劉嘉樂

摘要：《1844年經濟學哲學手稿》與《共產黨宣言》，都屬于馬克思的共產主義思想著作。從前者來看，馬克思以政治經濟學、哲學為切入點，對共產主義思想進行了分析，此時《1844年經濟學哲學手稿》中已初具共產主義思想的雛形;從后者來看，馬克思則以唯物史觀這個全新的角度，對資本主義向共產主義社會過渡的方式作了科學闡述。此時，馬克思的共產主義思想已經形成了系統(tǒng)化的理論體系。

關鍵詞：馬克思 共產主義 《共產黨宣言》 《1844年經濟學哲學手稿》

中圖分類號：A81? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）24-0208-02

馬克思共產主義思想的形成是一個歷史過程。《1844年經濟學哲學手稿》中蘊含著馬克思豐富的思想，其中共產主義思想就是這篇著作的代表性思想之一。在1848年發(fā)表的《共產黨宣言》中，馬克思的共產主義思想既繼承了《1844年經濟學哲學手稿》中的共產主義思想，又超越了《1844年經濟學哲學手稿》中的共產主義思想，闡述的共產主義思想更加深刻、科學。

一、《1844年經濟學哲學手稿》已初具共產主義思想的雛形

從該著作來看，馬克思首次把科學社會主義、政治經濟學與哲學相結合。他以政治經濟學為切入點，在運用異化勞動理論的前提下，對“真正的共產主義”“粗陋的共產主義”等空想社會主義表現出來的若干種形態(tài)進行了深刻的批判，通過這種方式對共產主義思想進行了論證。所以，通過該著作可知，其已初具共產主義思想雛形。

1.揚棄了人的自我異化

在資本主義社會中，由于私有制的出現，導致的異化結果有以下四種：工人與勞動活動、人的類本質、自己的勞動產品相異化、人和人的相異化。前面三種異化結果，導致最后一種相異化。馬克思認為，“共產主義是真正占有人的本質，積極揚棄了人的自我異化”。所以要想復歸社會、自身的人，將人所有的本質都占有，一定要揚棄異化。在人可以自覺、自主的社會活動時，相應地在異化中得到解放，變成一個自由發(fā)展之人。綜上，馬克思的看法是，唯有共產主義社會，人才能得到全面發(fā)展。換言之，在共產主義社會中，對于一個人來說，也就擁有了所有的本質。

2.馬克思的共產主義是完成了的“人道主義—自然主義”

自然主義可理解為，在世界范圍內，將自然界當作唯一的基礎。人道主義可看作強調人與尊重人，將人當作世界主人。如前文闡述的那樣，馬克思的看法是，在資本主義社會的異化勞動中，存在著四重規(guī)定性。工人通過生產得到的產品愈多，其占有的便愈少，同時異已的力量也就愈加強大。工人在其產品中出現外化，一方面可理解為工人的勞動變成對象，成為一種外部的存在;另一方面可理解成工人的勞動屬于和其相異的物品，對工人沒有依賴性，在工人之外而存在，同時與工人形成具有對立性的一種獨立力量。換言之，工人生產出來的是一種相異的、敵對的物品，與工人對立。工人通過生產活動而獲得的產品，變成一種異已力量，相應地對工人進行統(tǒng)治，從勞動產品的角度來看，工人便失去了人的本質，而變成處于奴役狀態(tài)下的對象，造成人和自然出現分離與對立的現象。在共產主義社會中，因為將異化揚棄了，工人可以自覺、自主地進行勞動生產，同時生產出來的產品全部歸工人所有。所以，在自然界，工人可以作為人得到了尊重，將其本質力量最大程度地發(fā)揮出來，能自主地、不加約束地進行勞動生產。在人道主義中，工人通過自然界獲得勞動產品，和自然界共生共存。因此，共產主義是真正意義上、全部實現了的自然主義和人道主義的有機統(tǒng)一，是人與人、人與自然矛盾的真正解決。

3.客觀的、現實的歷史運動

“歷史的全部運動，既是這種共產主義的現實的產生活動，即它的經驗存在的誕生活動，同時，對它的思維著的意識說來，又是它的被理解到和被認識到的生成運動。”[1]78從中可知，馬克思同空想社會主義者堅決地劃清了界限，對現實中的共產主義運動、思想上的共產主義運動作出了不同的闡述。因此，共產主義社會作為在人類社會發(fā)展到一定程度上必然出現的一種社會形態(tài)，是一種客觀、現實的歷史運動。此外需要注意的是，馬克思認為共產主義“是人的解放和復原的一個現實的、對下一段歷史發(fā)展來說是必然的環(huán)節(jié)……但是，共產主義本身并不是人的發(fā)展的目標，并不是人的社會的形式。”[1]90在人類社會發(fā)展中，共產主義是不可或缺的一個環(huán)節(jié)，但并非人類社會發(fā)展的終極目標，反而是人類社會真正發(fā)展的一個開端。

二、《共產黨宣言》中科學闡述了共產主義思想

通過《共產黨宣言》這本著作，馬克思全面地剖析了怎樣推翻資產階級，將資本主義制度徹底消滅，由資本主義社會向共產主義社會過渡。

1.無產階級革命斗爭是實現共產主義的強大武器

“整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級?！盵2]28可以看出，馬克思認為資本主義社會中存在兩個陣營，即資產階級和無產階級，兩個陣營相互對立且矛盾。隨著經濟社會的不斷進步，加劇了資產階級與無產階級間的矛盾，資產階級占有的社會生產資料越來越多，無產階級占有的越來越少，兩個階級間的貧富差距日益增大?；谶@種情況，無產階級為保證自身生存權益，必須反抗資產階級，爭取自己的生存空間。而對于資產階級來講，出于對自身利益的考慮，通常會選擇采取一系列強制性措施對無產階級嚴厲打擊。在這種條件下，兩個階級間的矛盾與沖突不斷加劇，最終無產階級將通過斗爭取得勝利。需要注意的是，雖然無產階級通過階級斗爭取得了革命勝利，但距離建立共產主義社會仍然存在較大的差距。馬克思認為，“無產階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量”[2]49。由此可見，無產階級在奪取政權，建立起無產階級專政的國家后，應在發(fā)展過程中重視提高生產力，進而為共產主義社會的實現提供重要的物質保障。