(yè)學(xué)生廣闊的就業(yè)空間。我國(guó)新時(shí)期如何建立一支高素質(zhì)的社區(qū)音樂(lè)工作者，將直接關(guān)系到社區(qū)文化活動(dòng)的成效。

2.場(chǎng)地。開(kāi)展社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)得有場(chǎng)地及必備樂(lè)器。這些硬件設(shè)施是社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)的基本保障。場(chǎng)地的來(lái)源，一方面大中型小區(qū)在前期開(kāi)發(fā)規(guī)劃時(shí)政府就必須要求他們把這些場(chǎng)所規(guī)劃在內(nèi)，其次，一個(gè)社區(qū)在自己管轄的地域范圍內(nèi)要充分發(fā)揮公共廣場(chǎng)、綠地公園的作用，國(guó)家在社區(qū)文化建設(shè)上也應(yīng)逐年加大投資力度，使活動(dòng)場(chǎng)所逐步完善。此外，政府還可以出臺(tái)相關(guān)政策，開(kāi)放社區(qū)內(nèi)的大、中小學(xué)校，以及企事業(yè)單位的文化設(shè)施，讓這些周末、業(yè)余時(shí)間空置的場(chǎng)所發(fā)揮作用，當(dāng)然在安全管理、設(shè)施愛(ài)護(hù)、衛(wèi)生維護(hù)等方面，社區(qū)作為中間方既要與開(kāi)放單位簽署使用約定，也需與社團(tuán)活動(dòng)負(fù)責(zé)人鑒定協(xié)議，確保對(duì)開(kāi)放單位不會(huì)產(chǎn)生不良影響。

3.資金。社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)不僅得有人、有地，還得有經(jīng)費(fèi)。資金的來(lái)源包括：政府應(yīng)每年給社區(qū)發(fā)放一定文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)；小區(qū)物業(yè)管理單位應(yīng)從業(yè)主每年上繳的管理費(fèi)中劃撥一定的比例用于社區(qū)文化建設(shè)；參加社區(qū)各種音樂(lè)舞蹈活動(dòng)的居民自己也需要交納一定的活動(dòng)費(fèi)用。這些資金用于補(bǔ)貼教師的指導(dǎo)費(fèi)、復(fù)印樂(lè)譜、舞蹈道具等活動(dòng)的開(kāi)支等。此外，還可以尋求一些熱心于公益事業(yè)的企事業(yè)單位的贊助，以及邀請(qǐng)私人音樂(lè)機(jī)構(gòu)介入。社區(qū)文化活動(dòng)需要政府重視與監(jiān)管，但只有政府的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，新時(shí)代社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)的開(kāi)展，需要積極探索政府購(gòu)買(mǎi)文化服務(wù)機(jī)制，[7]在社區(qū)指導(dǎo)下，委托物業(yè)監(jiān)管，廣泛發(fā)動(dòng)社會(huì)力量或私人機(jī)構(gòu)參與進(jìn)來(lái)，實(shí)行公私合營(yíng)制，在活動(dòng)收費(fèi)上要有標(biāo)準(zhǔn)與限制，不能只以贏(yíng)利為目的，要以發(fā)展社會(huì)文化為己任?？傊?，有了社區(qū)文化建設(shè)組織監(jiān)管體制的保駕護(hù)航，社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)才能深入開(kāi)展下去。

（二）新時(shí)代社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)的優(yōu)秀案例

新時(shí)期社區(qū)文化建設(shè)愈來(lái)愈為社會(huì)各界所重視，一個(gè)物業(yè)管理良好、居住環(huán)境舒適、社區(qū)文化生活豐富的社區(qū)，已經(jīng)成為有一定經(jīng)濟(jì)條件的成功人士的普遍追求。2019年元旦下午，山西大同翔龍社區(qū)藝術(shù)團(tuán)的合唱團(tuán)、旗袍隊(duì)、舞蹈隊(duì)、情景劇、童聲合唱等以快閃的形式驚艷亮相于大同萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)，[8]瞬間點(diǎn)燃了人潮涌動(dòng)的商場(chǎng)，人們駐足觀(guān)賞，興奮驚喜，用手機(jī)留下了新年大同最靚的文化風(fēng)景。大同翔龍集團(tuán)大文化、大健康、大美龍園的社區(qū)理念，憑借其豐富、正規(guī)的社區(qū)文藝團(tuán)體，不僅大大提升了業(yè)主生活的幸福指數(shù)，傳遞社會(huì)正能量，還多次獲得全國(guó)文藝大賽的冠軍，成為大同市社區(qū)文化建設(shè)的榜樣和閃亮名片。由此也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，翔龍集團(tuán)新開(kāi)發(fā)的樓盤(pán)，還沒(méi)有預(yù)售就已預(yù)約一空。大同翔龍集團(tuán)用實(shí)踐證明，良好的社區(qū)音樂(lè)文化，已經(jīng)引領(lǐng)社區(qū)居民從娛樂(lè)健身走向修身養(yǎng)性的精神層面。

翔龍藝術(shù)團(tuán)的合唱團(tuán)成員已經(jīng)達(dá)到近150 人，男女高低聲部都很齊全，并聘請(qǐng)了專(zhuān)業(yè)院校的聲樂(lè)教師作為藝術(shù)指導(dǎo)，每周都有固定的排練時(shí)間，為了提高合唱隊(duì)員的讀譜能力與音樂(lè)知識(shí)，還增設(shè)了音樂(lè)素養(yǎng)基礎(chǔ)課，合唱曲目的挑選既講求藝術(shù)性，也兼顧社區(qū)居民的接受能力。小區(qū)在開(kāi)發(fā)規(guī)劃時(shí)就建造了寬敞的排練廳，還購(gòu)置了專(zhuān)業(yè)的斯坦威三角琴。合唱團(tuán)成員雖來(lái)自各行各業(yè)，但都對(duì)音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)出極大的熱情，形成了一個(gè)極具凝聚力的集體。同時(shí)，這個(gè)社區(qū)的全健排舞、旗袍隊(duì)等藝術(shù)社團(tuán)，也都聘請(qǐng)了專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師，舞姿、舞步的編排，舞曲或背景音樂(lè)的選擇都非常講究，服裝道具的選擇購(gòu)買(mǎi)也有專(zhuān)人指導(dǎo)負(fù)責(zé)?？傊?，參與到翔龍藝術(shù)團(tuán)的居民們，無(wú)論男女老少都表現(xiàn)出自信快樂(lè)的精神面貌，衣著談吐得體，流露出良好的文化素養(yǎng)。

（三）社區(qū)音樂(lè)文化與國(guó)民整體文化素養(yǎng)的提升

1.和諧的社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)，可以改善人際關(guān)系，提升國(guó)民的文化素養(yǎng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市昂貴的土地價(jià)格，使得城市住房以高層建筑居多，導(dǎo)致人口高度密集，同時(shí)也造成人們生活空間的獨(dú)立封閉與交往隔閡。而音樂(lè)作為一門(mén)表現(xiàn)人類(lèi)情感的藝術(shù)，能夠催發(fā)人性的光芒，為現(xiàn)代社會(huì)注入真善美的給養(yǎng)。無(wú)論是合唱團(tuán)，還是健身舞與健走隊(duì)，都屬于群體音樂(lè)文化活動(dòng)，不僅能改善鄰里關(guān)系，減少各種糾紛，也能促進(jìn)社區(qū)物業(yè)管理。

2.廣泛的社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)，可以改善居民的精神面貌，營(yíng)造積極向上的社區(qū)風(fēng)氣。在目前的社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)中，適合居民廣泛參與的以合唱團(tuán)、廣場(chǎng)舞或全健排舞等最為普及。社區(qū)合唱團(tuán)以中老年居民尤其是退休居民為主，廣場(chǎng)舞或全健排舞一般以女士為主，而伴隨音樂(lè)疾走的健走隊(duì)，男女老少人人都可參與。這些群體性的音樂(lè)文化活動(dòng)，促使這些社團(tuán)在爭(zhēng)取集體榮譽(yù)的使命感中凝聚人心，營(yíng)造出和諧融洽的風(fēng)氣，樹(shù)立積極進(jìn)取的精神，從而對(duì)社區(qū)民眾起到引導(dǎo)、約束、凝聚、激勵(lì)、改造等社會(huì)作用，促進(jìn)我國(guó)的精神文明建設(shè)。

3.專(zhuān)業(yè)的社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)，在提升居民音樂(lè)文化素養(yǎng)的同時(shí)還可完善國(guó)人的品性修養(yǎng)。我國(guó)禮樂(lè)思想的本質(zhì)就是人文教育，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中可以獲得專(zhuān)注、真誠(chéng)、謙虛等優(yōu)秀品格。例如在學(xué)習(xí)一首優(yōu)秀的合唱歌曲時(shí)，為了掌握音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度等音樂(lè)要素，就必須仔細(xì)體驗(yàn)和把握旋律起伏、音樂(lè)性格，多聲部關(guān)系、以及調(diào)性和聲色彩等表現(xiàn)手段，要求合唱隊(duì)員必須具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度與細(xì)致的感受能力，以及求真、求善、求美的審美追求。這對(duì)人各方面的能力與品性都有極高的要求，具有鍛造人品性與思維的價(jià)值。

總之，黨的十九大報(bào)告提出了堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想指導(dǎo)，希望不斷促進(jìn)國(guó)民的全面發(fā)展，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，為了實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)大目標(biāo)，我國(guó)的社區(qū)文化建設(shè)必將成為新時(shí)期的社會(huì)研究課題。社區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)艱辛的、細(xì)致的、持久的系統(tǒng)工程，社區(qū)文化建設(shè)也是推動(dòng)我國(guó)國(guó)民整體文化素養(yǎng)提升的最有效途徑。而豐富多彩的社區(qū)群眾音樂(lè)文化活動(dòng)在新時(shí)代社區(qū)文化建設(shè)中，具有容易普及推廣、聚攏人氣、激發(fā)豪情、弘揚(yáng)正氣等深遠(yuǎn)的社會(huì)作用，如果從政府到小區(qū)開(kāi)發(fā)商，以及社會(huì)各個(gè)層面，都能意識(shí)到音樂(lè)藝術(shù)在新時(shí)代文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用，充分匯聚和調(diào)動(dòng)各種資源，積極探索、研究、總結(jié)、推廣音樂(lè)藝術(shù)在新時(shí)代社區(qū)的文化建設(shè)，促進(jìn)動(dòng)社區(qū)文化健康發(fā)展。